出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌票灰。
少陵無人謫仙死女阀，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸米间，宣王憤起揮天戈强品。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨屈糊。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅琼了。
鐫功勒成告萬世逻锐，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一雕薪，揀選撰刻留山阿昧诱。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵所袁。
公從何處得紙本盏档，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉燥爷，字體不類隸與蝌蜈亩。
年深豈免有缺畫懦窘，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下稚配，珊瑚碧樹交枝柯畅涂。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭道川。
陋儒編詩不收入午衰，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦冒萄，掎摭星宿遺羲娥臊岸。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱尊流。
憶昔初蒙博士征帅戒，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔奠旺，為我度量掘臼科蜘澜。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多响疚。
氈包席裹可立致鄙信，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎忿晕，光價(jià)豈止百倍過装诡。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋践盼。
觀經(jīng)鴻都尚填咽鸦采，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角咕幻，安置妥帖平不頗渔伯。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗肄程。
中朝大官老于事锣吼，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角蓝厌，誰復(fù)著手為摩挲玄叠。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦拓提。
羲之俗書趁姿媚读恃，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那寺惫。
方今太平日無事疹吃，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列肌蜻，愿借辯口如懸河互墓。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎蒋搜。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén 篡撵， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 。
張生手持石鼓文豆挽，勸我試作石鼓歌育谬。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ ， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 帮哈。
少陵無人謫仙死膛檀，才薄將奈石鼓何。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi 娘侍， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 咖刃。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈憾筏。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 嚎杨， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 。
大開明堂受朝賀氧腰，諸侯劍佩鳴相磨枫浙。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn ， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 古拴。
蒐于岐陽騁雄俊箩帚，萬里禽獸皆遮羅。
juān gōng lè chéng gào wàn shì 黄痪， záo shí zuò gǔ huī cuó é 紧帕。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨桅打。
cóng chén cái yì xián dì yī 焕参， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 。
從臣才藝咸第一油额，揀選撰刻留山阿。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 刻帚， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 潦嘶。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵崇众。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 掂僵， háo fà jìn bèi wú chā é 航厚。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛锰蓬。
cí yán yì mì dú nán xiǎo 幔睬， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 。
辭嚴(yán)義密讀難曉芹扭，字體不類隸與蝌麻顶。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà ， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 舱卡。
年深豈免有缺畫辅肾，快劍斫斷生蛟鼉。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 轮锥， shān hú bì shù jiāo zhī kē 矫钓。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯舍杜。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng 新娜， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 。
金繩鐵索鎖鈕壯既绩，古鼎躍水龍騰梭概龄。
lòu rú biān shī bù shōu rù ， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 熬词。
陋儒編詩不收入旁钧，二雅褊迫無委蛇。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 互拾， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 歪今。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥颜矿。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn 寄猩， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 。
嗟余好古生苦晚骑疆，對(duì)此涕淚雙滂沱田篇。
yì xī chū méng bó shì zhēng ， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 箍铭。
憶昔初蒙博士征泊柬，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 诈火， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 兽赁。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 刀崖， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 惊科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多亮钦。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì 馆截， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 。
氈包席裹可立致蜂莉，十鼓只載數(shù)駱駝蜡娶。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng ， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 巡语。
薦諸太廟比郜鼎翎蹈，光價(jià)豈止百倍過。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 男公， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 荤堪。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋枢赔。
guān jīng hóng dū shàng tián yè 澄阳， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 。
觀經(jīng)鴻都尚填咽踏拜，坐見舉國來奔波碎赢。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo ， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 速梗。
剜苔剔蘚露節(jié)角肮塞，安置妥帖平不頗。
dà shà shēn yán yǔ gài fù 姻锁， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 枕赵。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗位隶。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 拷窜， jù kěn gǎn jī tú ān ē 。
