出自 先秦 《蕩》
蕩蕩上帝锌妻，下民之辟代乃。疾威上帝，其命多辟仿粹。天生烝民搁吓，其命匪諶。靡不有初吭历，鮮克有終堕仔。
文王曰咨，咨汝殷商晌区。曾是彊御摩骨？曾是掊克？曾是在位朗若？曾是在服恼五？天降滔德，女興是力哭懈。
文王曰咨灾馒，咨女殷商。而秉義類遣总，彊御多懟睬罗。流言以對(duì)⊥埽寇攘式內(nèi)傅物。侯作侯祝，靡屆靡究琉预。
文王曰咨董饰，咨女殷商。女炰烋于中國(guó)。斂怨以為德卒暂。不明爾德啄栓，時(shí)無背無側(cè)。爾德不明也祠，以無陪無卿昙楚。
文王曰咨，咨女殷商诈嘿。天不湎爾以酒堪旧，不義從式。既愆爾止奖亚。靡明靡晦淳梦。式號(hào)式呼。俾晝作夜昔字。
文王曰咨爆袍，咨女殷商。如蜩如螗作郭，如沸如羹陨囊。小大近喪，人尚乎由行夹攒。內(nèi)奰于中國(guó)蜘醋，覃及鬼方。
文王曰咨芹助，咨女殷商堂湖。匪上帝不時(shí)，殷不用舊状土。雖無老成人无蜂，尚有典刑。曾是莫聽蒙谓，大命以傾斥季。
文王曰咨，咨女殷商累驮。人亦有言：顛沛之揭酣倾，枝葉未有害，本實(shí)先撥谤专。殷鑒不遠(yuǎn)躁锡，在夏后之世。
上帝驕縱又放蕩置侍，他是下民的君王映之。上帝貪心又暴虐拦焚，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓杠输，政令無信盡撒謊赎败。萬事開頭講得好，很少能有好收?qǐng)觥?/p>
文王開口嘆聲長(zhǎng)蠢甲，嘆你殷商末代王僵刮！多少兇暴強(qiáng)橫賊，敲骨吸髓又貪贓鹦牛，竊據(jù)高位享厚祿搞糕，有權(quán)有勢(shì)太猖狂。天降這些不法臣能岩，助長(zhǎng)國(guó)王逞強(qiáng)梁寞宫。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王拉鹃！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏鲫忍。面進(jìn)讒言來誹謗膏燕，強(qiáng)橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良悟民，沒完沒了造禍殃坝辫。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王射亏！跋扈天下太狂妄近忙，卻把惡人當(dāng)忠良。知人之明你沒有智润，不知叛臣結(jié)朋黨及舍。知人之明你沒有，不知公卿誰能當(dāng)窟绷。
文王開口嘆聲長(zhǎng)锯玛，嘆你殷商末代王！上天未讓你酗酒兼蜈。也未讓你用匪幫攘残。禮節(jié)舉止全不顧，沒日沒夜灌黃湯为狸〖吖狂呼亂叫不像樣，日夜顛倒政事荒辐棒。
文王開口嘆聲長(zhǎng)病曾，嘆你殷商末代王牍蜂！百姓悲嘆如蟬鳴，恰如落進(jìn)沸水湯知态。大小事兒都不濟(jì)捷兰，你卻還是老模樣。全國(guó)人民怒氣生负敏，怒火蔓延到遠(yuǎn)方贡茅。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王其做！不是上帝心不好顶考，是你不守舊規(guī)章。雖然身邊沒老臣妖泄，還有成法可依傍驹沿。這樣不聽人勸告，命將轉(zhuǎn)移國(guó)將亡蹈胡。
文王開口嘆聲長(zhǎng)渊季，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土罚渐，枝葉雖然暫不傷却汉，樹根已壞難久長(zhǎng)『刹ⅲ”殷商鏡子并不遠(yuǎn)合砂，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)。
蕩蕩：放蕩不守法制的樣子源织。
辟（bì）：君王翩伪。
疾威：暴虐。
辟：邪僻谈息。
烝：眾缘屹。
諶（chén）：誠(chéng)信。
鮮（xiǎn）：少黎茎∧衣克：能。
咨：感嘆聲傅瞻。
女（rǔ）：汝踢代。
曾是：怎么這樣。彊御：強(qiáng)橫兇暴嗅骄。
掊（póu）克：聚斂胳挎，搜括。
服：任溺森。
滔：通“慆”慕爬，放縱不法窑眯。
興：助長(zhǎng)。力：勤医窿，努力磅甩。
而：爾，你姥卢。秉：把持卷要，此指任用。義類：善類独榴。
懟（duì）：怨恨僧叉。
寇攘：像盜寇一樣掠取。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)棺榔。
侯：于是瓶堕。作、祝：詛咒症歇。
屆：盡郎笆。究：窮。
炰烋（páo xiào）：同“咆哮”忘晤。
無背無側(cè)：不知有人背叛题画、反側(cè)。
陪：指輔佐之臣德频。
湎（miǎn）：沉湎，沉迷缩幸。
從：聽從壹置。式：任用。
愆（qiān）：過錯(cuò)表谊。止：容止钞护。
式：語助詞。
蜩（tiáo）：蟬爆办。螗：又叫蝘难咕，一種蟬。
喪：敗亡距辆。
由行：學(xué)老樣余佃。
奰（bì）：憤怒。
覃：延及跨算。鬼方：指遠(yuǎn)方爆土。
時(shí)：善。
典刑：同“典型”诸蚕，指舊的典章法規(guī)步势。
