出自唐代李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游循捺，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑雄人，晉代衣冠成古丘从橘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲柠衍。(二水一作：一水)
總為浮云能蔽日洋满，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游珍坊，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流牺勾。
吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘阵漏。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外驻民，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝履怯，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城回还，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂郁。
鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上叹洲。
江：長(zhǎng)江柠硕。
吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
晉代：指東晉运提，南渡后也建都于金陵蝗柔。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢∶癖茫現(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)癣丧。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門(mén)世族。衣冠栈妆，士大夫的穿戴胁编，借指士大夫、官紳鳞尔。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)嬉橙，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了×燃伲現(xiàn)今這里被稱為郭璞墩憎夷，位于南京玄武湖公園內(nèi)
三山：山名。今三山街為其舊址昧旨，明初朱元璋筑城時(shí)拾给，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)──聚寶門(mén)的去路兔沃。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城蒋得，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后乒疏，在山基修了一條街道额衙，取名為三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)怕吴，看不大清楚窍侧。
二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后转绷，西入長(zhǎng)江伟件，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲议经，洲上多集白鷺斧账，故名。今已與陸地相連煞肾，位于今南京市秦淮區(qū)武定門(mén)北側(cè)咧织。
浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻奸邪小人籍救。日：一語(yǔ)雙關(guān)习绢，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征。
長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝蝙昙。
《登金陵鳳凰臺(tái)》的創(chuàng)作背景說(shuō)法不一闪萄。此詩(shī)一說(shuō)是天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756年）年間耸黑，作者被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安桃煎，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作大刊；也有人稱是李白游覽黃鶴樓为迈，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝。
《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作缺菌。
“鳳凰臺(tái)上鳳凰游葫辐，鳳去臺(tái)空江自流“橛簦”開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)耿战，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)焊傅，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快剂陡，極其優(yōu)美狈涮。鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山。相傳鸭栖，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山歌馍，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名晕鹊。鳳凰是一種祥瑞松却。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空溅话，六朝的繁華也一去不復(fù)返了晓锻，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在飞几！
“吳宮花草埋幽徑砚哆，晉代衣冠成古丘⊙”由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)窟社，聯(lián)想到六朝的繁華。三國(guó)時(shí)期的吳以及后來(lái)的東晉绪钥，南朝的宋灿里、齊、梁程腹、陳匣吊，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱寸潦。六朝時(shí)期色鸳，金陵達(dá)到空前的繁榮，成為世界上最大的见转、人口超過(guò)百萬(wàn)的城市命雀。綿長(zhǎng)的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心以及市民的居住中心斩箫，其繁華可見(jiàn)一斑吏砂。可是乘客，六朝雖繁榮卻也短命狐血，每個(gè)王朝的壽命平均大約55年，輪轉(zhuǎn)之速易核，令人恍惚匈织。如今看來(lái)，吳國(guó)曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時(shí)代的風(fēng)流人物也早已作古缀匕，六朝的繁華也如鳳凰臺(tái)一樣消失在歷史的淘浪中纳决。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲弦追≡懒矗”兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫(xiě)景。詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中劲件，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山≡技保“三山半落青天外零远，二水中分白鷺洲”，三峰并列厌蔽，矗立在縹緲的云霧之中牵辣，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外奴饮；秦淮河西入長(zhǎng)江纬向，被白鷺洲橫截，江水一分為二戴卜，形成兩條河流逾条。此二句氣象壯麗，境界闊大投剥，為末聯(lián)“不見(jiàn)長(zhǎng)安”作鋪墊师脂。
“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁江锨〕跃”這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在啄育，日是帝王的象征酌心。李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)挑豌，他的心情是十分沉痛的安券。“不見(jiàn)長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字浮毯，觸境生愁完疫，意寓言外，饒有余味债蓝。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)壳鹤，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)饰迹》际模《苕溪漁隱叢話》余舶、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信锹淌。該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵匿值，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，未易甲乙赂摆⌒荆”在用韻上，二詩(shī)都是意到其間烟号，天然成韻绊谭。語(yǔ)言也流暢自然，不事雕飾汪拥，瀟灑清麗达传。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)迫筑，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受宪赶，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受脯燃，交織在一起搂妻，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)曲伊。
李白是天才詩(shī)人叽讳，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩(shī)人。然而坟募，惟獨(dú)李白臨黃鶴樓時(shí)岛蚤，沒(méi)能盡情盡意，“馳志”千里懈糯。原因也很簡(jiǎn)單涤妒，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”赚哗。因而她紫，“謫仙詩(shī)人”難受、不甘心屿储，要與崔顥一比高低贿讹；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺(tái)詩(shī)以擬之”够掠，直到寫(xiě)出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)民褂，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格赊堪∶嬷常《登金陵鳳凰臺(tái)》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”的贊揚(yáng)哭廉。其實(shí)脊僚，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》遵绰，它們同為登臨懷古的雙璧辽幌。
李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)，首先在于其中所回蕩著的那種充沛街立、渾厚之氣舶衬。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用赎离。隨著魏晉時(shí)期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個(gè)重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門(mén)類里加以運(yùn)用端辱。雖然梁剔，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同舞蔽，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情荣病、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同渗柿。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣个盆，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間朵栖，且超然物外颊亮，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想陨溅，高妙的見(jiàn)解终惑，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含门扇。就像透過(guò)“三山半落青天外雹有，二水中分白鷺洲”的巨大立體時(shí)空，可以感受到歷史的脈搏跳動(dòng)與詩(shī)人的呼吸一樣臼寄，通過(guò)李白的舉重若輕霸奕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個(gè)詩(shī)歌境界的努力吉拳，也能更進(jìn)一步感受到他整個(gè)詩(shī)歌以氣奪人的藝術(shù)特點(diǎn)质帅。
李白此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。這既體現(xiàn)在對(duì)歷史與自然的認(rèn)識(shí)上临梗，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時(shí)空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上涡扼。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀盟庞，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話吃沪。因?yàn)閺墓哦鴣?lái)，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚(yáng)自己的世代永存與精神不滅什猖，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R(shí)形態(tài)當(dāng)中票彪，使人深信不疑。但是不狮，李白則對(duì)此不以為然降铸。他認(rèn)為即或是極為強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇摇零，他可以“揮劍決浮云推掸，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟驻仅，大略駕群才”谅畅，然而他終歸也要“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)·秦王掃六合》）噪服，煙消云散是不可避免的毡泻。所以，在李白看來(lái)粘优，宇宙萬(wàn)物之中仇味，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會(huì)煙消云散雹顺；如果說(shuō)它們還存在丹墨，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外无拗，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)带到，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊英染，從而構(gòu)造出闊大的境界揽惹，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊四康，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來(lái)搪搏，啟發(fā)人們作更深的思考。
《登金陵鳳凰臺(tái)》與《黃鶴樓》在格律氣勢(shì)上不分上下闪金。在用韻上疯溺，二詩(shī)都是意到其間论颅，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然囱嫩，不事雕飾恃疯，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作墨闲，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)今妄，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故鸳碧，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受盾鳞，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱瞻离，意旨尤為深遠(yuǎn)腾仅。
李白 : 李白（701年－762年）肉迫，字太白吹艇，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人昂拂，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)抛猖，出生于西域碎葉城格侯，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇财著，有《李太白集》