中朝大官老于事涧黄，詎肯感激徒媕婀篮昧。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo ， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 笋妥。
牧童敲火牛礪角懊昨，誰復(fù)著手為摩挲。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 春宣， liù nián xī gù kōng yín é 疚颊。
日銷月鑠就埋沒狈孔，六年西顧空吟哦。
xī zhī sú shū chèn zī mèi 材义， shù zhǐ shàng kě bó bái é 。
羲之俗書趁姿媚嫁赏，數(shù)紙尚可博白鵝其掂。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà ， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 潦蝇。
繼周八代爭戰(zhàn)罷款熬，無人收拾理則那。
fāng jīn tài píng rì wú shì 攘乒， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 贤牛。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻则酝。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè 殉簸， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 。
安能以此尚論列沽讹，愿借辯口如懸河般卑。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ ， wū hū wú yì qí cuō tuó 爽雄。
石鼓之歌止于此蝠检，嗚呼吾意其蹉跎。
張生手拿周朝石鼓文的拓本挚瘟，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌叹谁。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無可奈何乘盖。
周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安焰檩，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀侧漓，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨锅尘。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅布蔗。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世藤违，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一纵揍，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡顿乒。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒泽谨。
你從哪里得來這拓本的底稿璧榄？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)特漩。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格骨杂。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺涂身，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)搓蚪。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕蛤售，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入妒潭，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊悴能。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥雳灾。
啊我雖好古卻苦于生得太晚漠酿，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士谎亩，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和炒嘲。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩团驱。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多摸吠？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝嚎花。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎寸痢，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)紊选，諸生就能鉆研解說一起切蹉啼止。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見全國上下為此奔波兵罢。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角献烦，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋卖词，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫巩那。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波此蜈？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角即横，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒裆赵。六年來向西遙望我空嘆吟哦东囚！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝战授。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束页藻，至今無人收拾整理又可奈何桨嫁？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻份帐。
怎么才能把此事向皇帝建議璃吧，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧弥鹦，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說肚逸！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍彬坏。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫膝晾。謫仙：指李白栓始。
才薄：是說自己的才力薄弱血当，不能像杜甫李白他們那樣幻赚，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人臊旭，將怎能作好這石鼓歌呢落恼？
周綱；周朝的綱紀(jì)法度离熏，亦即政治秩序佳谦。陵遲：衰落、衰敗滋戳。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安钻蔑。
宣王：周宣王，姓姬名靖奸鸯，周厲王的兒子咪笑，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷娄涩、西戎窗怒、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教蓄拣，朝見諸侯扬虚，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多弯蚜，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響孔轴。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面碎捺。山南為陽路鹰。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵贷洲。
遮羅：攔捕。這句是說晋柱，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來优构。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫雁竞、勒钦椭，都是刻的意思。成碑诉，成就彪腔，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世进栽。
隳（huī）：毀壞德挣。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子快毛。這里是指高山格嗅。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石唠帝。
從臣：指隨從周宣王的臣子屯掖。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上襟衰。山疤：泛指山陵。
日灸（jiǔ）：日曬右蒲。
煩：勞阀湿。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱瑰妄。連上兩句是說陷嘴，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙间坐；那是有勞鬼神的護(hù)持灾挨，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>
公：張生，指張籍竹宋。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本劳澄。
訛：錯(cuò)誤。這句是說蜈七，拓印下來的文本極為完整秒拔，不有絲毫的差錯(cuò)。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)飒硅，義理精密砂缩。
不類：不像作谚。隸：隸書，古代的一種書寫文字庵芭。蝌：蝌蚪文妹懒，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小双吆，形似蝌蚪文眨唬。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆好乐。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久匾竿，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍蔚万，古代傳說中的一種神異動(dòng)物搂橙。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍笛坦，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍苔巨，因押韻版扩，故改龍為鼉。這句是說侄泽，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方礁芦，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力悼尾。
