出自 唐代 韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文沾凄，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死知允，才薄將奈石鼓何撒蟀。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈温鸽。
大開明堂受朝賀保屯，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊涤垫，萬里禽獸皆遮羅姑尺。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨蝠猬。
從臣才藝咸第一切蟋，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎吱雏，鬼物守護(hù)煩撝呵敦姻。
公從何處得紙本瘾境，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉镰惦，字體不類隸與蝌迷守。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉旺入。
鸞翔鳳翥眾仙下兑凿，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯茵瘾，古鼎躍水龍騰梭礼华。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇拗秘。
孔子西行不到秦圣絮，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚雕旨，對此涕淚雙滂沱扮匠。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和凡涩。
故人從軍在右輔棒搜，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒活箕，如此至寶存豈多力麸。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝育韩。
薦諸太廟比郜鼎克蚂，光價(jià)豈止百倍過。
圣恩若許留太學(xué)座慰，諸生講解得切磋陨舱。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波版仔。
剜苔剔蘚露節(jié)角游盲，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆蛮粮，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗益缎。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀然想。
牧童敲火牛礪角莺奔，誰復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒变泄，六年西顧空吟哦令哟。
羲之俗書趁姿媚恼琼，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰(zhàn)罷屏富，無人收拾理則那晴竞。
方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻狠半。
安能以此尚論列噩死，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此神年，嗚呼吾意其蹉跎已维。
石鼓歌拼音版注音
zhāng shēng shǒu chí shí gǔ wén ， quàn wǒ shì zuò shí gǔ gē 已日。
張生手持石鼓文垛耳，勸我試作石鼓歌。
shào líng wú rén zhé xiān sǐ 捂敌， cái bó jiāng nài shí gǔ hé 艾扮。
少陵無人謫仙死既琴，才薄將奈石鼓何占婉。
zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi ， xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē 甫恩。
周綱凌遲四海沸逆济，宣王憤起揮天戈。
dà kāi míng táng shòu cháo hè 磺箕， zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó 奖慌。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨松靡。
sōu yú qí yáng chěng xióng jùn 简僧， wàn lǐ qín shòu jiē zhē luó 。
蒐于岐陽騁雄俊雕欺，萬里禽獸皆遮羅岛马。
juān gōng lè chéng gào wàn shì ， záo shí zuò gǔ huī cuó é 屠列。
鐫功勒成告萬世啦逆，鑿石作鼓隳嵯峨。
cóng chén cái yì xián dì yī 笛洛， jiǎn xuǎn zhuàn kè liú shān ē 夏志。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿苛让。
yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liáo 沟蔑， guǐ wù shǒu hù fán huī hē 湿诊。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵瘦材。
gōng cóng hé chù dé zhǐ běn 枫吧， háo fà jìn bèi wú chā é 。
公從何處得紙本宇色，毫發(fā)盡備無差訛九杂。
cí yán yì mì dú nán xiǎo ， zì tǐ bù lèi lì yǔ kē 宣蠕。
辭嚴(yán)義密讀難曉例隆，字體不類隸與蝌。
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà 抢蚀， kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó 镀层。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉皿曲。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià 唱逢， shān hú bì shù jiāo zhī kē 。
鸞翔鳳翥眾仙下屋休，珊瑚碧樹交枝柯坞古。
