出自唐代韓愈的《山石》
山石犖確行徑微馒铃，黃昏到寺蝙蝠飛蟹腾。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥区宇。
僧言古壁佛畫(huà)好娃殖，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯议谷，疏糲亦足飽我饑炉爆。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉卧晓。
天明獨(dú)去無(wú)道路芬首，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫禀崖，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍衩辟。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣波附。
人生如此自可樂(lè)艺晴，豈必局束為人鞿？(鞿一作：靰)
嗟哉吾黨二三子掸屡，安得至老不更歸封寞。
山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄像羊腸仅财，蝙蝠穿飛的黃昏狈究，來(lái)到這座廟堂。
登上廟堂坐臺(tái)階盏求，剛下透雨一場(chǎng)抖锥，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯碎罚。
僧人告訴我說(shuō)磅废，古壁佛畫(huà)真堂皇，用火把照看荆烈，迷迷糊糊看不清爽拯勉。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯憔购，飯菜雖粗糙宫峦，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺(jué)玫鸟，百蟲(chóng)停止吵嚷导绷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門(mén)窗屎飘。
天明我獨(dú)自離去诵次，無(wú)法辨清路向账蓉，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌逾一。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁肮雨，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍遵堵，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)涝构妫庵_板踏石淌陌宿，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳波丰。
人生在世能如此壳坪，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束掰烟，宛若被套上馬韁爽蝴？
唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴纫骑，怎么能到年老蝎亚，還不再返回故鄉(xiāng)？
山石：這是取詩(shī)的首句開(kāi)頭三字為 題先馆，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法发框，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
犖確（luòquè）：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子煤墙。
行徑：行下次的路徑梅惯。微：狹窄。
蝙蝠：哺 乳動(dòng)物仿野，夜間在空中飛翔铣减，捕食蚊、蛾等设预。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間徙歼。
升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階鳖枕。
新雨：剛下過(guò)的雨魄梯。
梔子：常綠灌水，夏季開(kāi)白花宾符，香氣濃郁酿秸。這兩句說(shuō)，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上魏烫，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足辣苏；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大肝箱，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩(shī)人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象稀蟋。
佛畫(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像煌张。
稀：依稀退客，模糊骏融，看不清楚。一作“稀少”解萌狂。所見(jiàn) 系挡！：即少見(jiàn)的好畫(huà)。這兩句說(shuō)茫藏，和尚告訴我說(shuō)误趴，古壁上面的佛像很好，并拿來(lái)燈火觀看务傲，尚能依稀可見(jiàn)凉当。
置：供。羹（gēng）：菜湯树灶。這里是泛指菜 蔬纤怒。
疏糲（lì）：糙米飯。這里是指簡(jiǎn)單的飯食天通。飽我饑：給我充饑泊窘。
百蟲(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了。
清月：清朗的月光像寒。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來(lái)烘豹。夜深月出，說(shuō)明這是下弦月诺祸。
扉（fei）：門(mén)携悯。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶，照時(shí)室內(nèi)筷笨。
無(wú)道路：指因晨霧迷茫憔鬼，不辨道路，隨意 步行的意思胃夏。
出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思轴或。霏：氛霧。
窮煙霏：空盡云霧仰禀，即走遍了云遮霧繞的山徑照雁。
山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧答恶。紛：繁盛饺蚊。
爛漫：光彩四射的樣子萍诱。
櫪（lì）：同“櫟”，落葉喬木污呼。
十圍：形容樹(shù)干非常粗大裕坊。兩手合抱一周稱一圍。
當(dāng) 流：對(duì)著流水曙求。
赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳碍庵，踏著澗中石頭淌水而過(guò)。
人生如此：指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事悟狱。
局束：拘束，不自由的意思堰氓。
靰（jī）：馬的韁繩挤渐。這里作動(dòng)詞用，即牢籠双絮、控制的意思浴麻。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友。
安得：怎能囤攀。
不更歸：不再回去了软免，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄。
《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法焚挠。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中膏萧。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興蝌衔、侯喜榛泛、尉遲汾。
