鳳兮鳳兮何德之衰端朵。
往者不可諫好芭。
來者猶可追。
已而已而冲呢。
今之從政者殆而舍败。
鳳凰呀鳳凰呀！
為什么你的美德一天不如一天敬拓？
過去的事情已經(jīng)無法勸阻邻薯。
未來的事情還來得及防范。
罷休吧罷休吧乘凸！
現(xiàn) 在當(dāng)官的有多么危險厕诡！
諫：止住，挽救营勤。
已：罷休灵嫌，停止壹罚。
殆：危險。
這首《楚狂接輿歌》寿羞，始見于《論語·微子》猖凛。后來司馬遷寫《史記》，將其錄入《孔子世家》中绪穆，“諫”下增一“兮”字辨泳，“追”下增一“也”字。另外玖院，在《莊子·人間世》中漠吻，也有一首同名的歌，系敷衍《論語》中的這一首而成司恳，增至二十八句∩馨粒“楚狂”扔傅，是楚國佯狂的一位隱士；“接輿”烫饼，原義為迎著孔子坐的車猎塞，并非“楚狂”的名字「茏荩《莊子》中將“接輿”定為楚狂的名字荠耽，其實是一種誤解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多比藻，《莊子》中除《人間世》外铝量，又見于《逍遙游》、《應(yīng)帝王》银亲。又《楊子》慢叨、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至?xí)x代务蝠，皇甫謐作《高士傳》拍谐，始稱其姓陸名通，不見其載籍依據(jù)馏段，當(dāng)系杜撰轩拨。
全歌六句，計分三個層次院喜。開頭兩句為第一層次亡蓉。是對孔子的諷刺。鳳鳥是傳說中的祥瑞之鳥够坐，只在政治清明時才會出現(xiàn)寸宵⊙旅妫孔子曾說：“鳳鳥不至，河不出圖梯影，吾已矣夫巫员。”（《論語·子罕》）此以“鳳鳥”指孔子甲棍〖蚴叮“德之衰”，是說美好的品德愈來愈少感猛，品德修養(yǎng)愈來愈差七扰，鳳鳥不像鳳鳥，孔子不像孔子了陪白。鳳鳥本該在政治清明時出現(xiàn)颈走，而現(xiàn) 在世道昏亂時竟然也出現(xiàn)了，以此諷刺孔子到處奔走咱士、求為世用的不合時宜的所作所為立由。疑問副詞“何”字的運用，更增強(qiáng)了對孔子的作為表示懷疑與否定的分量序厉。中間兩句為第二層次锐膜，是對孔子的規(guī)勸〕诜浚“往者”句說道盏，已經(jīng)過去的事情已無法勸阻；“來者”句說文捶，未來的事情還來得及防范荷逞、避免，是要孔子知錯改過拄轻、避亂隱居的意思颅围。兩句合起來，重點落在后一句上恨搓，與成語“亡羊補(bǔ)牢院促，猶為未晚”的意思正好相當(dāng)。最后兩句為第三層次斧抱，是對孔子的警告常拓。“已而”是勸孔子別再一意孤行辉浦，相當(dāng)于今人所說的“算了吧”弄抬、“罷休吧”。什么原因呢宪郊？“今之從政者殆而”掂恕，這雖是泛說當(dāng)今從政的人處境險惡拖陆，又是專門唱給孔子聽的，主要用意還在于警喻懊亡、提醒孔子依啰。
從歌詞大意中不難體察到歌者的出世思想。因為有了這首《接輿歌》店枣，“楚狂”速警、“接輿”成了后世佯狂避世的一個典型。后世文人常自比“楚狂”鸯两、“接輿”闷旧，以表示自己的隱居不仕或放誕不羈，如:“我本楚狂人钧唐，鳳歌笑孔丘”（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）忙灼，“高歌一曲垂鞭去，盡日無人識楚狂”（吳融《靈寶縣西測井》）钝侠，“復(fù)值接輿醉缀棍，狂歌五柳前”（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》），“世隨漁父醉机错，身效接輿狂”（韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》），等等父腕∪醴耍《論語》中說，孔子聽了這首歌璧亮，下車去萧诫，準(zhǔn)備和楚狂交談，楚狂趕快避開枝嘶，孔子沒有談成帘饶。從不同的處世態(tài)度來說绍哎，兩人即使交談了横浑，也是不可能談到一起去的宽闲∽瞎龋孔子周游列國咨演，備嘗艱難險阻祟辟，道不得行奥帘，“累累若喪家之狗”（《史記·孔子世家》）而并不退縮繁调、后悔骆莹，正是有鑒于天下無道颗搂，希望力挽狂瀾。正如他所表白的：“天下有道幕垦，丘不易也丢氢「盗”（楊伯峻《論語譯注》的譯文為：“如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了疚察≌糇撸”）《楚狂接輿歌》主要表現(xiàn)的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同時稍浆，也讓讀者想見站在他對面的一位知其不可為而為之的與命運抗?fàn)幍姆e極入世的強(qiáng)者形象——孔子载碌。這大概也是《論語》、《史記》中記載楚狂故事的一點用心吧衅枫。