jīn shéng tiě suǒ suǒ niǔ zhuàng ， gǔ dǐng yuè shuǐ lóng téng suō 劫樟。
金繩鐵索鎖鈕壯痪枫，古鼎躍水龍騰梭。
lòu rú biān shī bù shōu rù 叠艳， èr yǎ biǎn pò wú wēi shé 奶陈。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇附较。
kǒng zǐ xī xíng bù dào qín 吃粒， jǐ zhí xīng xiù yí xī é 。
孔子西行不到秦拒课，掎摭星宿遺羲娥徐勃。
jiē yú hào gǔ shēng kǔ wǎn ， duì cǐ tì lèi shuāng pāng tuó 捕发。
嗟余好古生苦晚疏旨，對此涕淚雙滂沱。
yì xī chū méng bó shì zhēng 扎酷， qí nián shǐ gǎi chēng yuán hé 檐涝。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ 谁榜， wèi wǒ duó liáng jué jiù kē 幅聘。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科窃植。
zhuó guān mù yù gào jì jiǔ 帝蒿， rú cǐ zhì bǎo cún qǐ duō 。
濯冠沐浴告祭酒巷怜，如此至寶存豈多葛超。
zhān bāo xí guǒ kě lì zhì ， shí gǔ zhǐ zài shù luò tuó 延塑。
氈包席裹可立致绣张，十鼓只載數(shù)駱駝。
jiàn zhū tài miào bǐ gào dǐng 关带， guāng jià qǐ zhǐ bǎi bèi guò 侥涵。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過宋雏。
shèng ēn ruò xǔ liú tài xué 芜飘， zhū shēng jiǎng jiě dé qiē cuō 。
圣恩若許留太學(xué)磨总，諸生講解得切磋嗦明。
guān jīng hóng dū shàng tián yè ， zuò jiàn jǔ guó lái bēn bō 舍败。
觀經(jīng)鴻都尚填咽招狸，坐見舉國來奔波。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo 邻薯， ān zhì tuǒ tiē píng bù pō 。
剜苔剔蘚露節(jié)角乘凸，安置妥帖平不頗厕诡。
dà shà shēn yán yǔ gài fù ， jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó 营勤。
大廈深檐與蓋覆灵嫌，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì 葛作， jù kěn gǎn jī tú ān ē 寿羞。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀赂蠢。
mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo 绪穆， shuí fù zhuó shǒu wéi mó suō 。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲玖院。
rì xiāo yuè shuò jiù mái mò 菠红， liù nián xī gù kōng yín é 。
日銷月鑠就埋沒难菌，六年西顧空吟哦试溯。
xī zhī sú shū chèn zī mèi ， shù zhǐ shàng kě bó bái é 郊酒。
羲之俗書趁姿媚遇绞，數(shù)紙尚可博白鵝。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà 燎窘， wú rén shōu shí lǐ zé nuó 试读。
繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那荠耽。
fāng jīn tài píng rì wú shì 钩骇， bǐng rèn rú shù chóng qiū kē 。
方今太平日無事铝量，柄任儒術(shù)崇丘軻倘屹。
ān néng yǐ cǐ shàng lùn liè ， yuàn jiè biàn kǒu rú xuán hé 慢叨。
安能以此尚論列纽匙，愿借辯口如懸河。
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ 拍谐， wū hū wú yì qí cuō tuó 烛缔。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎轩拨。
張生手拿周朝石鼓文的拓本践瓷，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古亡蓉，薄才之人面對石鼓無可奈何晕翠。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈砍濒。
慶功之時(shí)大開明堂接受朝賀淋肾，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊爸邢，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅樊卓。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨杠河。
隨從之臣才藝都是世上第一碌尔，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡浇辜。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒七扰。
