出自先秦的《古代文論選段》
《毛詩序》選段
詩者查蓉，志之所之也。在心為志榜贴，發(fā)言為詩豌研。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之唬党，嗟嘆之不足故永歌之鹃共，永歌之不足，不知手之舞之驶拱，足之蹈之也霜浴。
《典論·論文》選段
蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)蓝纲，不朽之盛事阴孟。年壽有時(shí)而盡房铭，榮樂止乎其身，二者必至之常期温眉，未若文章之無窮缸匪。是以古之作者，寄身于翰墨类溢，見意于篇籍凌蔬，不假良史之辭，不讬飛馳之勢(shì)闯冷，而聲名自傳于后砂心。
《詩品序》選段
若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬蛇耀，夏云暑雨辩诞，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也纺涤。嘉會(huì)寄詩以親译暂，離群讬詩以怨。至于楚臣去境撩炊，漢妾辭宮外永。或骨橫朔野拧咳，魂逐飛蓬伯顶。或負(fù)戈外戍祭衩，殺氣雄邊。塞客衣單阅签，孀閨淚盡掐暮。或士有解佩出朝愉择，一去忘返劫乱。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國锥涕。凡斯種種衷戈，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?故曰：“詩可以群层坠，可以怨殖妇。”使窮賤易安，幽居靡悶破花，莫尚于詩矣谦趣。
《與元九書》 選段
感人心者疲吸，莫先乎情，莫始乎言前鹅，莫切乎聲摘悴，莫深乎義。詩者：根情舰绘，苗言蹂喻，華聲，實(shí)義捂寿。
《題畫》畫竹題記一則
江館清秋口四，晨起看竹，煙光日影露氣秦陋，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間蔓彩。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹驳概，并不是眼中之竹也赤嚼。因而磨墨展紙，落筆倏作變相抡句，手中之竹又不是胸中之竹也探膊。總之待榔，意在筆先者，定則也;趣在法外者流济，化機(jī)也锐锣。獨(dú)畫云乎哉!
《人間詞話》三則
詞以境界為最上，有境界則自成高格绳瘟，自有名句雕憔。
境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂糖声，亦人心中之一境界斤彼。故能寫真景物、真感情者蘸泻，謂之有境界琉苇。否則謂之無境界。
古今之成大事業(yè)悦施、大學(xué)問者并扇，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓抡诞，望盡天涯路穷蛹。”此第一境也土陪。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴肴熏。”此第二境也鬼雀。“眾里尋他千百度，回頭驀見蛙吏，那人正在取刃，燈火闌珊處。”此第三境也出刷。此等語皆非大詞人不能道璧疗。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏馁龟、歐諸公所不許也崩侠。
詩，是人的情感意志的一種表現(xiàn)形式坷檩，懷抱在心則為情感意志却音，用語言把它表現(xiàn)出來就是詩。情感在心里激蕩矢炼，就用詩的語言來表現(xiàn)它系瓢，用語言還表達(dá)不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來延續(xù)它句灌，咨嗟嘆息還不盡情夷陋，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足胰锌，于是不知不覺手舞足蹈起來骗绕。
文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)资昧。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制酬土，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限格带，不能像文章那樣永久流傳撤缴，沒有窮期。因此叽唱，古代的作者屈呕，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中尔觉，就不必借史家的言辭凉袱，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。
