出自唐代李白的《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》
化城若化出剩燥，金榜天宮開。
疑是海上云立倍，飛空結(jié)樓臺(tái)灭红。
升公湖上秀，粲然有辯才口注。
濟(jì)人不利己变擒，立俗無嫌猜。
了見水中月寝志，青蓮出塵埃娇斑。
閑居清風(fēng)亭策添，左右清風(fēng)來。
當(dāng)暑陰廣殿毫缆，太陽為徘徊唯竹。
茗酌待幽客，珍盤薦雕梅苦丁。
飛文何灑落浸颓，萬象為之摧。
季父擁鳴琴旺拉，德聲布云雷猾愿。
雖游道林室，亦舉陶潛杯账阻。
清樂動(dòng)諸天蒂秘，長松自吟哀。
留歡若可盡淘太，劫石乃成灰姻僧。
化城寺像是佛法化成，金榜高懸有如天宮頓開蒲牧。我懷疑它是海上的云氣撇贺，飛至空中結(jié)成了樓臺(tái)。這湖上惟升公獨(dú)秀冰抢，粲然微笑具有善辨之才松嘶。一心助人而 不利己，立身俗世卻沒有疑忌的心懷挎扰。清凈如水中之月翠订，又如潔凈的青蓮不染塵埃。閑散之人獨(dú)居于清風(fēng)亭中遵倦，左右清風(fēng)為之徐徐吹來尽超。暑熱之時(shí)又居于廣大的化城寺殿中，灼熱的太陽也只能殿外徘徊梧躺。今天你茗茶小酌款待幽客似谁，珍貴的盤子上盛滿了雕梅。你行文如飛何其灑落掠哥，自然界的萬物都可被你的文思馭來巩踏。族叔彈鳴琴而當(dāng)涂治，德政之聲響如云天之雷续搀。雖然時(shí)時(shí)寄跡于佛門塞琼，也仍像陶淵明一樣飲酒舉杯。古制的清商之曲傳于諸天目代，長松在風(fēng)中的聲音卻是怨哀屈梁。留下的歡樂若可止盡嗤练，磐石在劫難中也就變成了塵埃。
化城句：化城在讶，《法華經(jīng)》卷三：導(dǎo)師“以方便力煞抬，于險(xiǎn)道中過三百由旬，化作一城构哺「锎穑……是時(shí)，疲極之眾曙强，心大歡喜未曾有残拐。我等今者免斯惡道，快得安穩(wěn)碟嘴。于是眾人前入化城溪食，生已度想，生安穩(wěn)想娜扇〈砦郑”王本注：“寺之立名，蓋取此義雀瓢∈辔觯”安本注：“化城，佛法化出之城也刃麸。佛教謂一切眾生成佛之所為寶所醒叁。到此寶所，道途悠遠(yuǎn)險(xiǎn)惡泊业，故恐行人疲倦退卻把沼，于途中變作一城郭，使之止息脱吱，于此處養(yǎng)精力智政，遂到寶所。寺之名蓋取此義箱蝠。”若垦垂，《文苑英華》作如宦搬，注云：“集作若〗俎郑”
金榜句间校，《神異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“門有金榜，以銀樓页慷，題曰：天皇之宮憔足⌒哺剑”安本注：“句謂化城寺金榜高懸，有如天宮滓彰】仄蓿”
樓臺(tái)，《三齊略記》：“海上蜃氣揭绑，時(shí)結(jié)樓臺(tái)弓候，名海市∷耍”《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺(tái)菇存。”
升公湖上(一作中)秀：升公邦蜜，化城寺僧依鸥，名清升，亦名升朝悼沈。咸本無一作中注毕籽。蕭本、玉本井辆、郭本关筒、劉本、全唐詩本俱注：“一作山杯缺≌舨ィ”王本注：“一作山，一作中萍肆∨塾埽”胡本、《文苑英華》俱作湖山秀塘揣。
辯才包雀，佛家語，善巧說法義之才能亲铡〔判矗《維摩詰所說經(jīng)》卷中：“文殊師利白佛言：‘世尊，彼上人者奖蔓，難為酬對赞草，深達(dá)實(shí)相，善說法要吆鹤，辯才無滯厨疙，智慧無礙∫晌瘢”《文苑英華》作辨才沾凄。
