為草當(dāng)作蘭岳枷，為木當(dāng)作松。
蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)呜叫，松寒不改容空繁。
松蘭相因依2，蕭艾徒豐茸3朱庆。
雞與雞并食盛泡，鸞與鸞同枝。
揀珠去沙礫娱颊，但有珠相隨饭于。
遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱维蒙。
若惜方寸心，待誰可傾倒果覆？
虞卿棄趙相颅痊，便與魏齊行4。
海上五百人局待，同日死田橫5斑响。
當(dāng)時不好賢，豈傳千古名钳榨。
愿君同心人舰罚，于我少留情。
寂寂還寂寂薛耻，出門迷所適6营罢。
長鋏歸來乎7，秋風(fēng)思?xì)w客8。
五松山：在今安徽銅陵西北饲漾。南陵：縣名蝙搔，今屬安徽。常贊府：名常贊考传，南陵縣丞吃型。
因依：依靠。
蕭艾：野蒿僚楞，臭草勤晚，常用以比喻不肖小人。豐茸：茂盛泉褐。茸：細(xì)密貌赐写。
“虞卿”二句：事見《史記·范睢傳》：秦相范睢的仇人魏齊逃亡至趙國，秦昭王逼趙王送魏齊頭至秦兴枯。否則就出兵攻趙血淌。趙孝成王急忙追捕魏齊。魏齊夜見趙相虞卿财剖。虞卿估計說服不了趙王悠夯，乃解其相印，連夜與魏齊一同出逃躺坟。
“海上”二句：事見《史記·田儋傳》：劉邦滅項羽稱帝后沦补，項羽部下田橫率五百人逃入海中小島，不肯歸降咪橙。劉邦使赦田橫罪而召之夕膀，橫未至洛陽即自殺，其部下五百人聞之美侦，皆跳海自殺产舞。
適：往，到菠剩。
“長鋏”句：事見《戰(zhàn)國策·齊策四》：齊人馮諼為孟嘗君食客易猫，初不受重視，三次倚柱彈劍而歌：“長鋏歸來乎具壮，食無魚!”“長鋏歸來乎准颓，出無車!””長鋏歸來乎，無以為家!”盂嘗君都滿足了他的要求棺妓。后馮諼出大力報效孟嘗君攘已。鋏：劍。
“秋風(fēng)”句：晉人張翰見秋風(fēng)起怜跑，思故鄉(xiāng)菰菜样勃、尊羹、鱸魚膾，辭官回鄉(xiāng)彤灶。
作草就要作蘭草看幼，作樹就要作松樹。
蘭草的幽香隨風(fēng)而遠(yuǎn)幌陕，松樹遇寒冷而不改容姿诵姜。
松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然豐茸茂盛搏熄。
雞與雞相并而食棚唆，鸞鳥與鸞鳥同枝而棲。
揀起珍珠棄去沙礫心例，人們只要珍珠與己相隨宵凌。
遠(yuǎn)來的客人投靠名士賢人，真值得他們來傾訴懷抱止后。
假若憐惜方寸心中所懷瞎惫，那么等待何人可盡數(shù)傾倒？
虞卿甘愿放棄相國之位译株，在魏齊有難之時與他一同出行瓜喇。
海上那五百壯士，聽說田橫已死歉糜，同日里一起自殺乘寒。
如果他們不喜好賢才，哪能流傳下來這千古名聲匪补。
希望您這與我同心同德之人伞辛，對我稍加留意與眷顧。
寂寞啊十萬分的寂寞夯缺，剛一出門便迷失方向不知走向何方蚤氏！
彈劍高吟“長鋏歸來乎！無以為家”踊兜，秋風(fēng)起我思家之情愈發(fā)濃烈瞧捌。
《于五松山贈南陵常贊府》是唐代詩人李白于天寶十三年（754）在銅陵時創(chuàng)作的一首五言古詩。詩中先敘述詩人與常贊府為松蘭之交润文，視為同心之人并希望得到援引，最后述說寂寞與思?xì)w之情殿怜。塑造了詩人峻潔孤高的自我形象典蝌，抒發(fā)了好賢、思賢之情头谜。
《于五松山贈南陵常贊府》作于唐朝安史之亂前夕骏掀，天寶十三年（754）李白由宣城游銅陵五松山之時。詩人在五松山盤桓期間，與常贊（時為南陵縣丞）交往甚密截驮，形成好友笑陈，希望得到常贊的同情與支持，便贈以此詩葵袭。
《于五松山贈南陵常贊府》是一首藝術(shù)上頗具特色的詩涵妥。
特色一：托物寓意，松蘭明志坡锡。這首詩首句就高歌“為草當(dāng)作蘭蓬网，為木當(dāng)作松”，極度贊美“蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)鹉勒，松寒不改容”的高潔傲岸的節(jié)操帆锋。贊頌之情，意猶未盡禽额，詩人又盛贊孤高的鸞風(fēng)锯厢、明潔的珍珠，并以形陋質(zhì)卑的蕭艾脯倒、雞实辑、沙礫等物與之對比映襯，越發(fā)使得蘭松等物的高風(fēng)亮節(jié)盔憨、清操美德熠熠發(fā)光徙菠。在贊美和鄙視中，詩人托物寓意郁岩，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節(jié)婿奔。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨问慎。李白雖屢遭挫折萍摊，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直如叼。難為桃李顏”（《古風(fēng)》第十二）冰木，要作“獨(dú)立自蕭飚”的“南山松”（《古風(fēng)》第四十七），傲然不同笼恰，不失孤直本性踊沸，不失高尚志節(jié)。
特色二：借事抒懷社证，用典表情逼龟。詩人長安被黜之后，浪跡天下多年追葡，而今流落江南腺律，正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中奕短。詩人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱匀钧，以求得知己好友的同情和支持翎碑。詩中就借古事，用典故之斯，較好地抒發(fā)了這種沉郁深擎的感情日杈。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因為視其為意趣相投的“同心人”吊圾。作為“遠(yuǎn)客”的詩人是高滔的松蘭达椰，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”项乒，“鸞與鸞同枝”啰劲，賢才俊士理當(dāng)同聲相應(yīng)，同氣相求檀何。這樣寫蝇裤，既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝频鉴，為詩人傾吐心事創(chuàng)造了良好的氣氛栓辜，其落腳點(diǎn)在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”垛孔，是用“虞卿棄趙相”藕甩、“壯士死田橫”、“長鋏歸來乎”三個典故來表達(dá)的周荐。詩人用典喻意極明狭莱，將主人“好賢”品德推崇至極點(diǎn)，把自己欲得同情概作、欲求支持之情表達(dá)得更為明白腋妙。三個典故側(cè)重點(diǎn)不一，卻以一個“賢”字貫通讯榕，極精當(dāng)?shù)嘏读嗽娙舜藭r此地的懷抱胸襟骤素。
總之，上述兩種手法的運(yùn)用愚屁，使此詩形象生動济竹，寓意深邃。它們既囊括了原物霎槐、原典之形象和內(nèi)涵送浊，又注入了新的形象和內(nèi)容，詩人處置恰當(dāng)栽燕，熔鑄有方罕袋，故極生動精確地塑造了詩人鮮明的自我形象，抒發(fā)了自身深沉含蘊(yùn)的內(nèi)在情感碍岔。
李白 : 李白（701年－762年）浴讯，字太白，號青蓮居士蔼啦，唐朝浪漫主義詩人榆纽，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)捏肢，出生于西域碎葉城奈籽，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇鸵赫，有《李太白集》...[詳細(xì)]