你從哪里得來這拓本的底稿奢赂？絲毫都很完備一點(diǎn)也無差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解颈走，字體不像隸書蝌文自成一格膳灶。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸立由，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯(cuò)轧钓。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒锐膜。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入毕箍，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地?zé)o知難怪道盏，采詩不全像取星宿卻漏羲娥而柑。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱荷逞。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士媒咳，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事种远，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩涩澡。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到坠敷，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝妙同。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過膝迎？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)粥帚，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞弄抬，將會看見全國上下為此奔波茎辐。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗掂恕。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫弛槐。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故懊亡，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角乎串，誰能再用手把這個(gè)寶物撫摸店枣？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚鸯两，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝闷旧。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何钧唐？
如今正是天下太平國泰民安忙灼，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議钝侠，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河该园。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會是白說帅韧！
張生：據(jù)《全唐詩》校“生即籍”里初，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字忽舟。
少陵：指杜甫双妨。謫仙：指李白。
才倍Ｔ摹：是說自己的才力薄弱刁品，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆帘饶。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人哑诊，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱及刻；周朝的綱紀(jì)法度镀裤，亦即政治秩序。陵遲：衰落缴饭、衰敗暑劝。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王颗搂，姓姬名靖担猛，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主丢氢。揮天戈：指周宣王對淮夷傅联、西戎、狁等用兵的事疚察。
明堂：天子頒布政教蒸走，朝見諸侯，舉行祭祀的地方貌嫡。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多比驻，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響该溯。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面别惦。山南為陽狈茉。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。
遮羅：攔捕掸掸。這句是說氯庆，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上猾漫。鐫点晴、勒，都是刻的意思悯周。成粒督，成就，與“功”同義禽翼。告萬世：即告示后代于萬世屠橄。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）闰挡；山勢高峻的樣子锐墙。這里是指高山。這句是說长酗，為了制作石鼓而開山鑿石溪北。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的夺脾。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上之拨。山啊：泛指山陵咧叭。
日灸（jiǔ）：日曬蚀乔。
煩：勞。撝（huī）：同“揮”菲茬。呵：喝叱吉挣。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長期的日曬雨淋和野火的燎烤婉弹，竟能這樣安然無恙睬魂；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們遭到傷害镀赌。
公：張生汉买，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本佩脊。
訛：錯(cuò)誤蛙粘。這句是說，拓印下來的文本極為完整威彰，不有絲毫的差錯(cuò)出牧。
辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密歇盼。
不類：不像舔痕。隸：隸書，古代的一種書寫文字豹缀。蝌：蝌蚪文伯复，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小邢笙，形似蝌蚪文啸如。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆氮惯。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久叮雳，不可避免會有向?qū)ЧP漏畫的。
