出自 唐代 李白 《夢游天姥吟留別 / 夢游天姥山別東魯諸公》
禾迥螅客談瀛洲宝鼓，煙濤微茫信難求；
越人語天姥绷柒，云霞明滅或可睹械拍。
天姥連天向天橫突勇，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈坷虑，對此欲倒東南傾甲馋。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月迄损。(度 通：渡)
湖月照我影定躏，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼痊远。
腳著謝公屐垮抗，身登青云梯。
半壁見海日碧聪，空中聞天雞冒版。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝逞姿。
熊咆龍吟殷巖泉辞嗡，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨滞造，水澹澹兮生煙续室。
列缺霹靂，丘巒崩摧谒养。
洞天石扉挺狰，訇然中開。
青冥浩蕩不見底买窟，日月照耀金銀臺她渴。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下蔑祟。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻沉唠。
忽魂悸以魄動疆虚，恍驚起而長嗟。
惟覺時(shí)之枕席满葛，失向來之煙霞径簿。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水嘀韧。
別君去兮何時(shí)還篇亭？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山锄贷。
安能摧眉折腰事權(quán)貴译蒂，使我不得開心顏!
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求谊却。
越中來人說起天姥山柔昼，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空炎辨。山勢高峻超過五岳捕透，遮掩過赤城山。
天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣乙嘀。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越末购，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的影子虎谢，一直伴隨我到了剡溪盟榴。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾嘉冒，猿猴清啼曹货。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路讳推。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽顶籽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。
無數(shù)山巖重疊银觅，道路盤旋彎曲礼饱，方向不定，迷戀著花究驴，依倚著石頭镊绪，不覺天色已經(jīng)晚了。
熊在怒吼洒忧，龍?jiān)陂L鳴蝴韭，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗熙侍，使山峰驚顫榄鉴。
云層黑沉沉的，像是要下雨蛉抓，水波動蕩生起了煙霧庆尘。
電光閃閃，雷聲轟鳴巷送，山峰好像要被崩塌似的驶忌。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開笑跛。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際付魔，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕飞蹂。
用彩虹做衣裳抒抬，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來晤柄。
老虎彈奏著琴瑟擦剑，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。
忽然魂魄驚動惠勒，我猛然驚醒赚抡，不禁長聲嘆息。
醒來時(shí)只有身邊的枕席纠屋，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了涂臣。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返售担。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊赁遗，什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間族铆，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山岩四。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏哥攘！
天姥山：在浙江新昌東面剖煌。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名逝淹。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）耕姊。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子栅葡。微茫：景象模糊不清茉兰。信：確實(shí)，實(shí)在欣簇。
越人：指浙江一帶的人邦邦。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空醉蚁。橫，直插鬼店。
”勢拔“句：山勢高過五岳网棍，遮掩了赤城。拔妇智，超出滥玷。五岳，指東岳泰山巍棱、西岳華（huà）山惑畴、中岳嵩山、北岳恒山航徙、南岳衡山如贷。赤城，和下文的“天臺（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部杠袱。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”尚猿。
”對此“句：對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣楣富。意思是天臺山和天姥山相比凿掂，顯得低多了。
因：依據(jù)纹蝴。之：指代前邊越人的話庄萎。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面塘安。
剡（shàn）溪：水名糠涛，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)耙旦。謝靈運(yùn)喜歡游山脱羡。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿免都。
淥（lù）：清锉罐。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐绕娘∨Ч妫《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方险领；他備有一種特制的木屐侨舆，屐底裝有活動的齒，上山時(shí)去掉前齒绢陌，下山時(shí)去掉后齒挨下。木屐，以木板作底脐湾，上面有帶子臭笆，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路秤掌。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽愁铺。
天雞：古代傳說，東南有桃都山闻鉴，山上有棵大樹叫桃都茵乱，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞孟岛，每當(dāng)太陽初升瓶竭，照到這棵樹上督勺，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫在验。
”迷花“句：迷戀著花玷氏，依靠著石，不覺天色已經(jīng)很晚了腋舌。暝（míng）盏触，日落，天黑块饺。
”熊咆“句：熊在怒吼赞辩，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在震響授艰”嫠裕“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷淮腾，這里用作動詞糟需，震響。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗谷朝，使層巔震驚洲押。栗、驚圆凰，使動用法杈帐。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子专钉。
列缺：指閃電挑童。
洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門跃须，訇的一聲從中間打開站叼。洞天，仙人居住的洞府菇民。扉尽楔，門扇。訇然玉雾，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥轻要，指天空复旬。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子冲泥。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕驹碍，指神仙居住的地方壁涎。
云之君：云里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車志秃。鸞怔球，傳說中的如鳳凰一類的神鳥「』梗回竟坛，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)钧舌。
恍：恍然担汤，猛然。
覺時(shí)：醒時(shí)洼冻。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了崭歧。向來，原來撞牢。煙霞率碾，指前面所寫的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返屋彪。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間所宰，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。白鹿撼班，傳說神仙或隱士多騎白鹿歧匈。須，等待砰嘁。
摧眉折腰：低頭彎腰件炉。摧眉，即低眉矮湘。
此詩作于李白出翰林之后斟冕。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權(quán)貴的排擠缅阳，被放出京磕蛇。天寶四載（745年），李白將由東魯（在今山東）南游吳越十办，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩秀撇，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》向族。