至于那春風(fēng)春鳥专甩，秋月秋蟬钟鸵，夏云暑雨，冬月酷寒涤躲，這是人有感于四季節(jié)令氣候并把它表現(xiàn)在詩歌里棺耍。在美好的集會(huì)時(shí)用詩來表現(xiàn)親近愉悅，離開群體用詩來表達(dá)哀怨种樱。至于 楚國臣子離開國都蒙袍，漢朝的嬪妃辭別宮廷，在邊關(guān)的客子衣裳單薄嫩挤，閨中寡居的婦女眼淚哭盡;有的士人解下佩印辭官離朝害幅，一去不返;女子有揚(yáng)起蛾眉，入宮受寵岂昭，再次顧盼以现，傾國傾城;所有這種種情景，感動(dòng)激蕩人的心靈约啊，如果不鋪陳詩句還能用什么來抒發(fā)他的情義?如果不放聲歌唱還能用什么來舒展他的情懷?所以說：詩可以結(jié)交朋友邑遏，可以怨刺不平。使處境困難地位卑賤的人容易安心恰矩，使隱居避世的人消除苦悶记盒，要想如此沒有比詩更好的了。
能夠打動(dòng)人心的事物外傅，沒有能超過情感的纪吮，沒有不是從語言開始的，沒有比聲音(韻律)更切合的栏豺，沒有比道理更深入的彬碱。可能有朋友覺得這樣解釋還是比較晦澀奥洼，再說得直白一點(diǎn)就是：情感、語言晚胡、聲音韻律灵奖、道理這是打動(dòng)人心的關(guān)鍵要素。
在江邊的私塾教書估盘，每逢清秋瓷患，早晨常起來觀察竹子。這時(shí)遣妥，煙光擅编、日影、露氣，都在疏枝密葉之間飄浮流動(dòng)爱态。于是谭贪，胸中情致勃?jiǎng)樱陀辛俗鳟嫷囊饽罱醯！Ｆ鋵?shí)俭识，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了洞渔，于是趕快取硯磨墨套媚，展開畫紙，乘興落筆磁椒，盡情揮毫堤瘤，迅即呵成一幅幅圖畫。這時(shí)浆熔，筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了本辐。總而言之蘸拔， 想像的意境永遠(yuǎn)超越下筆所畫的情像师郑， 這是不變的法則。 表現(xiàn)在固定格式畫法之外的意趣神韻调窍， 是一種超脫俗世所能領(lǐng)悟的化外機(jī)度宝冕， 只有在畫的世界才有這樣子的表現(xiàn)哪!
詞是要以境界為最高標(biāo)準(zhǔn)的。有境界的詞邓萨，就會(huì)有很高的格調(diào)地梨，自然會(huì)出現(xiàn)有名的句子。
境界并不是只指景物缔恳，喜怒哀樂等情感也是人心中的地種境界宝剖。所以(文章)能夠描寫真實(shí)的景物，真實(shí)的情感的歉甚，就稱為有境界万细，否則就稱為沒有境界。
從古至今纸泄，那些做成大事業(yè)赖钞，大學(xué)問的人，沒有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風(fēng)凋碧樹聘裁。獨(dú)上高樓雪营，望盡天涯路。”這是第一境界衡便。“衣帶漸寬終不悔献起，為伊消得人憔悴洋访。”這是第二境界。“眾里尋他千百度谴餐，驀然回首姻政，那人卻在，燈火闌珊處总寒。”這是第三境界扶歪。這些話都是大詞人才能作出來。但是根據(jù)這個(gè)意思解釋詩詞摄闸，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會(huì)贊同的善镰。
江館：江岸宿舍，指作者所住的地方年枕。
勃勃：欲望強(qiáng)烈的樣子炫欺。這里指作者“因景生情”所產(chǎn)生的創(chuàng)作活動(dòng)。
倏：迅速熏兄，極快品洛。
變相：變化出新的形象。變：變化摩桶。相：相貌桥状，形象。這里指畫出的竹子和構(gòu)思時(shí)的不一樣硝清，比構(gòu)思時(shí)的又有創(chuàng)新辅斟。
意在筆先：作畫，作文芦拿，在下筆前先立意士飒，先構(gòu)思。
獨(dú)上高樓蔗崎，望盡天涯路：出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》酵幕。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶戀花》缓苛，也有人認(rèn)為是歐陽修所作芳撒。眾里尋他千百度，驀然回首未桥，那人卻在番官，燈火闌珊處：出自辛棄疾的《青玉案》。
晏歐：晏同叔和歐陽修钢属。