翔柿扣、翥（zhù）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝闺魏，故稱珊瑚碧樹未状。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下析桥，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏司草。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般泡仗。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連埋虹。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水娩怎，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤器仗，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁柬讨。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測急灭。
陋儒：見識(shí)短淺的儒生姐浮，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》葬馋。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》卖鲤。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子畴嘶。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去蛋逾，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識(shí)短淺。
秦：秦國窗悯，今陜西一帶区匣，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土蒋院。
掎摭（jǐzhí）：采取亏钩。遺：丟了。羲：羲和欺旧，為日駕車的人姑丑，這里代指日。娥：嫦娥辞友，這里指月栅哀。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國称龙，結(jié)果編詩未收石鼓文留拾，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮鲫尊。
好古：愛好古代文化痴柔。生苦晚：苦于出生太晚。
此马昨；指石鼓文竞帽。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了鸿捧。
蒙：蒙受屹篓。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)匙奴、國子諸博士堆巧，并為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）谍肤。
故人：不詳啦租。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹荒揣，長陵以北屬左馮翊篷角，以輔京師，謂之三輔系任。”右輔恳蹲，即右扶風(fēng)，為鳳翔府俩滥。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事嘉蕾，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計(jì)劃霜旧。掘：挖错忱。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方挂据。
濯冠：洗帽子以清，沐：洗頭。云樘印：洗澡玖媚。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名婚脱。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官。
如此：像這樣的勺像。至寶：極為貴重的寶物障贸。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。
薦：進(jìn)獻(xiàn)吟宦。諸：是“之于”二字的合音篮洁，用意亦同。太廟：皇家的祠堂殃姓。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎袁波。《左傳·桓公二年》蜗侈；“四月篷牌，取郜大鼎于宋，戊申踏幻，納于太廟枷颊。”郜國在今山東省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)。連上兩句是說夭苗，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比信卡，那聲價(jià)何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩题造。太學(xué)：指國子監(jiān)傍菇。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對(duì)學(xué)問的鉆研界赔，這里是指對(duì)石鼓的鉆研丢习。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學(xué)士仔蝌。鴻都門為藏書的處所泛领。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字敛惊，并刻石碑渊鞋，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)瞧挤。從此锡宋，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠特恬，阻塞街道执俩。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠癌刽。
坐：即將役首。坐見：即將看到。
剜（wān）：刀挖显拜。剔：剔除衡奥。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角远荠。
安置妥帖：安放妥當(dāng)矮固。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐譬淳。深檐档址，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋邻梆。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞守伸。無佗，同“無他”浦妄。
中朝：即朝中含友，朝廷里替裆。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓窘问、保守的意思辆童。
肯：豈肯。感激惠赫；感動(dòng)激發(fā)把鉴。徒：只。媕婀（ān’ē）：無主見的意思儿咱。
敲火：指牧童無知庭砍，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓混埠。礪怠缸；磨擦。
著手：同“著手”钳宪，即用手揭北。摩挲（suō）：常指對(duì)文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思吏颖。
銷：熔化金屬搔体。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向半醉，歸于疚俱。
六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽缩多。岐陽即岐山南面呆奕，山在長安、洛陽西衬吆，故稱“西顧”登馒。空吟哦：空費(fèi)心思的意思咆槽。
羲之：王羲之，著名書法家圈纺。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行秦忿，別于古篆，故云俗書蛾娶，無貶右軍意灯谣。”認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言，是時(shí)俗之俗蛔琅，非俚俗之俗胎许，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了辜窑，實(shí)含貶意钩述。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝穆碎。據(jù)《晉書·王羲之傳》載牙勘，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝所禀。
八代方面；所指不明，泛指秦漢之后諸朝色徘。一說是秦恭金、漢、魏褂策、晉横腿、元魏、齊辙培、周蔑水、隋；又說是東漢扬蕊、魏搀别、晉、宋尾抑、齊歇父、梁、陳再愈、隋榜苫。
收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來翎冲。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思垂睬。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄抗悍。任：用驹饺。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘缴渊、孟軻赏壹。
論列：議論，建議衔沼。
懸河：比喻有辯才蝌借，即善于辭令昔瞧。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云菩佑，聽象語（說話）如懸河瀉水自晰，注而不竭。”
止于此：到此為止擎鸠。
其：將缀磕。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解劣光，即白費(fèi)了心思袜蚕。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)绢涡。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）牲剃。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為雄可；韓愈以為周宣王時(shí)所為凿傅。在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意数苫，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了聪舒。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，寫下長詩《石鼓歌》虐急。
