東城高且長(zhǎng)系馆，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起顽照，秋草萋已綠由蘑。
四時(shí)更變化，歲暮一何速代兵！
晨風(fēng)懷苦心尼酿，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志植影，何為自結(jié)束裳擎？
燕趙多佳人，美者顏如玉思币。
被服羅裳衣鹿响，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲谷饿！弦急知柱促惶我。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅博投。
思為雙飛燕绸贡，銜泥巢君屋。
洛陽的東城門外贬堵，高高的城墻恃轩。
從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈黎做，又回到原處.叉跛。
四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起蒸殿】昀澹空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)鸣峭，猶如動(dòng)地般的吹起。
使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼酥艳。
轉(zhuǎn)眼一年又過去了!在悵然失意的心境中摊溶，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會(huì)讓人苦悶充石。
鷙鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫莫换，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。
不但是人生骤铃，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝拉岁。
與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆惰爬。
何不早些滌除煩憂喊暖，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢!
那燕趙宛洛之地本來就有很多的佳人美女撕瞧，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美陵叽。
穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲丛版。
《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促巩掺，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽起來分外悲惋動(dòng)人硼婿。
由于聽曲動(dòng)心锌半，不自覺地引起遐思禽车，手在擺弄衣帶寇漫，無以自遣悵惘的心情。
反復(fù)沉吟殉摔，雙足為之躑躅不前州胳，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。
心里遙想著要與佳人成為雙飛燕逸月，銜泥筑巢永結(jié)深情栓撞。
東城：洛陽的東城。
逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子碗硬。
回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)瓤湘。“動(dòng)地起”言風(fēng)力之勁恩尾。
秋草萋已綠：“已”弛说，一作“以”『惨猓“萋”木人，通作“凄”信柿。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”醒第，猶“綠已萋”渔嚷，是說在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡稠曼。
四時(shí)更變化二句：“更”形病，替也∠挤“更變化”窒朋，謂互相更替在變化著。
晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”蝗岖，鳥名侥猩，就是鹯，鷙鳥抵赢。是健飛的鳥欺劳。“懷苦心”铅鲤，即“憂心欽欽”之意划提。“蟋蟀”邢享，是承上文“歲暮”而言鹏往。“局促”骇塘，不開展也伊履。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思款违。秋季漸寒唐瀑，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)插爹，到了“在堂”哄辣，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了赠尾×λ耄“傷局促”，隱喻人生短暫的北哀气嫁，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂的想法当窗。
蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌杉编，指掃除一切憂慮超全∨厮“放情志”，謂展胸懷嘶朱《昱鳎“結(jié)束”，猶言拘束疏遏÷隹危“自結(jié)束”，指自己在思想上拘束自己财异。
燕趙多佳人二句：“燕趙”倘零，猶言美人〈链纾“如玉”呈驶，形容膚色潔白。
被服羅裳衣二句：“被服”疫鹊，猶言穿著袖瞻，“被”，披也拆吆ד理”，指“樂理”枣耀，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂歌唱叫做“理樂”霉晕。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)捞奕。
馳情整中帶二句：“馳情”牺堰，猶言遐想，深思缝彬∶妊妫“中帶”哺眯，內(nèi)衣的帶子谷浅。一作“衣帶”∧套浚“沈吟”一疯，沉思吟詠《峁茫“躑躅”墩邀，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)盏浙。這兩句是說：由于聽曲感心眉睹，不自覺地引起遐想荔茬、深思，反復(fù)沉吟竹海，體味曲中的涵義慕蔚，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前斋配，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了孔飒。“聊”艰争，姑且坏瞄。表現(xiàn)無以自遺的悵惘心情。
思為雙飛燕二句：上句是說愿與歌者成為“雙飛燕”甩卓。下句是“君”鸠匀，指歌者∮馐粒“銜泥巢屋”狮崩，意指同居。
處在苦悶的時(shí)代鹿寻，而又悟到了“人生非金石睦柴，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切毡熏√沟校苦悶而無法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂痢法。此詩所抒寫的狱窘，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩人大約是獨(dú)自一人财搁，徘徊在洛陽的東城門外蘸炸。高高的城墻，從眼前“逶迤”（綿長(zhǎng)貌）而去尖奔，在鱗次櫛比的樓宇搭儒、房舍外繞過一圈，又回到原處提茁、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣淹禾，單調(diào)而又乏味。四野茫茫茴扁，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯铃岔，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起峭火，使往昔蔥綠的草野毁习，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼智嚷。這開篇四句，不僅描述著詩人目擊的景象纺且，其中還隱隱透露著詩人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)纤勒。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無情時(shí)光隆檀。