蛟：蛟龍妇汗，古代傳說中的一種神異動物帘不。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍杨箭，是鱷魚的一種寞焙。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻互婿，故改龍為鼉捣郊。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方擒悬，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣模她。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔懂牧、翥（zhù）：都是飛的意思侈净。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹僧凤。連上兩句是說畜侦，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏躯保。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗旋膳。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連途事。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所验懊，九鼎沒于四水擅羞，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)义图，漁于雷澤减俏，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁碱工。有頃雷雨自化為龍而去娃承。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生怕篷，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者历筝。詩：指《詩經(jīng)》。
二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》廊谓。褊（biǎn）迫：局促梳猪。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去蹂析，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識短淺舔示。
秦：秦國，今陜西一帶电抚，即石鼓所在的地方惕稻。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（jǐzhí）：采取蝙叛。遺：丟了俺祠。羲：羲和，為日駕車的人借帘，這里代指日蜘渣。娥：嫦娥，這里指月肺然。連上兩句是說蔫缸，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文际起，那就像是拾了星星拾碌，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化街望。生苦晚：苦于出生太晚校翔。
此；指石鼓文灾前。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出防症。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名蔫敲。唐時(shí)有太學(xué)饲嗽、國子諸博士，并為教授之官燕偶。
其年：那一年喝噪，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監(jiān)博士的元和元年（年）。
故人：不詳指么。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長安以東屬京兆尹榴鼎，長陵以北屬左馮翊伯诬，以輔京師，謂之三輔巫财。”右輔盗似，即右扶風(fēng)，為鳳翔府平项。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事赫舒，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計(jì)劃闽瓢。掘：挖接癌。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方扣讼。
濯冠：洗帽子缺猛，沐：洗頭。酝址：洗澡荔燎。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名销钝。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官有咨。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物蒸健。
“氈包”二句：是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了座享。
薦：進(jìn)獻(xiàn)。諸：是“之于”二字的合音纵装，用意亦同征讲。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎橡娄∈浚《左傳·桓公二年》；“四月挽唉，取郜大鼎于宋滤祖，戊申筷狼，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣匠童。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)埂材。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比汤求，那聲價(jià)何止超過百倍呢俏险？
圣恩：皇恩。太學(xué)：指國子監(jiān)扬绪。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生竖独。切磋：指對學(xué)問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研挤牛。
觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（年）莹痢，置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所墓赴。又漢靈帝熹平四年（年）竞膳，蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑诫硕，立于太學(xué)門外坦辟，即熹平石經(jīng)。從此痘括，每天前來觀看和摹寫的人很多长窄，十分擁擠，阻塞街道纲菌。填咽（yè）：阻塞挠日，形容人多擁擠。