寫(xiě)作手法
詩(shī)以開(kāi)頭“山石”二字為題噩斟，卻并不是歌詠山石曹锨，而是一篇敘寫(xiě)游蹤的詩(shī)。這詩(shī)汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫(xiě)法剃允，按照行程的順序沛简，敘寫(xiě)從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見(jiàn)斥废、所聞和所感椒楣，是一篇詩(shī)體的山水游記。在韓愈以前营袜，記游詩(shī)一般都是截取某一側(cè)面撒顿，選取某一重點(diǎn)，因景抒情荚板。汲取游記散文的特點(diǎn)凤壁，詳記游蹤吩屹，而又詩(shī)意盎然，《山石》是有獨(dú)創(chuàng)性的拧抖。
按照時(shí)間順序依次記述游蹤煤搜，很容易弄成流水賬。詩(shī)人手段高明唧席，他象電影攝影師選好外景擦盾，人物在前面活動(dòng)，攝影機(jī)在后面推淌哟、拉迹卢、搖、跟徒仓，一個(gè)畫(huà)面接著一個(gè)畫(huà)面腐碱，在讀者眼前出現(xiàn)。每一畫(huà)面掉弛，都有人有景有情症见，構(gòu)成獨(dú)特的意境。全詩(shī)主要記游山寺殃饿，一開(kāi)頭谋作，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程乎芳，而險(xiǎn)峻的山石遵蚜，狹窄的山路，都隨著詩(shī)中主人公的攀登而移步換形秒咐。這一句沒(méi)有寫(xiě)人谬晕，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補(bǔ)寫(xiě)了人携取，那就是來(lái)游的詩(shī)人攒钳。而且，說(shuō)第一句沒(méi)寫(xiě)人雷滋，那只是說(shuō)沒(méi)有明寫(xiě)不撑；實(shí)際上，那山石的犖確和行徑的細(xì)微晤斩，都是主人公從那里經(jīng)過(guò)時(shí)看到的和感到的焕檬，正是通過(guò)這些主觀感受的反映，表現(xiàn)他在經(jīng)過(guò)了一段艱苦的翻山越嶺澳泵，黃昏之時(shí)实愚，才到了山寺。“黃昏”腊敲，是很難變成可見(jiàn)可感的清晰畫(huà)面的击喂。他巧妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤(pán)旋碰辅，就立刻把詩(shī)中主人公和山寺懂昂，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中∶槐觯“黃昏到寺”凌彬，當(dāng)然先得找寺僧安排食宿，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭循衰。主人公是來(lái)游覽的铲敛，游興很濃，“升堂”之后会钝，立刻退出來(lái)坐在堂前的臺(tái)階上原探，欣賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫(huà)面顽素，也就跟著展開(kāi)。因?yàn)橄逻^(guò)一場(chǎng)透雨徒蟆，芭蕉的葉顯得更大更綠胁出，梔子花開(kāi)得更盛更香更豐美《紊螅“大”和“肥”全蝶，這是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上寺枉，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上抑淫，就突出了客觀景物的特征，增強(qiáng)了形象的鮮明性姥闪，使人情不自禁地要贊美它們始苇。
時(shí)間在流逝，梔子花筐喳、芭蕉葉終于隱沒(méi)于夜幕之中催式。于是熱情的僧人便湊過(guò)來(lái)助興，夸耀寺里的“古壁佛畫(huà)好”避归，并拿來(lái)火把荣月，領(lǐng)客人去觀看。這當(dāng)兒梳毙，菜飯已經(jīng)擺上了哺窄，床也鋪好了，連席子都拂拭干凈了。寺僧的殷勤萌业，賓主感情的融洽坷襟，也都得到了形象的體現(xiàn)⊙拾祝“疏糲亦足飽我饑”一句啤握，圖畫(huà)性當(dāng)然不夠鮮明，但這是必不可少的晶框。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂(lè)排抬，豈必局束為人?”相照應(yīng)，又說(shuō)明主人公游山授段，已經(jīng)費(fèi)了很多時(shí)間蹲蒲，走了不少路，因而餓得很侵贵。
寫(xiě)夜宿只用了兩句届搁。“夜深靜臥百蟲(chóng)絕”窍育，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽卡睦。“夜深”而百蟲(chóng)之聲始“絕”漱抓，那么在“夜深”之前表锻，百蟲(chóng)自然在各獻(xiàn)特技，合奏夜鳴曲乞娄，主人公也在欣賞夜鳴曲瞬逊。正象“鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，山寺之夜仪或，百蟲(chóng)合奏夜鳴曲确镊，就比萬(wàn)籟俱寂還顯得幽靜，而靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)合奏的主人公范删，也自然萬(wàn)慮俱消蕾域，心境也空前清靜。夜深了瓶逃，百蟲(chóng)絕響了束铭，接踵而來(lái)的則是“清月出嶺光入扉”，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了厢绝。他剛才靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)鳴叫的神態(tài)契沫，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前。
作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺昔汉，同游者是李景興懈万、侯喜拴清、尉遲汾，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日会通。農(nóng)諺有云：“二十一口予、二、三涕侈，月出雞叫喚沪停。”可見(jiàn)詩(shī)中所說(shuō)的“光入扉”的“清月”裳涛，乃是下弦月木张，她爬出山嶺，照進(jìn)窗扉端三，已經(jīng)鳴叫頭遍了舷礼。主人公再欣賞一陣，就該天亮了郊闯。寫(xiě)夜宿只兩句妻献，卻不僅展現(xiàn)出幾個(gè)有聲有色的畫(huà)面，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡团赁，陶醉于山中夜景的情懷育拨，而且水到渠成，為下面寫(xiě)離寺早行作好了過(guò)渡欢摄≈晾剩“天明”以下六句，寫(xiě)離寺早行剧浸，跟著時(shí)間的推移和主人公的邁步向前，畫(huà)面上的光矗钟、色唆香、景物在不斷變換，引人入勝吨艇」“天明獨(dú)去無(wú)道路”，“無(wú)道路”指天剛破曉东涡，霧氣很濃冯吓，看不清道路，所以接下去疮跑，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭组贺。主人公“天明”出發(fā)，眼前是一片“煙霏”的世界祖娘，不管是山的高處還是低處失尖，全都浮動(dòng)著蒙蒙霧氣。在濃霧中摸索前進(jìn)，出于高處掀潮，入于低處菇夸，出于低處，又入于高處仪吧，時(shí)高時(shí)低庄新，時(shí)低時(shí)高。此情此境薯鼠，正是饒有詩(shī)味择诈，富于畫(huà)意的。煙霏既盡人断，朝陽(yáng)熠耀吭从，畫(huà)面頓時(shí)增加亮度，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾恶迈。而“時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍”涩金，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫(huà)面添景增色，又表明主人公在繼續(xù)前行暇仲。他穿行于松櫟樹(shù)叢之中步做，清風(fēng)拂衣，泉聲淙淙奈附，清淺的澗水十分可愛(ài)全度。于是他赤著一雙腳，涉過(guò)山澗斥滤，讓清涼的澗水從足背上流淌将鸵，整個(gè)身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
