伯樂一過冀北之野洛口，而馬群遂空。夫冀北馬多天下凯沪。伯樂雖善知馬第焰，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空妨马，非無馬也挺举，無良馬也杀赢。伯樂知馬，遇其良湘纵，輒取之脂崔，群無留良焉。茍無良梧喷，雖謂無馬砌左，不為虛語矣∑痰校”
東都汇歹，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者偿凭，洛之北涯曰石生产弹，其南涯曰溫生。大夫烏公弯囊，以鈇鉞鎮(zhèn)河陽之三月取视，以石生為才，以禮為羅常挚，羅而致之幕下作谭。未數(shù)月也，以溫生為才奄毡，于是以石生為媒折欠，以禮為羅，又羅而致之幕下吼过。東都雖信多才士锐秦，朝取一人焉，拔其尤盗忱；暮取一人焉酱床，拔其尤种蝶。自居守河南尹平挑，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫牲平，政有所不通闲昭，事有所可疑罐寨，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者序矩，誰與嬉游鸯绿？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行過是都者瓶蝴，無所禮于其廬毒返。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉舷手∨◆ぃ”豈不可也？
夫南面而聽天下聚霜，其所托重而恃力者狡恬，惟相與將耳珠叔。相為天子得人于朝廷蝎宇，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無治祷安，不可得也姥芥。愈縻于茲，不能自引去汇鞭，資二生以待老凉唐。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷邪?生既至霍骄，拜公于軍門台囱，其為吾以前所稱，為天下賀读整；以后所稱簿训，為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事米间，愈因推其意而序之强品。
伯樂一走過冀北的郊野，馬群就空了屈糊。那冀北的馬在天下是最多的的榛，伯樂雖然善于相馬，又怎么能夠使馬群為之一空呢逻锐？解釋的人說：“我所說的空夫晌，不是沒有馬，是沒有好馬昧诱。伯樂識馬慷丽，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒有留下好馬了．假如沒有好馬了鳄哭。即使說沒有馬要糊，也不是虛夸的話。”
東都洛陽锄俄，本來是士大夫的冀北局劲，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的人奶赠，洛水北岸的叫石生鱼填，洛水南岸的叫溫生。大夫烏公毅戈，憑著天子賜給的斧月鎮(zhèn)守河陽的第三個月苹丸，認為石生是人才，以禮為工具苇经，將他羅致到幕府之下赘理。沒有幾個月的工夫，又認為溫生是人才扇单，于是讓石生作介紹人商模，以禮為工具，又將溫生羅致到幕府之下蜘澜∈┝鳎縱然東都確實有很多才能出眾的人，早晨挑走一人鄙信，選拔其中最優(yōu)秀的瞪醋，晚上挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的装诡，那么從東都留守银受，河南府尹，到各部門的主管官員慎王，以及我們兩縣的大夫蚓土，政事有不順利之處，事情有疑惑不解之處赖淤，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢蜀漆？士大夫辭去官位而閑居里巷的人，同誰去交游呢咱旱？年輕的后輩确丢，到哪里去考察道德，詢問學(xué)業(yè)呢吐限？東西往來鲜侥，經(jīng)過東都的官員，也不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了．人們以這樣的情況而稱贊說：“大夫烏公一鎮(zhèn)守河陽诸典，東部處士的茅廬中竟沒有人了描函！”難道不可以嗎？
天子治理天下，他所托重和依靠的人舀寓，只是宰相和將軍罷了胆数。宰相在朝廷為天子求賢人，將軍在幕府為天子求得謀士和武將互墓，這樣必尼，設(shè)想內(nèi)外得不到治理，是不可能的了篡撵。我羈留此地判莉，不能自己退而離去，想靠石生育谬，溫生的幫助直到告老歸去∪眩現(xiàn)在他們都被有權(quán)力的人奪去了，我怎么能不耿耿于懷呢斑司？溫生到了那里之后渗饮，在軍門拜見烏公時但汞，請以我前面說的關(guān)于宰相將軍選拔人才的話宿刮，替天下道賀；請把我后面說的關(guān)于把我對他選盡東都賢人的私怨告訴他私蕾。
⑴伯樂：傳說是春秋中期秦穆公時人僵缺，以善相馬著稱。冀：冀州的北部踩叭，今河北磕潮、山西一帶地方，相傳冀州出產(chǎn)良馬容贝。
