出自清代納蘭性德的《金縷曲·亡婦忌日有感》
此恨何時(shí)已忌锯。滴空階、寒更雨歇领炫，葬花天氣偶垮。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣帝洪。料也覺似舵、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔葱峡，冷清清砚哗、一片埋愁地。釵鈿約砰奕，竟拋棄蛛芥。
重泉若有雙魚寄。好知他军援、年來苦樂仅淑，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)胸哥，忍聽湘弦重理涯竟。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命庐船，再緣慳银酬、剩月零風(fēng)里。清淚盡筐钟，紙灰起揩瞪。
這愁緒什么時(shí)候才是盡頭？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨終于止住盗棵，夜晚如此清冷壮韭，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年纹因，縱然是一場(chǎng)大夢(mèng)喷屋，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧瞭恰，不如泥土深處的黃泉屯曹，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨惊畏。你倒是去了那清凈之地恶耽，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄颜启。
如果可以寄書信到黃泉該多好偷俭，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你缰盏。夜深了涌萤，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡口猜，不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦负溪。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生济炎，我們兩個(gè)仍然無法長相廝守川抡。而今，我的淚水已經(jīng)流盡须尚，紙錢燒成灰崖堤，飄忽不定。
金縷曲：詞牌名恨闪。又名《賀新郎》《乳燕飛》倘感，亦作曲牌名。一百十六字咙咽，前后片各六仄韻。
葬花天氣：指春末落花時(shí)節(jié)淤年，大致是農(nóng)歷五月钧敞，這里既表時(shí)令蜡豹，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。
夜臺(tái)：指墳?zāi)埂?p>釵鈿約：釵鈿即“金釵”溉苛、“鈿合”镜廉，女子飾物。暗指愛人間的盟誓愚战。
重泉：即“黃泉”娇唯、“九泉”，指生死兩隔寂玲。
雙魚：書信塔插，典出古樂府。
湘弦：即湘靈鼓瑟之弦拓哟。傳說舜之妃子溺湘水而亡想许，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻断序，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦流纹，否則會(huì)勾起悼亡的哀思。
康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世违诗，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日漱凝，為盧氏亡故三周年之時(shí)。
《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作诸迟。其悼亡詞有四十首之多茸炒，皆血淚交溢，語癡入骨亮蒋。此詞尤稱絕唱扣典。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來慎玖，引起傷春之感和悼亡之思贮尖；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通趁怔，以至來生難期湿硝，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰润努。此生已矣关斜，來世為期？全詞虛實(shí)相間铺浇，實(shí)景與虛擬痢畜，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間丁稀。納蘭詞“哀感頑艷”吼拥、“令人不能卒讀”，于此可見一斑线衫。
詞起得突兀：“此恨何時(shí)已凿可？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句授账，劈頭一個(gè)反問枯跑，道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思白热。作者既恨新婚三年竟成永訣敛助，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔棘捣，相見無由辜腺，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已乍恐∑懒疲“滴空階、寒更雨歇茵烈，葬花天氣”三句百匆，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍∥赝叮“滴空階”二句加匈，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹仑荐，三更雨雕拼。不道離情正苦。一葉葉粘招，一聲聲啥寇，空階滴到明∪髟”能清晰聽到夜雨停歇之后辑甜，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事袍冷，溫飛卿是為離情所苦磷醋，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離胡诗，故其凄苦更甚邓线。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日淌友，此時(shí)已是夏天，爭(zhēng)奇斗艷的百花已大都凋謝褂痰，故稱“葬花天氣”亩进。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜症虑，卻稱“寒更”缩歪，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然谍憔；其二是詞人不謂“落花”匪蝙，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限习贫。人死方謂“葬”逛球，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻苫昌，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”颤绕。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年祟身，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)奥务，但果真是夢(mèng)也早該醒了⊥嗔颍“不及夜臺(tái)塵土隔氯葬，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味婉陷，倒不如一抔黃土帚称，與人世隔開，雖覺冷清秽澳，卻能將愁埋葬闯睹。夜臺(tái)，即墓穴担神。埋愁地楼吃，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋杏瞻∷叮“釵鈿約，竟拋棄”二句捞挥，再從自身痛苦生發(fā)浮创，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言砌函，竟使我一人痛苦地生活在人間斩披。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物溜族，表示對(duì)愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一垦沉，乃雙股笄煌抒，鈿，即金花厕倍，為珠寶鑲嵌的首飾寡壮，亦由兩片合成。上片寫詞人對(duì)亡婦的深切懷念讹弯。
下片開頭况既，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死组民，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的棒仍。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所至臭胜，自然無可厚非莫其。“重泉若有雙魚寄耸三。好知他乱陡、年來苦樂，與誰相依吕晌？”“重泉”蛋褥，即黃泉，九泉睛驳，俗稱陰間烙心。雙魚，指書信乏沸。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來淫茵，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚蹬跃，中有尺素書”之詩匙瘪，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信蝶缀，一定得問問她丹喻，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴翁都。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及碍论。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨柄慰；雕欄曲處鳍悠，同倚斜陽税娜。”又曰：“最憶相看藏研，嬌訛道字敬矩，手剪銀燈自潑茶〈赖玻”由生前恩愛弧岳，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情袒哥，可謂深入骨髓缩筛。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠堡称。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲艺演，因?yàn)檫@是亡妻的遺物却紧，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用胎撤，而于事無補(bǔ)晓殊。湘弦，原指湘妃之琴伤提。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時(shí)候巫俺，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼肿男，淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)介汹。”由此可以看出盧氏在日舶沛，夫婦常在東廂理琴嘹承。理琴，即彈琴如庭。捎信既難達(dá)叹卷，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己坪它。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志骤竹，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少往毡，知己之恨尤多蒙揣。”詞人不僅把盧氏當(dāng)作親人卖擅，也當(dāng)成摯友鸣奔，在封建婚姻制度下墨技，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望挎狸，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命扣汪，再緣慳、剩月零風(fēng)里锨匆≌副穑”詞人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久恐锣。緣慳茅主，指緣份少；剩月零風(fēng)土榴，好景不長之意诀姚。讀詞至此，不能不使人潸然淚下玷禽。新婚三年赫段，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸矢赁，而期望來生也不可得糯笙，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎？在封建制度下撩银，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)给涕，故很少美滿的，難得一兩對(duì)恩愛夫妻额获，也往往被天災(zāi)人禍所拆散够庙。許多癡情男女，只得以死殉情咪啡，以期能鬼魂相依首启。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步撤摸。但又自知無望毅桃，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句准夷，格外凄絕钥飞。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人楔绞，字容若结闸，號(hào)楞伽山人唇兑，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)桦锄，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席扎附。他生活