想到人的生命摇天，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過恐仑，便又步入凄凄的衰秋泉坐，詩人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”裳仆！眼前的凄凄秋景腕让，正這樣引發(fā)出詩人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中歧斟，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴纯丸，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促静袖【醣牵”“晨風(fēng)”即“?鳥”，“局促”有緊迫队橙、窘困之意坠陈。鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨捐康、生命窘急而傷心哀鳴仇矾。不但是人生，自然界的一切生命解总，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲贮匕。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束花枫，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆刻盐，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開情懷乌昔，去尋求生活的樂趣——這就是突發(fā)于詩中的浩然問嘆：“蕩滌放情志隙疚，何為自結(jié)束？”
以上為全詩之第一節(jié)磕道。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的行冰，其實(shí)只有一個(gè)意念溺蕉，即“蕩滌放情”之思伶丐。這種思緒，原本來自于詩人自身生活中的苦悶疯特，與所見景象并無關(guān)涉哗魂。但詩人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來漓雅。便令人感到录别，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草邻吞，以至于?鳥组题、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征抱冷，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”崔列、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果旺遮。這種貫注于外物赵讯、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷耿眉，無疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力边翼。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意鸣剪，抒寫詩人的行樂之境讯私。－－當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興西傀。此刻斤寇，身在“東城”外的詩人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中拥褂，得遇了一位“顏如玉”的佳人娘锁；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼饺鹃，這佳從便“羅裳”飄拂莫秆、儀態(tài)雍容地端坐在詩人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲悔详。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促镊屎，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白茄螃，這情景雖然描述得煞在介事缝驳，實(shí)際上不過是詩人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快用狱，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感运怖。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅（且前且退貌）”夏伊∫≌梗“中帶”，一本作“巾帶”溺忧。關(guān)于這兩句寫的指何人咏连，照張庚的說法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛于我鲁森，必先自正其容儀……以希感到佳人也”（《古詩十九首解》）祟滴。那么，“馳情”而“整中帶”者刀森，就是詩人了踱启。那當(dāng)然也有道理（只與整句不太連貫）。不過研底，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)埠偿，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴榜晦，本來并非孤身一人冠蒋。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她乾胶，并為她的容顏抖剿、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的识窿，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩人斩郎。正如吳淇所說：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他（按喻频，即“她”）缩宜；曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽他甥温；“曰‘整中帶’锻煌，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’姻蚓，分明有個(gè)人在促他”（《選詩定論》）宋梧。“馳情整巾帶”兩句狰挡，正是寫佳人在這“選”捂龄、“聽”释涛、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩人的忘形之態(tài)跺讯，也不覺心旌搖蕩了枢贿。但她不免又有些羞澀殉农，有些躊躇刀脏，故又是“沉吟”、又是“躑躅”（已舍琴而起）超凳，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”愈污；但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中轮傍，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕暂雹，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語创夜，傳達(dá)與詩人永結(jié)伉儷之諧的深情杭跪，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲驰吓，把一萬世才子佳人勾當(dāng)涧尿，俱被他說盡”（朱筠《古詩十九首說》）。
這就是詩人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下檬贰，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕姑廉；或者說，是詩人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”翁涤。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”桥言、很美妙。但若將它放在上文的衰秋葵礼、“歲暮”号阿、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償（尼采）鸳粉，一種現(xiàn)實(shí)中無法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已扔涧。當(dāng)詩人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無法擺脫的“局促”和“結(jié)束”赁严，而倍覺凄愴和痛苦扰柠。
