出自 唐代 李白 《夢游天姥吟留別 / 夢游天姥山別東魯諸公》
河酱疲客談瀛洲，煙濤微茫信難求校焦；
越人語天姥赊抖，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫寨典，勢拔五岳掩赤城氛雪。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾耸成。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越报亩，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影井氢，送我至剡溪弦追。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼花竞。
腳著謝公屐劲件，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞零远。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定苗分，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉遍烦，栗深林兮驚層巔俭嘁。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙服猪。
列缺霹靂供填，丘巒崩摧。
洞天石扉罢猪，訇然中開近她。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺膳帕。
霓為衣兮風(fēng)為馬粘捎，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車危彩，仙之人兮列如麻攒磨。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟汤徽。
惟覺時之枕席娩缰，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此谒府，古來萬事東流水拼坎。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間完疫，須行即騎訪名山泰鸡。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
海外來客們談起瀛洲壳鹤，煙波渺茫實在難以尋求盛龄。
越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見芳誓。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空讯嫂。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山兆沙。
天臺山雖高四萬八千丈欧芽，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越葛圃，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖千扔。
鏡湖上的月光照著我的影子憎妙，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在曲楚，清澈的湖水蕩漾厘唾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋龙誊，攀登直上云霄的山路抚垃。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲趟大。
無數(shù)山巖重疊鹤树，道路盤旋彎曲，方向不定逊朽，迷戀著花罕伯，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了叽讳。
熊在怒吼追他，龍在長鳴，巖中的泉水在震響岛蚤，使森林戰(zhàn)栗邑狸，使山峰驚顫。
云層黑沉沉的涤妒，像是要下雨单雾，水波動蕩生起了煙霧。
電光閃閃届腐，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的蜂奸。
仙府的石門犁苏，訇的一聲從中間打開。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際扩所，看不到盡頭围详，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳祖屏，將風(fēng)作為馬來乘助赞，云中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟袁勺，鸞鳥駕著車雹食。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。
忽然魂魄驚動期丰，我猛然驚醒群叶，不禁長聲嘆息吃挑。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了街立。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣舶衬，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊赎离，什么時候才能回來逛犹？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山梁剔。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴虽画，使我不能有舒心暢意的笑顏！
天姥山：在浙江新昌東面憾朴。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音狸捕，山因此得名。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）众雷。煙濤：波濤渺茫灸拍，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清砾省。信：確實鸡岗，實在。
越人：指浙江一帶的人编兄。
明滅：忽明忽暗轩性。
向天橫：直插天空。橫狠鸳，直插揣苏。
”勢拔“句：山勢高過五岳，遮掩了赤城件舵。拔卸察，超出。五岳铅祸，指東岳泰山坑质、西岳華（huà）山、中岳嵩山临梗、北岳恒山涡扼、南岳衡山。赤城盟庞，和下文的“天臺（tāi）”都是山名吃沪，在今浙江天臺北部。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”什猖。
”對此“句：對著天姥這座山巷波，天臺山就好像要倒向它的東南一樣萎津。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了抹镊。
因：依據(jù)锉屈。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑒湖垮耳，在浙江紹興南面颈渊。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面终佛。
謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)俊嗽。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時铃彰，他曾在剡溪這個地方住宿绍豁。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思牙捉。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐竹揍。《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山邪铲，必到幽深高峻的地方芬位；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒带到，上山時去掉前齒昧碉，下山時去掉后齒。木屐揽惹，以木板作底被饿，上面有帶子，形狀像拖鞋搪搏。
青云梯：指直上云霄的山路狭握。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說慕嚷，東南有桃都山哥牍，山上有棵大樹叫桃都毕泌，樹枝綿延三千里喝检，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升撼泛，照到這棵樹上挠说，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫愿题。
”迷花“句：迷戀著花损俭，依靠著石蛙奖，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng）杆兵，日落雁仲，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼琐脏，龍在長鳴攒砖，巖中的泉水在震響∪杖梗“殷巖泉”即“巖泉殷”吹艇。殷，這里用作動詞昂拂，震響受神。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚格侯。栗鼻听、驚，使動用法养交。
青青：黑沉沉的精算。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電碎连。
洞天石扉灰羽，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開鱼辙。洞天廉嚼，仙人居住的洞府。扉倒戏，門扇怠噪。訇然，形容聲音很大杜跷。
青冥浩蕩：青冥傍念，指天空。浩蕩葛闷，廣闊遠(yuǎn)大的樣子憋槐。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方淑趾。
云之君：云里的神仙阳仔。
鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞扣泊，傳說中的如鳳凰一類的神鳥近范∷惶回，旋轉(zhuǎn)评矩，運(yùn)轉(zhuǎn)叶堆。
恍：恍然，猛然斥杜。
覺時：醒時蹂空。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來果录，原來上枕。煙霞，指前面所寫的仙境弱恒。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返辨萍。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山返弹。白鹿锈玉，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須义起，等待拉背。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉默终，即低眉椅棺。
此詩作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載（744年）齐蔽，李白在長安受到權(quán)貴的排擠两疚，被放出京。天寶四載（745年）含滴，李白將由東魯（在今山東）南游吳越诱渤，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥烟缚觯砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》勺美。