顛沛：跌仆氧猬，此指樹木倒下。揭：舉坏瘩，此指樹根翻出盅抚。
本：根。撥：敗倔矾。
后：君主妄均。
南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”破讨、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荽曰蓿迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句，“板蕩”連用提陶√躺常《板》、《蕩》本是《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)篇隙笆，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩锌蓄，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)。
《板》詩(shī)是刺周厲王無道之作撑柔，賞析另見他文瘸爽，而《蕩》詩(shī)也是刺厲王之作∏Ψ蓿《毛詩(shī)序》云：“《蕩》剪决，召穆公傷周室大壞也。厲王無道檀训，天下蕩然無綱紀(jì)文章柑潦，故作是詩(shī)也【欤”三家詩(shī)無異義渗鬼。朱熹《詩(shī)序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳荧琼∑┨ィ《序》說云云，非本義也命锄⊙咔牵”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說不可從”，極是累舷。也有人懷疑此詩(shī)為武王載文王木主伐殷紂浩考，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》被盈、《牧誓》諸篇類似析孽，只是有韻罷了搭伤。這也如陳子展所說“此想當(dāng)然耳，實(shí)未有據(jù)”袜瞬。茲從《毛詩(shī)序》之說怜俐。
詩(shī)共八章，每章八句邓尤。第一章開篇即揭出“蕩”字拍鲤，作為全篇的綱領(lǐng)」“蕩蕩上帝”季稳，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝啊澈魄！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體景鼠，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)，是全詩(shī)綱領(lǐng)的實(shí)化痹扇，以下各章就圍繞著“疾威”做文章铛漓。應(yīng)當(dāng)注意的是，全篇八章中鲫构，惟這一章起頭不用“文王曰咨”浓恶。對(duì)此，孔穎達(dá)疏解釋說：“上帝者结笨，天之別名包晰，天無所壞，不得與‘蕩蕩’共文炕吸，故知上帝以托君王杜窄，言其不敢斥王，故托之于上帝也算途。其實(shí)稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’蚀腿，此獨(dú)不然者嘴瓤，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實(shí)非殷商之事莉钙，故于章首不言文王廓脆，以起發(fā)其意也〈庞瘢”他的意見誠(chéng)然是很有說服力的停忿。
第一章以后各章，都是假托周文王慨嘆殷紂王無道之詞蚊伞。第二章連用四個(gè)“曾是（怎么那樣）”席赂，極有氣勢(shì)吮铭，譴責(zé)的力度很大。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)曰：“‘曾是’字颅停，怪之之詞谓晌，如見●啵”可謂一語破的纸肉。孫鑛則對(duì)這四句的體式特別有所會(huì)心，說：“明是‘彊御在位喊熟，掊克在服’柏肪，乃分作四句，各喚以‘曾是’字芥牌，以肆其態(tài)烦味。然四句兩意雙疊，固是一種調(diào)法胳泉」詹妫”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）他的細(xì)致分析，雖是評(píng)點(diǎn)八股文的手段扇商，卻也很有眼光凤瘦。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒案铺，禍亂橫生蔬芥。第四章剌王剛愎自用，恣意妄為控汉，內(nèi)無美德笔诵，外無良臣，必將招致國(guó)之大難姑子『跣觯“不明爾德”、“爾德不明”街佑，顛倒其詞反覆訴說谢翎，“無……無”句式的兩次重疊，都是作者的精心安排沐旨，使語勢(shì)更為沉重森逮，《大雅》語言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來。第五章刺王縱酒敗德磁携。史載商紂王作酒池肉林褒侧，為長(zhǎng)夜之飲，周初鑒于商紂好酒淫樂造成的危害，曾下過禁酒令闷供，這就是《尚書》中的《酒誥》烟央。