吳融,唐代詩人男公。字子華荤堪,越州山陰(今浙江紹興)人。吳融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天復(fù)三年(903)澄阳,享年五十四歲拥知。他生當(dāng)晚唐后期,一個(gè)較前期更為混亂碎赢、矛盾低剔、黑暗的時(shí)代,他死后三年揩抡,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國也就走入歷史了户侥,因此镀琉,吳融可以說是整個(gè)大唐帝國走向滅亡的見證者之一峦嗤。
吳融,唐代詩人本慕。字子華排拷,越州山陰(今浙江紹興)人。
吳融生于唐宣宗大中四年(850)锅尘,卒于唐昭宗天復(fù)三年(903)监氢,享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期藤违,一個(gè)較前期更為混亂浪腐、矛盾、黑暗的時(shí)代顿乒,他死后三年议街,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國也就走入歷史了,因此璧榄,吳融可以說是整個(gè)大唐帝國走向滅亡的見證者之一特漩。
吳融從僖宗咸通六年(865)開始參加科舉,一直到龍紀(jì)元年(889 )才中舉犹菱,當(dāng)時(shí)他已經(jīng)四十歲了拾稳。登第之后的吳融仕途并不順?biāo)欤仁请S韋昭度入蜀平亂腊脱,無功而返访得;回到朝廷曾官至侍御史,又遭人讒言陕凹,遭貶荊南悍抑;干寧三年(896)才被召回京城,任禮部郎中杜耙,后入充翰林學(xué)士搜骡,官至中書舍人,天復(fù)元年(901 )不幸遇上朱全忠犯上作亂佑女,致使吳融逃出京城记靡,流落閿鄉(xiāng)谈竿;天復(fù)三年(903)才再度被召回任翰林,遷承旨摸吠,最后卒于任翰林承旨一職任上空凸。觀其一生,宦海浮沉寸痢,幾度受到重用呀洲,旋即被貶或流落他鄉(xiāng),這與晚唐動(dòng)蕩不安的政局啼止,有很大的關(guān)聯(lián)道逗,混亂的政治局勢,導(dǎo)致吳融漂泊一生献烦,也造就了他矛盾憂郁的個(gè)性滓窍,以及籠罩著淡淡哀愁的詩歌。
唐末的政治在朋黨仿荆、宦官贰您、藩鎮(zhèn)同時(shí)危害之下坏平,在位君王又多半年幼昏庸拢操,天災(zāi)、兵禍不斷舶替,社會(huì)各種亂象令境、弊病叢生,對晚唐衰頹國勢的而言顾瞪,無異是雪上加霜舔庶,人民生活也在繁重的賦稅壓力下,更顯艱困陈醒。民不聊生的慘況惕橙,加上政治社會(huì)的亂象,對一向細(xì)膩敏感的詩人是很具影響力的钉跷,面對政治上種種亂象的無力感弥鹦,讓詩人們以詩筆表達(dá)胸中不滿的情緒,以詩直陳社會(huì)亂象激憤直切者爷辙,希望發(fā)揮積極諷諫的效果彬坏;消極失望者則將關(guān)心的焦點(diǎn)射向自身,或縱情聲色或避世遠(yuǎn)禍膝晾,詩風(fēng)則呈現(xiàn)輕巧綺麗或淡泊凄清栓始;更有一群詩人,長期接觸低下階層民眾血当,深知民間疾苦幻赚,自身又長年貧病交迫禀忆,詩作多奇險(xiǎn)寒狹之風(fēng)。除了政治落恼、社會(huì)與文壇風(fēng)氣影響之外油湖,與朋友的交游,往往也會(huì)影響一個(gè)人领跛,吳融所往來的朋友乏德,除官場上的長官、同僚之外吠昭,還有許多著名的詩人喊括,這些詩人如釋貫休、皮日休矢棚、陸龜蒙郑什、方干、韓偓等蒲肋,對吳融也產(chǎn)生一定程度的影響蘑拯。因此,吳融詩歌所呈現(xiàn)的風(fēng)貌兜粘,是豐富而多元的申窘,他既有直指當(dāng)世的諷刺之作,也有紙醉金迷的艷情之作孔轴,更有崇尚淡泊閑適或寒狹僻澀之作剃法。吳融的詩歌創(chuàng)作題材,大致可分為「寄贈(zèng)酬答」路鹰、「登臨游旅」贷洲、「詠人詠物」、及「個(gè)人抒懷」四類晋柱,雖然各種題材都呈現(xiàn)不同的內(nèi)容优构,表達(dá)不同的主題思想,但最特別的是雁竞,無論何種題材的創(chuàng)作钦椭,都多少表達(dá)了吳融在仕與隱之間的矛盾,這種左右為難的情緒浓领,與晚唐混亂矛盾的社會(huì)玉凯,形成一種奇特的兼容現(xiàn)象。而吳融的藝術(shù)表現(xiàn)一如他的詩歌联贩,呈現(xiàn)多元的寫作風(fēng)貌漫仆。在體式上,吳融主要?jiǎng)?chuàng)作近體律絕泪幌,其中又以七律為最盲厌,他同時(shí)兼擅各體署照,但數(shù)量不多;在聲律方面吗浩,吳融對于平仄建芙、用韻的要求相當(dāng)精細(xì),著重聲律與詩歌內(nèi)容的相輔相成懂扼,使得音節(jié)和諧雅正禁荸;在用典方面,吳融無論用事阀湿、用辭赶熟,經(jīng)常援引經(jīng)史,卻又無陳腔濫調(diào)之失陷嘴,反而能收曲折達(dá)意之功映砖,同時(shí)能以明用、暗用灾挨、活用邑退、反用等方法,使詩歌雖用典而不板滯劳澄;在修辭表現(xiàn)上地技,能運(yùn)用迭字、色彩浴骂、對仗等手法乓土,配合視宪潮、聽等感官溯警,使詩歌細(xì)膩而鮮活的呈現(xiàn)讀者眼前。然歷來學(xué)者對其評價(jià)不高狡相,多囿于對晚唐詩氣格卑弱梯轻,無風(fēng)騷氣的成見,或認(rèn)為其為亡國之音尽棕,不值一談喳挑,甚至針對吳融極少數(shù)的艷麗之作,評其靡麗滔悉,凡此種種伊诵,所論不公。吳融以其獨(dú)特的詩筆回官,反應(yīng)現(xiàn)實(shí)曹宴,抒寫心志,在時(shí)代一片衰颯歉提、靡麗之音中笛坦,仍不愿逃離現(xiàn)實(shí)区转,不忍棄苦難中的百姓而去,以至于處處表現(xiàn)矛盾版扩、猶豫废离、哀傷、憂郁礁芦、淡泊等情調(diào)蜻韭,而這樣的情調(diào)與晚唐的時(shí)代氛圍是非常相似的,如此多面相的反應(yīng)時(shí)代特色的詩家柿扣,豈能簡單的用「綺麗」二字評定其不足為論湘捎,而將吳融摒棄在晚唐詩歌研究之外呢!更何況吳融部分句式參差窄刘,語言俚俗淺白的一類詩作窥妇,極有可能是宋、元以降娩践,詞曲創(chuàng)作師法的源頭之一活翩,其重要性不容忽視》牛總之材泄,吳融生在唐末亂世,詩歌也反映了整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌吨岭,作為一個(gè)從唐末接軌至宋元的橋梁式人物拉宗,絕非「綺麗」二字足以道盡,將吳融放在文學(xué)的歷史長河上辣辫,就能看到他在文學(xué)史上具有無法取代的地位及價(jià)值旦事。