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩碑韵。意境雄偉赡茸，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象泼诱，新奇的表現(xiàn)手法坛掠，向來為人傳誦赊锚，被視為李白的代表作之一治筒。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》屉栓。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷耸袜，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲友多。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水堤框，達(dá)到夢寐以求的境地域滥。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托蜈抓，但無論是否虛托启绰，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了沟使。
“何桑客談瀛洲，煙濤微茫信難求腊嗡；越人語天姥着倾，云霓明滅或可睹⊙嗌伲”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲卡者，虛無縹緲，不可尋求客们；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)崇决，真是勝似仙境。以虛襯實底挫，突出了天姥勝景嗽桩，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩凄敢，引人入勝碌冶。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱涝缝，因此得名扑庞。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙拒逮，仰望如在天表罐氨，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺滩援。浙東山水是李白青年時代就向往的地方栅隐，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游租悄，他對這里的山水不但非常熱愛谨究，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕泣棋，是越東靈秀之地胶哲。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別潭辈⊙煊欤可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔把敢。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣寄摆。這個天姥山，被寫得聳立天外修赞，直插云霄冰肴，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山榔组，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影熙尉，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中搓扯，引起了詩人探求的想望检痰。詩人進(jìn)入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下锨推，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖铅歼。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方换可。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐椎椰，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日沾鳄，空中聞天雞慨飘。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝译荞。熊咆龍吟殷巖泉瓤的，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨吞歼，水澹澹兮生煙圈膏。”繼飛渡而寫山中所見篙骡，石徑盤旋稽坤，深山中光線幽暗丈甸，看到海日升空，天雞高唱尿褪，這本是一片曙色睦擂；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中茫多，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽忽刽。暮色中熊咆龍吟天揖，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗跪帝，層巔為之驚動今膊。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感伞剑，就連層巔斑唬、深林也能戰(zhàn)栗、驚動黎泣，煙恕刘、水、青云都滿含陰郁抒倚，與詩人的情感褐着，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍托呕。前面是浪漫主義地描寫天姥山含蓉，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情项郊，既深且遠(yuǎn)馅扣。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧俗沤担娙瞬⑽吹酱酥共讲钣停娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮任洞。在令人驚悚不已的幽深暮色之中厌殉，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”侈咕，“青冥浩蕩不見底公罕，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬耀销，云之君兮紛紛而來下楼眷〔簦”洞天福地，于此出現(xiàn)罐柳≌蒲“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬张吉，虎為之鼓瑟齿梁，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆肮蛹，奔赴仙山的盛會來了勺择。這是多么盛大而熱烈的場面÷字遥“仙之人兮列如麻”省核！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺昆码、銀臺與日月交相輝映气忠，景色壯麗，異彩繽紛赋咽，何等的驚心眩目旧噪，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映脓匿。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象舌菜、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響亦镶，也有長安三年宮廷生活的跡印日月，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛缤骨、氣象萬千的描繪爱咬。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境绊起，不同于一般游仙詩精拟，它感慨深沉，抗議激烈虱歪，并非真正依托于虛幻之中蜂绎，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實笋鄙。神游天上仙境师枣，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失萧落，夢境旋亦破滅践美，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實洗贰。夢境破滅后，人陨倡，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了敛滋，而是沉甸甸地躺在枕席之上⌒烁铮“古來萬事東流水”绎晃，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間杂曲，須行即騎訪名山”庶艾。徜徉山水的樂趣，才是最快意的解阅，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游落竹，良有以也泌霍』醭”本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴朱转，使我不得開心顏蟹地！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆藤为，點(diǎn)亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往怪与，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆暶迮薄Ｔ诘燃壣瓏?yán)的封建社會中分别，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞存淫！唐朝比之其他朝代是比較開明的耘斩，較為重視人才，但也只是比較而言桅咆。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位括授。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明岩饼，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”荚虚。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣籍茧，在宮廷中所受到的屈辱版述，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”寞冯，君臨天下院水，把自己升高到至高無上的地位腊徙，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度檬某，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視撬腾。在封建社會，敢于這樣想恢恼、敢于這樣說的人并不多民傻。李白說了，也做了场斑，這是他異乎常人的偉大之處漓踢。
這首詩的內(nèi)容豐富、曲折漏隐、奇譎喧半、多變，它的形象輝煌流麗青责，繽紛多彩挺据，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想脖隶，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的扁耐，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間产阱，并無消沉之感婉称。
李白 : 李白（701年－762年）庄敛，字太白俗壹，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人铐姚，被后人譽(yù)為“詩仙”策肝。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城隐绵，4歲再隨父遷至劍南道綿州之众。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
