出自 唐代 李白 《古朗月行》
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)榨婆。
又疑瑤臺(tái)鏡磁携，飛在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂兩足良风，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)谊迄。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐烟央？
蟾蜍蝕圓影统诺，大明夜已殘。
羿昔落九烏疑俭，天人清且安粮呢。
陰精此淪惑，去去不足觀钞艇。
憂來(lái)其如何啄寡？凄愴摧心肝。
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮香璃， 把它稱為白玉盤(pán)这难。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上葡秒。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的嵌溢？
白兔搗成的仙藥眯牧，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全赖草，皎潔的月兒因此晦暗不明学少。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧秧骑。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清版确，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之乎折，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷绒疗。
韻譯
小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱為白玉圓盤(pán)骂澄。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡吓蘑，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹(shù)多么圓圓磨镶！白兔搗成不老仙藥溃蔫，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
蟾蜍食月殘缺不全琳猫，皎潔月兒因此晦暗雁比。后羿射落九個(gè)太陽(yáng)合是，天上人間清明平安。
月亮淪沒(méi)迷惑不清，不值觀看想要離開(kāi)祭钉。心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷掖疮。
呼作：稱為心软。
白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
疑：懷疑蕊爵。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方辉哥。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上攒射。西王母為天子謠曰：‘白云在天醋旦，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)会放，山川間之饲齐。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)咧最∥嫒耍’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏矢沿。萬(wàn)民平均滥搭，吾顧見(jiàn)汝。比及三年捣鲸，將復(fù)而野瑟匆。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”栽惶。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)愁溜。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳外厂，月亮漸漸圓起來(lái)冕象，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人酣衷，傳說(shuō)駕月的車夫交惯，叫舒望，又名纖阿。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子席爽。
白兔搗藥成意荤，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢只锻？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意玖像。問(wèn)言，問(wèn)齐饮。言捐寥，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意祖驱。與誰(shuí)握恳，一作“誰(shuí)與”
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍∞嗥В”蟾蜍乡洼，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮匕坯。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指束昵。
圓影：指月亮。
羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄葛峻∏鲁《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯术奖。堯命羿仰射十日礁遵，中其九。下面的“烏”即日采记，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏榛丢。”所以日又叫陽(yáng)烏挺庞。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者稼病，天地之陰选侨，金之精也∪蛔撸”陰精也指月援制。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去芍瑞，越去越遠(yuǎn)晨仑。
凄愴：悲愁傷感。
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作洪己⊥椎剩”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日答捕，君象逝钥；月，臣象拱镐。蓋為安祿山之叛艘款，兆于貴妃而作也∥掷牛”
這是一首樂(lè)府詩(shī)哗咆。“朗月行”益眉，是樂(lè)府古題晌柬，屬《雜曲歌辭》。
李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》呜叫，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌空繁。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》朱庆，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容盛泡。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象娱颊，神話傳說(shuō)的巧妙加工傲诵，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象箱硕。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月拴竹，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡剧罩，飛在青云端栓拜。”以“白玉盤(pán)”惠昔、“瑤臺(tái)鏡”作比喻幕与，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣镇防±裁“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞来氧，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)诫给。這四句詩(shī)香拉，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳中狂。然后凫碌，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)吃型？白兔搗藥成证鸥，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)勤晚，月中有仙人枉层、桂樹(shù)、白兔赐写。當(dāng)月亮初升的時(shí)候鸟蜡，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形挺邀，看見(jiàn)一輪圓月揉忘，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)端铛，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致泣矛。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影禾蚕，大明夜已殘您朽。”蟾蜍换淆，俗稱癩蛤蠡┳堋；大明倍试，指月亮讯屈。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損县习，變得晦暗不明涮母。“羿昔落九烏躁愿，天人清且安”哈蝇，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿攘已，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)怜跑，使天样勃、人都免除了災(zāi)難吠勘。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨峡眶，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下剧防。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)辫樱，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑峭拘，去去不足觀∈ㄊ睿”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清鸡挠，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧搬男。這是無(wú)可奈何的辦法拣展，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何缔逛？凄愴摧心肝备埃。”詩(shī)人不忍一走了之褐奴，內(nèi)心矛盾重重按脚，憂心如焚。
這首詩(shī)敦冬，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的辅搬。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃匪补，權(quán)奸伞辛、宦官、邊將擅權(quán)夯缺，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣蚤氏。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面踊兜。沈德潛說(shuō)竿滨，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)捏境，而是通篇作隱語(yǔ)于游，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)垫言，說(shuō)得十分深婉曲折贰剥。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情筷频，文辭如行云流水蚌成，富有魅力前痘，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放担忧、清新俊逸的風(fēng)格芹缔。
李白 : 李白（701年－762年）惩猫，字太白芝硬，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人帆锋，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”吵取。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城锯厢，4歲再隨父遷至劍南道綿州皮官。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