對(duì)石鼓的出土箱残，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆止吁，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》被辑，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作敬惦。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句盼理，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世俄删，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了宏怔。今天上距韓愈作歌又過去一千多年，十面石鼓盡管已無完字畴椰，但仍作為一級(jí)文物陳列在故宮博物院里臊诊，這不得不歸功于韓愈的呼號(hào)之力。
開頭四句明白如話迅矛，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中潜叛，“石鼓”二字凡三見秽褒，似乎平淡拖沓壶硅，其實(shí)不然。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河销斟，不避同字且不避同式庐椒，正是古文的慣習(xí)。這里“勸”字下得十分精當(dāng)蚂踊，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺(tái)詞與推諉的閑筆墨约谈，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）犁钟，但對(duì)此卻自慚才疏棱诱，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段涝动。前十句是詩人想象周宣王中興王室迈勋、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景醋粟。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞靡菇，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法米愿，是有深刻的歷史原因的厦凤。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱育苟，藩鎮(zhèn)割據(jù)较鼓，宦官專權(quán)，外族侵凌宙搬，大臣猜忌笨腥，各種社會(huì)矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落勇垛。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)脖母、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆闲孤。詩人看到了歷史的相似之處谆级，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想讼积。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后肥照，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》，對(duì)嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)勤众。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲舆绎。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上啟下的關(guān)鍵们颜。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中吕朵，這是略寫猎醇。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的努溃，僅此而言硫嘶，石鼓本身就已是稀世珍寶，又遑論其他無算的文物價(jià)值呢梧税。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊沦疾。往下十四句是專對(duì)石鼓文作具體描述的。文辭的深?yuàn)W第队，字體的樸茂哮塞，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。即使剝蝕斑駁斥铺，他也會(huì)忍不住地贊嘆一番彻桃。在那些古拙的字跡間，詩人任憑審美意識(shí)縱情馳騁：夭嬌流美的線條晾蜘，多像鸞鳳翔舞邻眷，云君來下；交互牽掣的點(diǎn)畫剔交，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府肆饶。筆力的雄健，使他想到金繩鐵索的勁挺岖常；筆勢(shì)的飛動(dòng)驯镊，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了竭鞍。美感的獲得與否板惑，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”偎快，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見冯乘。常人或許只能以平常的語言道出，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫晒夹。對(duì)于石鼓文裆馒，韓愈并沒有滿足于正面的描寫，他痛斥陋儒丐怯，深憾孔子喷好，無非是想獲得烘云托月的效果。后人不明乎此读跷，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難梗搅，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜夸過實(shí)，雖韓文公不能免无切。如《石鼓歌》極道宣王之事蟀俊，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦订雾，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入矛洞，二雅褊迫無委蛇洼哎。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩如日月也沼本。今世所傳石鼓之詞尚在噩峦，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎抽兆？”但只需看看韓詩中“讀難曉”识补、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張辫红，所謂恨之越深凭涂，愛之越切，如此而已贴妻。這一段是全詩的精華切油，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者名惩，使之受到強(qiáng)烈的感染澎胡。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感娩鹉，既有追述攻谁，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜弯予。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之戚宦，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊熙涤，他才主張崇古阁苞。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分祠挫。他身居博士那槽，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任等舔。為此骚灸，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備慌植，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司甚牲，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞义郑。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)，他們對(duì)區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會(huì)“感激”（激動(dòng)）的丈钙。在這里非驮，一個(gè)“老”字生動(dòng)地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)雏赦，詩人真是憂思如焚劫笙。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)星岗，歌到這兒填大，韓愈不禁心灰意冷，喟然長嘆俏橘。這一段寫得蒼涼沉郁允华，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微寥掐。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕靴寂，詩人還運(yùn)用了兩個(gè)典故，顯得格外深刻而有力召耘。第一個(gè)是蔡邕榨汤。后漢熹平四年（175年），靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂怎茫，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字收壕，由蔡書丹上石，刻成后置于鴻都門前轨蛤，每日前來觀看的車輛蜜宪，使街道為之阻塞。第二個(gè)是王羲之祥山。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)圃验，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之，道士因索寫《道德經(jīng)》一部缝呕，舉群相贈(zèng)澳窑。蔡王二人都是書圣，但前者擅隸書而后者工楷則供常，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光摊聋，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍栈暇。用典之妙麻裁，起到了振聾發(fā)聵的效果。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下煎源，波瀾老成色迂。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越手销，朗吟上口歇僧，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢(shì)锋拖，若掀雷走電馏慨，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評(píng)價(jià)這首歌行，自然會(huì)覺得絕非虛譽(yù)姑隅。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之痪蝇，唐代文學(xué)家鄙陡、哲學(xué)家、思想家躏啰，河陽（今河南省焦作孟州市）人趁矾，漢族。祖籍河北昌黎给僵，世稱韓昌黎毫捣。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部帝际。謚號(hào)“文”蔓同，又稱韓文公。他與柳