然而，前車之覆这吻，后車不鑒吊档，厲王根本沒有接受歷史教訓(xùn)，作者對(duì)此怎能不痛心疾首唾糯〉∨穑“俾晝作夜”一句，慨乎言之移怯，令人想起唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句香璃。第六章痛陳前面所說紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片混亂，借古喻今舟误，指出對(duì)厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠(yuǎn)之國(guó)葡秒。從章法上說，它既上接第四嵌溢、五章眯牧，又承應(yīng)第三章，說明禍患由國(guó)內(nèi)而及國(guó)外赖草，局面已是十分危險(xiǎn)緊急了学少。第七章作者對(duì)殷紂王的錯(cuò)誤再?gòu)牧硪幻嫔暾f，以作總結(jié)秧骑。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人版确、小人，這兒責(zé)備他不用“舊”乎折，這個(gè)“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣绒疗，所以“殷不用舊”與第四章的“無背無側(cè)”、“無陪無卿”是一脈相承的骂澄。而“雖無老成人吓蘑，尚有典刑（型）”，是說王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”坟冲，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道士修，但他自己的德行又不足以使他做到這一點(diǎn)，因此國(guó)家“大命以傾”的災(zāi)難必然降臨樱衷，這也是與第四章“不明爾德”、“爾德不明”一脈相承的酒唉。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽矩桂，沒過多久，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)，厲王被趕出鎬京侄榴，過了十三年雹锣，他在彘地凄涼死去。厲王在那時(shí)要后悔可就來不及了癞蚕。最后一章蕊爵，借諺語“顛沛之揭，枝葉未有害桦山，本實(shí)先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補(bǔ)牢攒射，不要大禍臨頭還瞢騰不覺。這在旁人看來自然是很有說服力的恒水，可惜厲王卻不會(huì)聽取会放。詩(shī)的末兩句“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后（王）之世”钉凌，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏咧最，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷∮瘢”實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)矢沿，在殷后（王）之世∷岣伲”國(guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)捣鲸，對(duì)于商來說，是夏桀福青，對(duì)于周來說摄狱，就是殷紂，兩句語重心長(zhǎng)寓意深刻无午，有如晨鐘暮鼓媒役，可以振聾發(fā)聵。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事宪迟『ㄖ裕或許他也明白這道理，但卻絕不會(huì)感覺到自己所作所為實(shí)與殷紂次泽、夏桀無異穿仪。知行背離，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因意荤。
清錢澄之《田間詩(shī)學(xué)》云：“托為文王嘆紂之詞啊片。言出于祖先，雖不肖子孫不敢以為非也玖像；過指夫前代紫谷，雖至暴之主不得以為謗也。其斯為言之無罪，而聽之足以戒乎笤昨？”陸奎勛《陸堂詩(shī)學(xué)》云：“文王曰咨祖驱，咨女殷商’，初無一語顯斥厲王瞒窒，結(jié)撰之奇捺僻，在《雅》詩(shī)亦不多覯〕绮茫”魏源《詩(shī)序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人匕坯。幽王所用皆佞幸，柔惡之人寇壳；厲王所用皆彊御掊克醒颖，剛惡之人。四章‘炰烋”壳炎、‘?dāng)吭埂⑶福虡s公（厲王寵信的臣子）專利于內(nèi)，‘掊克”之臣也匿辩；六章‘內(nèi)奰外覃’腰耙，刺虢公長(zhǎng)父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也铲球。厲惡類紂挺庞，故屢托殷商以陳刺〖诓。”諸人的分析當(dāng)可以使讀者對(duì)作者遭時(shí)之亂选侨、處境之危、構(gòu)思之巧然走、結(jié)撰之奇加深體會(huì)援制。
