出自清代納蘭性德的《金縷曲·亡婦忌日有感》
此恨何時已胀葱。滴空階漠秋、寒更雨歇，葬花天氣抵屿。三載悠悠魂夢杳庆锦，是夢久應醒矣。料也覺轧葛、人間無味搂抒。不及夜臺塵土隔，冷清清尿扯、一片埋愁地求晶。釵鈿約，竟拋棄衷笋。
重泉若有雙魚寄誉帅。好知他、年來苦樂右莱，與誰相倚蚜锨。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理慢蜓。待結(jié)個亚再、他生知己。還怕兩人俱薄命晨抡，再緣慳氛悬、剩月零風里则剃。清淚盡，紙灰起如捅。
這愁緒什么時候才是盡頭棍现？滴落在空空臺階上的細雨終于止住，夜晚如此清冷镜遣，正是適宜葬花的天氣己肮。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢悲关，也早就應該醒來了谎僻。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉寓辱，雖冷冷清清艘绍，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地秫筏，而我們生生世世不離不棄的約定诱鞠，就這樣被你拋棄。
如果可以寄書信到黃泉該多好这敬，好讓我知道你這些年過得怎樣航夺，是誰在身旁照顧你。夜深了鹅颊，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡墓造，不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦堪伍。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生觅闽，我們兩個仍然無法長相廝守帝雇。而今，我的淚水已經(jīng)流盡蛉拙，紙錢燒成灰尸闸，飄忽不定。
金縷曲：詞牌名孕锄。又名《賀新郎》《乳燕飛》吮廉，亦作曲牌名。一百十六字畸肆，前后片各六仄韻宦芦。
葬花天氣：指春末落花時節(jié)，大致是農(nóng)歷五月轴脐，這里既表時令调卑，又暗喻妻子之亡如花之凋謝抡砂。
夜臺：指墳墓。
釵鈿約：釵鈿即“金釵”恬涧、“鈿合”注益，女子飾物。暗指愛人間的盟誓溯捆。
重泉：即“黃泉”丑搔、“九泉”，指生死兩隔现使。
雙魚：書信低匙，典出古樂府。
湘弦：即湘靈鼓瑟之弦碳锈。傳說舜之妃子溺湘水而亡顽冶，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻售碳，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦强重，否則會勾起悼亡的哀思。
康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世贸人，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日间景，為盧氏亡故三周年之時。
《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作艺智。其悼亡詞有四十首之多倘要，皆血淚交溢，語癡入骨十拣。此詞尤稱絕唱封拧。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來夭问，引起傷春之感和悼亡之思泽西；又以夜臺幽遠，音訊不通缰趋，以至來生難期捧杉，感情層層遞進，最后萬念俱灰秘血。此生已矣味抖，來世為期？全詞虛實相間灰粮，實景與虛擬非竿，所見與所思，糅合為一谋竖，歷歷往事與冥冥玄想密合無間红柱。納蘭詞“哀感頑艷”承匣、“令人不能卒讀”，于此可見一斑锤悄。
詞起得突兀：“此恨何時已韧骗？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句零聚，劈頭一個反問袍暴，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思隶症。作者既恨新婚三年竟成永訣政模，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔蚂会，相見無由淋样，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已胁住〕煤铮“滴空階、寒更雨歇彪见，葬花天氣”三句儡司，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍∮嘀福“滴空階”二句捕犬，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹酵镜，三更雨碉碉。不道離情正苦。一葉葉笋婿，一聲聲誉裆，空階滴到明顿颅「妆簦”能清晰聽到夜雨停歇之后，殘雨滴空階之聲的人粱腻，一定有著郁悶難排的心事庇配，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛绍些，死別之傷痛自然遠過于生離捞慌，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日柬批，此時已是夏天啸澡，爭奇斗艷的百花已大都凋謝袖订，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當注意：其一明屬夏夜嗅虏，卻稱“寒更”洛姑，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然皮服；其二是詞人不謂“落花”楞艾，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限龄广。人死方謂“葬”硫眯，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻择同，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”两入。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年奠衔，仿佛大夢一場谆刨，但果真是夢也早該醒了」榻铮“不及夜臺塵土隔痊夭，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味脏里，倒不如一抔黃土她我，與人世隔開，雖覺冷清迫横，卻能將愁埋葬番舆。夜臺，即墓穴矾踱。埋愁地恨狈，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋呛讲『痰。“釵鈿約，竟拋棄”二句贝搁，再從自身痛苦生發(fā)吗氏，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當年白頭到老的誓言雷逆，竟使我一人痛苦地生活在人間弦讽。古時夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠膀哲。釵為古代婦女的首飾之一往产，乃雙股笄被碗，鈿，即金花仿村，為珠寶鑲嵌的首飾蛮放，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念奠宜。
下片開頭包颁，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當然是以人死后精神不死压真，還有一個幽冥的陰間世界為前提的娩嚼。此亦時代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所至滴肿，自然無可厚非岳悟。“重泉若有雙魚寄泼差。好知他贵少、年來苦樂，與誰相依堆缘？”“重泉”滔灶，即黃泉，九泉吼肥，俗稱陰間录平。雙魚，指書信缀皱。古樂府有“客從遠方來斗这，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚啤斗，中有尺素書”之詩表箭，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信钮莲，一定得問問她免钻，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴臂痕。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及伯襟。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時猿涨，并吹紅雨握童；雕欄曲處，同倚斜陽叛赚≡杓ǎ”又曰：“最憶相看稽揭，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶肥卡∠疲”由生前恩愛，而關(guān)心愛人死后的生活步鉴，鐘愛之情揪胃，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)氛琢，難以成眠喊递。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲阳似，因為這是亡妻的遺物骚勘，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用撮奏，而于事無補俏讹。湘弦，原指湘妃之琴畜吊。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候泽疆，琴靜東廂，……孤負新涼玲献，淡月疏欞夢一場于微。”由此可以看出盧氏在日青自，夫婦常在東廂理琴株依。理琴，即彈琴延窜。捎信既難達恋腕，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己逆瑞。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志荠藤，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少获高，知己之恨尤多哈肖。”詞人不僅把盧氏當作親人念秧，也當成摯友淤井，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望币狠，仍怕不能實現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命游两，再緣慳、剩月零風里漩绵〖福”詞人甚至擔心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久止吐。緣慳宝踪，指緣份少；剩月零風碍扔，好景不長之意肴沫。讀詞至此，不能不使人潸然淚下蕴忆。新婚三年颤芬，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸套鹅，而期望來生也不可得站蝠，這個現(xiàn)實不是太殘酷了嗎？在封建制度下卓鹿，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)菱魔，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻吟孙，也往往被天災人禍所拆散澜倦。許多癡情男女，只得以死殉情杰妓，以期能鬼魂相依藻治。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進了一步巷挥。但又自知無望桩卵，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句倍宾，格外凄絕雏节。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）怔锌，滿洲人寥粹，字容若变过，號楞伽山人，清代最著名詞人之一排作。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席亚情。他生活