詩(shī)寫(xiě)到下山為止佑颇，游蹤所及顶掉，逐次以畫(huà)面展現(xiàn)，像旅游紀(jì)錄影片挑胸，隨著游人的前進(jìn)痒筒，一個(gè)個(gè)有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉(zhuǎn)換。結(jié)尾四句茬贵，總結(jié)全詩(shī)簿透，所以姑且叫做“主題歌”〗庠澹“人生如此”老充，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷，然后用“自可樂(lè)”加以肯定螟左。后面的三句詩(shī)蚂维，以“為人靰”的幕僚生活作反襯戳粒，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美、人情美的無(wú)限向往虫啥，從而強(qiáng)化了全詩(shī)的藝術(shù)魅力蔚约。
這首詩(shī)為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點(diǎn)涂籽，按照行程的順序逐層敘寫(xiě)游蹤苹祟。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的评雌。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫(xiě)树枫，仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前景东，實(shí)際上的所經(jīng)所見(jiàn)所聞所感當(dāng)然很多砂轻，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”斤吐、“芭蕉葉大梔子肥”搔涝、寺僧陪看壁畫(huà)和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美和措，跟“為人?”的幕僚生活相對(duì)照庄呈，使詩(shī)人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)派阱。關(guān)于夜宿和早行诬留，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)贫母。
再說(shuō)文兑，按行程順序敘寫(xiě)，也就是按時(shí)間順序敘寫(xiě)腺劣，時(shí)間不同彩届，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)誓酒，就在于詩(shī)人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感贮聂、不同濕度和不同色調(diào)靠柑。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)和洗滌；這才寫(xiě)主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”吓懈，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感歼冰、濕度和色調(diào)，呈現(xiàn)于讀者眼前耻警。寫(xiě)月而冠以“清”字隔嫡，表明那是“新雨”之后的月兒甸怕。寫(xiě)朝景，新奇而多變腮恩。因?yàn)樗皇菍?xiě)一般的朝景梢杭，而是寫(xiě)山中雨后的朝景。他先以“天明獨(dú)去無(wú)道路”一句秸滴，總括了山中雨霽武契，地面潮濕，黎明之時(shí)荡含，濃霧彌漫的特點(diǎn)咒唆，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫(huà)出了霧中早行圖释液∪停“煙霏”既“窮”，陽(yáng)光普照误债，就看見(jiàn)澗水經(jīng)雨而更深更碧浸船，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括找前。山紅而澗碧糟袁，紅碧相輝映，色彩已很明麗躺盛。但由于詩(shī)人敏銳地把握了雨后天晴项戴，秋陽(yáng)照耀下的山花、澗水所特有的光感槽惫、濕度和色調(diào)周叮，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠界斜，又用“紛爛漫”加以渲染仿耽，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。
評(píng)價(jià)
這篇詩(shī)各薇，極受后人重視项贺，影響深遠(yuǎn)。蘇軾與友人游南溪峭判，解衣濯足开缎，朗誦《山石》，慨然知其所以樂(lè)林螃，因而依照原韻奕删，作詩(shī)抒懷。他還寫(xiě)過(guò)一首七絕：“犖確何人似退之疗认，意行無(wú)路欲從誰(shuí)完残？宿云解駁晨光漏伏钠，獨(dú)見(jiàn)山紅澗碧詩(shī)〗魃瑁”詩(shī)意熟掂、詞語(yǔ)，都從《山石》化出铝宵。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句云：“有情芍藥含春淚打掘，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句鹏秋，始知渠是女郎詩(shī)尊蚁。”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說(shuō)：“予嘗從先生學(xué)侣夷，問(wèn)作詩(shī)究竟當(dāng)如何横朋？先生舉秦少游《春雨》詩(shī)為證，并云：此詩(shī)非不工百拓，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之琴锭，則《春雨》為婦人語(yǔ)矣⊙么”可見(jiàn)此詩(shī)氣勢(shì)遒勁决帖，風(fēng)格壯美，一直為后人所稱道蓖捶。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家并闲、哲學(xué)家细睡、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人帝火，漢族溜徙。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎犀填。晚年任吏部侍郎蠢壹，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”宏浩，又稱韓文公。他與柳