嫌猜梗醇，疑忌。
了見句：了撒蟀，王本注云：“蕭本作子叙谨。誤⊙栏危”水中月唉俗，《維摩詰所說經(jīng)》卷中：“菩薩觀眾生為若此，如智者見水中月配椭〕媪铮”
青蓮，梵語優(yōu)缶本羅花之意譯股缸。此花清靜香潔衡楞，不染纖塵。
左右敦姻，《文苑英華》作右左瘾境。當(dāng)暑，《文苑英華》作當(dāng)署镰惦。誤迷守。
徘徊，全唐詩本作裴回旺入。
飛文句：飛文兑凿，《昭明文選序》：“飛文染翰，則卷盈乎緗帙茵瘾±窕”灑落，瀟灑脫俗拗秘。
鳴琴圣絮，《說苑》：“宓子賤治單父，彈鳴琴雕旨，身不下堂而單父治扮匠。”
道林奸腺，《法苑珠林》卷六一：“支遁餐禁，字道林，本姓關(guān)氏突照。陳留人，或云河?xùn)|林慮人氧吐。幼有神理讹蘑，聰明秀徹末盔，晉王羲之睹遁才藻驚絕罕儔，遂披衿解帶留連不能已座慰，乃請往靈嘉寺陨舱，意存相近。又投跡剡山版仔，于沃州小嶺立寺行道游盲，僧從百余，常隨稟學(xué)蛮粮∫娑校”
亦(一作不)舉陶潛杯：咸本、蕭本然想、玉本莺奔、郭本、全唐詩本俱無一作不注变泄。陶潛杯令哟，《晉書·陶潛傳》：“在縣公田，悉令種秫谷妨蛹，曰：‘令吾嘗醉如酒屏富，足矣⊥苈保’”蕭本注：“‘雖游道林室狠半，亦舉陶潛杯’，是暗用淵明嗜酒與遠(yuǎn)公游事表窘〉溆瑁”
清樂句：清樂，《唐會(huì)要》卷三三：“清樂乐严，九代之遺聲瘤袖，其始即清商三調(diào)是也。并漢魏氏已來舊曲昂验，樂器制度捂敌；并諸歌章古調(diào)與魏三祖所作者，皆被于史籍既琴，自晉氏播遷占婉，其音分散，不復(fù)存于內(nèi)地甫恩。苻堅(jiān)滅涼得之逆济，傳于前后二秦。及宋武定關(guān)中，收之奖慌，入于江南抛虫。及隋平陳后獲之。隋文聽之简僧，善其節(jié)奏建椰，曰：‘此華夏正聲也〉郝恚’因更損益棉姐，去其哀怨者而補(bǔ)之，因置清商署啦逆，總謂之清樂伞矩。至煬帝，乃立清樂蹦浦、西涼等為九部扭吁。隋室喪亂，日益淪缺盲镶。天后朝侥袜，猶有六十三曲「然撸”諸天枫吧，佛家謂三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天宇色，總謂之諸天九杂。
劫石句：劫，佛家術(shù)語宣蠕，梵語劫簸之略例隆。劫石，佛示劫量之長抢蚀，以天衣拂石為喻镀层，因而謂之磐石劫。劫灰皿曲，劫燒時(shí)之灰也唱逢。《搜神記·劫灰》：“漢武帝鑿昆明池屋休，極深坞古，悉是灰墨，無復(fù)土劫樟。舉朝不解痪枫，以問東方朔织堂。朔曰：‘臣愚，不足以知之听怕∨跬Γ可試問西域人虑绵∧虿t！垡运凡恢y以移問翅睛。至后漢明帝時(shí)声搁，西域道人入來洛陽，時(shí)有憶方朔言者捕发，乃試以武帝時(shí)灰墨問之疏旨。道人云：‘經(jīng)云：天地大劫將盡則劫燒，此劫燒之余也扎酷￠芾裕’乃知朔言有旨》òぃ”末二句言留歡可長谁榜。
李白 : 李白（701年－762年）荐糜，字太白巷怜，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人暴氏，被后人譽(yù)為“詩仙”延塑。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城答渔，4歲再隨父遷至劍南道綿州关带。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