這是一首記夢詩呵燕，也是一首游仙詩。意境雄偉件相，變化惝恍莫測再扭，繽紛多采的藝術(shù)形象氧苍，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦泛范，被視為李白的代表作之一让虐。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了罢荡，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷赡突，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間柠傍，熱愛山水麸俘，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游惧笛，也許并非完全虛托从媚，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)患整，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了拜效。
“海客談瀛洲各谚，煙濤微茫信難求紧憾；越人語天姥，云霓明滅或可睹昌渤「八耄”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲膀息，不可尋求般眉；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境潜支。以虛襯實(shí)甸赃，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往冗酿，寫得富有神奇色彩埠对，引人入勝。
天姥山臨近剡溪裁替，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱项玛，因此得名。天姥山與天臺山相對弱判，峰巒峭峙襟沮，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺臣嚣。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙剥哑，自愛名山入剡中”硅则。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛株婴，也是非常熟悉的怎虫。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地困介。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳大审，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別∽ǎ可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”徒扶，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣根穷。這個(gè)天姥山姜骡，被寫得聳立天外，直插云霄屿良，巍巍然非同凡比圈澈。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影尘惧，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子康栈。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望喷橙。詩人進(jìn)入了夢幻之中啥么，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖重慢。明月把他的影子映照在鏡湖之上饥臂，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐似踱，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯隅熙。只見：“半壁見海日，空中聞天雞核芽。千巖萬轉(zhuǎn)路不定囚戚，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉轧简，栗深林兮驚層巔驰坊。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙哮独∪剑”繼飛渡而寫山中所見察藐，石徑盤旋，深山中光線幽暗舟扎，看到海日升空分飞，天雞高唱，這本是一片曙色睹限；卻又于山花迷人譬猫、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨羡疗，旦暮之變何其倏忽染服。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間叨恨，深林為之戰(zhàn)栗柳刮，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟痒钝、咆表示情感诚亚，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗午乓、驚動站宗，煙、水益愈、青云都滿含陰郁梢灭，與詩人的情感，協(xié)成一體蒸其，形成統(tǒng)一的氛圍敏释。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇摸袁；這里又是浪漫主義地抒情钥顽，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界靠汁，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧朔浯螅娙瞬⑽吹酱酥共剑娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐蝶怔，全詩也更進(jìn)入高潮奶浦。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”踢星，一個(gè)神仙世界“訇然中開”澳叉，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬成洗，云之君兮紛紛而來下五督。”洞天福地瓶殃，于此出現(xiàn)概荷。“云之君”披彩虹為衣碌燕，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟继薛，鸞為之駕車修壕，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了遏考。這是多么盛大而熱烈的場面慈鸠。“仙之人兮列如麻”灌具！群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來青团。金臺、銀臺與日月交相輝映咖楣，景色壯麗督笆，異彩繽紛，何等的驚心眩目诱贿，光耀奪人娃肿！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象珠十、古代傳說料扰、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印焙蹭，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起晒杈，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪孔厉。
值得注意的是拯钻，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩撰豺，它感慨深沉说庭，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中郑趁，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中刊驴，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”捆憎。
仙境倏忽消失舅柜，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)躲惰。夢境破滅后致份，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了础拨，而是沉甸甸地躺在枕席之上氮块。“古來萬事東流水”诡宗，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨滔蝉。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”塔沃。徜徉山水的樂趣蝠引，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游蛀柴，良有以也螃概。”本來詩意到此似乎已盡鸽疾，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴吊洼，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣制肮。天外飛來之筆融蹂，點(diǎn)亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)幣螅龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆暢肌Ｔ诘燃壣瓏?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴拘领，多少人埋沒無聞意乓！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才约素，但也只是比較而言届良。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位∈チ裕“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明士葫，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵送悔，也不過是個(gè)詞臣慢显，在宮廷中所受到的屈辱爪模，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”荚藻，君臨天下屋灌，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)应狱。李白在這里所表示的決絕態(tài)度共郭，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會疾呻，敢于這樣想除嘹、敢于這樣說的人并不多。李白說了岸蜗，也做了尉咕，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內(nèi)容豐富散吵、曲折、奇譎蟆肆、多變矾睦，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩炎功，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)枚冗。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的蛇损，瀟灑出塵的赁温，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感淤齐。
李白 : 李白（701年－762年），字太白祭务，號青蓮居士内狗，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”义锥。祖籍隴西成紀(jì)柳沙，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州拌倍。李白存世詩文千余篇赂鲤，有《李太白集》