坐：即將翰舌。坐見：即將看到嚣潜。
剜（wān）：刀挖。剔：剔除椅贱。節(jié)角懂算，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥帖：安放妥當(dāng)庇麦。不頗（pō）：不偏斜计技。
檐：屋檐。深檐山橄，也是“大廈”的意思垮媒。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗睡雇，同“無他”萌衬。
中朝：即朝中，朝廷里它抱。老于事：實(shí)指老于世故秕豫，即辦事拖沓、保守的意思观蓄。
肯：豈肯混移。感激；感動激發(fā)蜘腌。徒：只沫屡。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。
敲火：指牧童無知撮珠，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓金矛。礪芯急；磨擦。
著手：同“著手”驶俊，即用手娶耍。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思饼酿。
銷：熔化金屬榕酒。鑠（shuò）：指金屬熔化想鹰。就：趨向辑舷，歸于槽片。
六年：即元和六年（年）何缓。西顧：指西望石鼓所在地岐陽还栓。岐陽即岐山南面谷婆，山在長安波材、洛陽西股淡，故稱“西顧”⊥⑶空吟哦：空費(fèi)心思的意思。
羲之：王羲之埠帕，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行斑匪，別于古篆呐籽，故云俗書，無貶右軍意蚀瘸。”認(rèn)為俗書是對古書而言狡蝶，是時(shí)俗之俗，非俚俗之俗贮勃，不是貶意贪惹。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認(rèn)為是俗的了寂嘉，實(shí)含貶意奏瞬。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝泉孩。據(jù)《晉書·王羲之傳》載显蝌，他很喜歡鵝脏嚷，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代涌乳；所指不明蜻懦，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦夕晓、漢宛乃、魏、晉蒸辆、元魏征炼、齊、周躬贡、隋谆奥；又說是東漢、魏拂玻、晉酸些、宋、齊檐蚜、梁擂仍、陳、隋熬甚。
收拾；指把散亂的會物收集起來肋坚。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思乡括。則那（nuò）：又奈何。
柄：權(quán)柄智厌。任：用诲泌。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘铣鹏、孟軻敷扫。
論列：議論，建議诚卸。
懸河：比喻有辯才葵第，即善于辭令『夏纾《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云卒密，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭棠赛。”
止于此：到此為止哮奇。
其：將膛腐。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解鼎俘，即白費(fèi)了心思哲身。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)贸伐。
《石鼓歌》作于唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻棍丐，是秦代所為误辑；韓愈以為周宣王時(shí)所為。在朝廷眼中歌逢，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意巾钉，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄秘案，寫下長詩《石鼓歌》砰苍。
對石鼓的出土，在韓愈之前阱高，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過一筆赚导，此后韋應(yīng)物雖寫過一首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采赤惊，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作吼旧。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門未舟。及至韓愈的這首力作問世圈暗，才使石鼓之“光價(jià)”在后人心目中大大地增強(qiáng)和提高了。今天上距韓愈作歌又過去一千多年裕膀，十面石鼓盡管已無完字员串，但仍作為一級文物陳列在故宮博物院里，這不得不歸功于韓愈的呼號之力昼扛。
開頭四句明白如話寸齐，點(diǎn)出了寫作的緣起。這四句中抄谐，“石鼓”二字凡三見渺鹦，似乎平淡拖沓，其實(shí)不然斯稳。韓愈開創(chuàng)以文為詩的先河海铆，不避同字且不避同式，正是古文的慣習(xí)挣惰。這里“勸”字下得十分精當(dāng)卧斟，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨殴边，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負(fù)于“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》）珍语，但對此卻自慚才疏锤岸，那么石鼓文的深?yuàn)W難懂也就不言而喻了。
