今夕何夕兮脉漏，搴舟中流。
今日何日兮袖牙，得與王子同舟侧巨。
蒙羞被好兮，不訾詬恥鞭达。
心幾煩而不絕兮司忱，得知王子。
山有木兮木有枝畴蹭，心悅君兮君不知坦仍。
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。
今天是什么日子啊與王子同舟叨襟。
承蒙王子看的起繁扎，不（因為我是舟子的身份而）嫌棄我，責罵我。
心緒紛亂不止啊能結(jié)識王子梳玫。
山上有樹木啊樹木有丫枝爹梁，心中喜歡你啊你卻不知此事。
搴（qiān千）：拔提澎。搴舟姚垃，猶言蕩舟。洲：當從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”盼忌。
被（pi）：同“披”积糯，覆蓋。訾（zǐ紫）：說壞話碴犬。詬（gòu）恥：恥辱絮宁。
幾（jī）：同“機”梆暮。王子：此處指公子黑肱（服协？－前529年），字子皙啦粹，春秋時期楚國的王子偿荷，父親楚共王。
悅：喜歡唠椭。
起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流跳纳，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”贪嫂，當從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”寺庄。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意力崇。這是記事斗塘，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事亮靴。在這里馍盟，詩人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式茧吊≌炅耄“今夕”、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念搓侄，還要重復追問“今夕何夕”瞄桨、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比讶踪，意緒已不復平靜有序而變得紊亂無序芯侥，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩人所取用俊柔，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯筹麸，不知今夕何夕”活合。
進入詩的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對自己的心情進行描述物赶“字福“蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾煩而不絕兮得知王子”酵紫，是說我十分慚愧承蒙王子您的錯愛告嘲，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)奖地，此時的詩人已經(jīng)將激動紊亂的意緒梳平橄唬，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊深長参歹，余韻裊裊仰楚。“山有木兮木有枝”是一個比興句犬庇，既以“山有木”僧界、“木有枝”興起下面一句的“心悅君”、“君不知”臭挽，又以“枝”諧音比喻“知”捂襟。在自然界，山上有樹樹上有枝欢峰，順理成章葬荷；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道纽帖，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達宠漩，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法抛计，也是《詩經(jīng)》所慣用的哄孤。如《衛(wèi)風·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽吹截；雖則佩觽瘦陈，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木波俄，疾用無枝晨逝；心之憂矣，寧莫之知”懦铺，即是捉貌。這種諧音雙關(guān)對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”二句趁窃，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭牧挣，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式醒陆，亦有不同）瀑构，也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品刨摩，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術(shù)成就表明寺晌，兩千多年前，古越族的文學已經(jīng)達到了相當高的水平澡刹。