⑵東都：指洛陽自脯。唐代首都長安，以洛陽為東都斤富。
⑶洛：洛河膏潮。
⑷石生：名洪，字潔川满力，洛陽人焕参。
⑸溫生：即溫造，字簡輿油额，曾隱居王屋山及洛陽叠纷，后官至禮部尚書。
⑹烏公：烏重胤潦嘶，元和五年（810年）任河陽軍節(jié)度使涩嚣、御史大夫。參閱前選《送石處士序》。
⑺鈇鉞：同“斧鉞”航厚，本是古代的兩種兵器校摩，后成為刑罰、殺戮之權(quán)的標(biāo)志阶淘。此處指節(jié)度使的身份衙吩。
⑻羅：羅網(wǎng)，此處用來比喻招聘賢士的手段溪窒。
⑼幕下：即幕府中坤塞。軍隊出征，施用帳幕澈蚌，為此古代將帥的官署叫“幕府”摹芙。
⑽媒：中介。
⑾尤：特異的宛瞄、突出的浮禾。
⑿河南尹：河南府的長官。
⒀百司之執(zhí)事：婉指百官份汗。司：官署盈电。
⒁二縣：指東都城下的洛陽縣，河南縣杯活，當(dāng)時韓愈任河南縣令匆帚，所以稱“吾輩二縣之大夫”。
⒂縉紳：也作“捂紳”旁钧。古代官員插笏于紳帶間吸重，此處指官員。
⒃禮：此處指謁見歪今，拜訪嚎幸。
⒄南面：此處指皇帝。古代以坐北朝南為尊位寄猩，故皇帝見群臣時面向南而坐嫉晶。
⒅縻：系住焦影，這里指束縛车遂，羈留。
⒆引去：引退斯辰，辭去舶担。
⒇介然：耿耿于心。
（21）后所稱：指石生彬呻，溫生被選走衣陶，使河南人才空虛柄瑰。
（22）留守相公：當(dāng)指東都留守鄭余慶。相公剪况，指宰相教沾。
（23）四韻：舊體詩一般為隔句押韻，四韻為八句译断。
該文約作于元和五年（810年）冬季授翻，與《送石處士序》可視為姊妹篇。該文既與《送石處士序》相承而作孙咪，故處處以石堪唐、溫二人并提，然而文章絕無雷同重疊之感翎蹈。
盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇淮菠，事件與人物均相關(guān)涉，然而在寫法上卻有所變化荤堪，所以有相得益彰之美合陵。例如前文體勢自然，而本文則頗有造奇的文勢澄阳。文章開頭的一段譬喻拥知，說“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”寇荧，用來比喻“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽举庶，而東都處士之廬無人焉”执隧。但卻不緊接著說出來揩抡，而是先論述“馬群遂空”的原因來比喻烏公搜羅東都賢士的情況。作者在文中既設(shè)奇喻镀琉，又在正文中反復(fù)議論以求其合峦嗤，顯得煞有介事，將本是韓愈個人的一個想法寫成似顛撲不破的真理屋摔。為此烁设，論其章法，該文比《送石處士序》那篇文章要顯得曲折離奇钓试。此外装黑，該篇的立意要比前一篇單純一些，無非是變著法兒贊揚溫弓熏、石二人恋谭。以伯樂喻烏公，是為了贊揚溫挽鞠、石疚颊；極說溫狈孔、石一去，東都政府和士群無所依恃材义，也是為了贊揚溫均抽、石∑涞啵看來似乎說得過分了油挥，但作者更深一層的意思，是在強調(diào)人才的可貴款熬，提醒朝廷要高度重視人才喘漏。
該文與《馬說》同是宣揚重用人才的文章。然而寫法自有不同华烟。作者在本文中匠心獨運翩迈，用“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”比喻“大烏公一鎮(zhèn)河陽盔夜，而東都處士之廬無人”负饲，贊頌烏重胤慧眼識賢、善于薦拔人才喂链；又用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴返十，石處士和溫處士隱居在洛陽一帶，韓愈與他們的關(guān)系密切椭微，都是好朋友洞坑。石處士因大義而征召，溫處士也因大義應(yīng)聘出仕蝇率。這篇文章就是在送溫處士時寫的迟杂。文章贊揚了溫處士出眾的才能和烏大夫善于識人、用人的德才本慕，作者惜別了兩個老朋友排拷，心里難過。但更希望人盡其才锅尘，他們都能得到任用监氢，表達了為朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
文章用比喻與反襯藤违，從“空”字引出“怨”字浪腐，而這“怨”比正面的“頌”烏公識才更具有力量。所以顿乒，本文筆法巧妙议街，渲染得當(dāng)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之淆游，唐代文學(xué)家傍睹、哲學(xué)家隔盛、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人拾稳，漢族吮炕。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎访得。晚年任吏部侍郎龙亲，又稱韓吏部。謚號“文”悍抑，又稱韓文公鳄炉。他與柳...[詳細]