從“周綱陵遲四海沸”到“鬼物守護(hù)煩撝呵”為一段板乙。前十句是詩人想象周宣王中興王室是偷、臨御海內(nèi)以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景募逞。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬里”“萬世”等詞蛋铆，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。韓愈之所以承襲韋應(yīng)物系年的說法放接，是有深刻的歷史原因的刺啦。唐朝自安史之亂后，皇權(quán)受到極大的削弱纠脾，藩鎮(zhèn)割據(jù)玛瘸，宦官專權(quán)，外族侵凌苟蹈，大臣猜忌糊渊，各種社會矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落慧脱。憲宗登基后采取鏟藩鎮(zhèn)渺绒、抑宦官的政策，使朝政出現(xiàn)了中興之兆菱鸥。詩人看到了歷史的相似之處芒篷，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時(shí)，自然融進(jìn)了自己的政治理想采缚。在憲宗即位之初平定劍南節(jié)度使劉辟后，韓愈即寫過一首熱情洋溢的《元和圣德詩》挠他，對嗣皇的英明果斷備加贊揚(yáng)扳抽。所以《石鼓歌》的這段描寫正傳達(dá)出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。“雨淋日炙野火燎”二句殖侵，是承上啟下的關(guān)鍵贸呢。把石鼓流傳千年而歷盡的劫難濃縮在七字之中，這是略寫拢军。詩人認(rèn)為石鼓得以完好保存楞陷，如果沒有鬼神呵護(hù)是不可想象的，僅此而言茉唉，石鼓本身就已是稀世珍寶固蛾，又遑論其他無算的文物價(jià)值呢结执。寥寥兩筆便為下文的切入闡發(fā)作好了鋪墊。往下十四句是專對石鼓文作具體描述的艾凯。文辭的深?yuàn)W献幔，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收趾诗。即使剝蝕斑駁蜡感，他也會忍不住地贊嘆一番。在那些古拙的字跡間恃泪，詩人任憑審美意識縱情馳騁：夭嬌流美的線條郑兴，多像鸞鳳翔舞，云君來下贝乎；交互牽掣的點(diǎn)畫情连，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府。筆力的雄健糕非，使他想到金繩鐵索的勁挺蒙具；筆勢的飛動，似乎只有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻原本靜止的書跡都化成了活潑的形象朽肥，他不禁沉浸在美的超然享受之中了禁筏。美感的獲得與否，取決于審美體驗(yàn)的深淺程度衡招，盡管韓愈斷未見過“鸞翔鳳翥眾仙下”篱昔，但現(xiàn)實(shí)生活中的百鳥和鳴和萬舞翩躚卻并不少見。常人或許只能以平常的語言道出始腾，而詩人卻善于用浪漫的想象把常景編織成一幅云詭波譎的圖畫州刽。對于石鼓文，韓愈并沒有滿足于正面的描寫浪箭，他痛斥陋儒穗椅，深憾孔子，無非是想獲得烘云托月的效果奶栖。后人不明乎此匹表，因而有膠柱鼓瑟的責(zé)難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文宣鄙，有矜夸過實(shí)袍镀，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事冻晤，偉矣苇羡，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥鼻弧。陋儒編詩不收入设江，二雅褊迫無委蛇锦茁。’是謂三百篇皆如星宿，獨(dú)此詩如日月也绣硝。今世所傳石鼓之詞尚在蜻势，豈能出《吉日》《車攻》之右？安知非經(jīng)圣人所刪乎鹉胖？”但只需看看韓詩中“讀難曉”握玛、“得切磋”之句就可知道，詩人這樣說不過是藝術(shù)的夸張甫菠，所謂恨之越深挠铲，愛之越切，如此而已寂诱。這一段是全詩的精華拂苹，原因在于它駕馭形象思維，把豐富的審美感受傳遞給讀者痰洒，使之受到強(qiáng)烈的感染瓢棒。
“嗟予好古生苦晚”以下直到結(jié)尾為最后一段。這段結(jié)合詩人自己的身世之感丘喻，既有追述脯宿，又有夾議，但更多的是流露出隱隱的惆悵和深深的惋惜泉粉。韓愈在文學(xué)上以“障百川而東之连霉，回狂瀾于既倒”（《進(jìn)學(xué)解》）為己任，為了力矯時(shí)弊嗡靡，他才主張崇古跺撼。因此他竭力稱揚(yáng)石鼓文，也應(yīng)是這個(gè)文學(xué)宗旨的組成部分讨彼。他身居博士歉井，“職是訓(xùn)詁”（《元和圣德詩》），把保護(hù)石鼓看作是應(yīng)負(fù)的責(zé)任哈误。為此酣难，托故人度量坎坑，為安置作好了準(zhǔn)備黑滴，又戒齋沐浴鄭重其事地報(bào)告上司，本以為安置“至寶”是瞬息可辦的舉手之勞紧索。然而無情的現(xiàn)實(shí)把他美好的愿望擊得粉碎——那班尸位素餐的老爺關(guān)心的只是升官發(fā)財(cái)袁辈，他們對區(qū)區(qū)石鼓是絲毫不會“感激”（激動）的。在這里珠漂，一個(gè)“老”字生動地勾畫出那種麻木不仁的昏聵神情晚缩。眼看石鼓仍繼續(xù)其日銷月蝕而歸于淪滅的厄運(yùn)尾膊，詩人真是憂思如焚。雖說目下標(biāo)榜儒術(shù)荞彼，但據(jù)理力爭恐怕還是于事無補(bǔ)冈敛，歌到這兒，韓愈不禁心灰意冷鸣皂，喟然長嘆抓谴。這一段寫得蒼涼沉郁，使人覺得詩人不僅在哀嘆石鼓的不幸寞缝，而且簡直是在嗟嘆寒儒的卑微癌压。為了反襯現(xiàn)實(shí)的荒誕，詩人還運(yùn)用了兩個(gè)典故荆陆，顯得格外深刻而有力滩届。第一個(gè)是蔡邕。后漢熹平四年（175年）被啼，靈帝不滿于當(dāng)時(shí)文字使用的混亂帜消，特命蔡邕與堂溪典等正定六經(jīng)文字，由蔡書丹上石浓体，刻成后置于鴻都門前泡挺，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞汹碱。第二個(gè)是王羲之粘衬。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉(zhuǎn)，見山陰道士所養(yǎng)群鵝而愛之咳促，道士因索寫《道德經(jīng)》一部稚新，舉群相贈。蔡王二人都是書圣跪腹，但前者擅隸書而后者工楷則褂删，這兩種比石鼓文晚起得多的書體尚且如此風(fēng)光，那么當(dāng)局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙判没，起到了振聾發(fā)聵的效果旧巾。
這首長詩一韻到底，如長河直貫而下笆怠，波瀾老成。詩中又多用響字虛詞，鏗鏘激越盖袭，朗吟上口，便覺有一股郁勃之氣噴薄于字里行間。如果用“驅(qū)駕氣勢鳄虱，若掀雷走電弟塞，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）的贊語來評價(jià)這首歌行，自然會覺得絕非虛譽(yù)拙已。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家惭适、哲學(xué)家笙瑟、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人癞志，漢族往枷。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎凄杯。晚年任吏部侍郎错洁，又稱韓吏部。謚號“文”戒突，又稱韓文公屯碴。他與柳
