出自 唐代 韓愈 《山石》
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛姐浮。
升堂坐階新雨足谷遂，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好单料，以火來照所見稀埋凯。
鋪床拂席置羹飯点楼，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕白对，清月出嶺光入扉掠廓。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏甩恼。
山紅澗碧紛爛漫蟀瞧，時見松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石条摸，水聲激激風(fēng)吹衣悦污。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿钉蒲？(鞿 一作：靰)
嗟哉吾黨二三子切端，安得至老不更歸。
山石崢嶸險峭顷啼，山路狹窄像羊腸踏枣，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂钙蒙。
登上廟堂坐臺階茵瀑，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大躬厌，山梔更肥壯马昨。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇扛施，用火把照看鸿捧，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席疙渣，又準(zhǔn)備米飯菜湯笛谦，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸昌阿。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷恳邀，明月爬上了山頭懦冰，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去谣沸，無法辨清路向刷钢，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌乳附。
山花鮮紅澗水碧綠内地，光澤又艷繁伴澄，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼阱缓。
遇到澗流當(dāng)?shù)婪橇瑁庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄荆针，掀起我的衣裳敞嗡。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂航背，何必受到約束喉悴，宛若被套上馬韁？
唉呀玖媚，我那幾個情投意合的伙伴箕肃，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)今魔？
山石：這是取詩的首句開頭三字為 題勺像，乃舊詩標(biāo)題的常見用法，它與詩的內(nèi)容無關(guān)涡贱。
犖確（luòquè洛卻）：指山石險峻不平的樣子咏删。行徑：行下次的路徑。微：狹窄问词。
蝙蝠：哺 乳動物督函，夜間在空中飛翔，捕食蚊激挪、蛾等辰狡。這是寫山寺黃昏的景象并點明到寺的時間。
升堂：進入寺中廳堂垄分。階：廳堂前的臺階宛篇。新雨：剛下過的雨。
梔子：常綠灌水薄湿，夏季開白花叫倍，香氣濃郁。這兩句說豺瘤，進入廳堂后坐在臺階上吆倦，這剛下過的一場雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大坐求，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯蚕泽。詩人熱情地贊美了這山野生機勃勃的動人景象。
佛畫：畫的佛畫像桥嗤。
闲肫蕖：依稀仔蝌，模糊，看不清楚荒吏。一作“稀少”解敛惊。所見 稀：即少見的好畫司倚。這兩句說豆混，和尚告訴我說，古壁上面的佛像很好动知，并拿來燈火觀看皿伺，尚能依稀可見。
置：供盒粮。羹（gēng耕）：菜湯鸵鸥。這里是泛指菜 蔬。
疏糲（lì歷）：糙米飯丹皱。這里是指簡單的飯食妒穴。飽我饑：給我充饑。
百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了摊崭。
清月：清朗的月光讼油。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出呢簸，說明這是下弦月矮台。扉（fei非）：門。光入扉：指月光穿過門戶根时，照時室內(nèi)瘦赫。
無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路蛤迎，隨意 步行的意思确虱。
出入高下：指進進出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧替裆。窮煙霏：空盡云霧校辩，即走遍了云遮霧繞的山徑。
山紅澗：即山花紅 艷辆童、澗水清碧召川。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子胸遇。
櫪（lì歷）：同“櫟”，落葉喬木汉形。木圍：形容樹干非常粗大纸镊。兩手合抱一周稱一圍倍阐。
當(dāng) 流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳逗威，踏著澗中石頭淌水而過峰搪。
人生如此；指上面所說的山中賞心樂事凯旭。
局束：拘束概耻，不自由的意思。靰（jī基）：馬的韁繩罐呼。這里作動詞用鞠柄，即牢籠、控制的意思嫉柴。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友厌杜。
安得：怎能。不更歸：不再回去了计螺，表示對官場的厭棄夯尽。
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認(rèn)為寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽的途中登馒。當(dāng)時作者所游的是洛陽北面的惠林寺匙握，同游者是李景興、侯喜陈轿、尉遲汾圈纺。
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個字而已济欢。這是一首記游詩赠堵，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分法褥。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”茫叭，寫黃昏到寺所見景色“氲龋“山石犖確行徑微揍愁，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的錯雜不平杀饵，道路的狹窄崎嶇莽囤；次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下切距，紛紛攘攘朽缎。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境话肖。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大北秽，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致最筒，讀之令人頓覺精神爽快贺氓。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景床蜘。這里一部分先寫僧人的熱情招待辙培，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看邢锯⊙锶铮“稀”字既道出壁畫的珍貴，也生動地顯露出詩人的驚喜之情弹囚。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯厨相，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸鸥鹉，二見詩人對僧家招待的滿意之情蛮穿。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛毁渗，直到夜深之后才鳴聲漸息践磅。“清月出嶺光入扉”灸异，很有李白“床前明月光”詩句的意境府适，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”肺樟，寫晨去的路上所見所感檐春。雨后的深山，晨霧繚繞么伯，曲徑縈回疟暖，以至分不清道路，高低難行田柔。一個“窮”字俐巴，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)硬爆，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片欣舵，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松缀磕、櫪樹時時躍入眼簾缘圈×庸猓“時見”二字看似平常，實有精確的含意糟把，它表明這些松赎线、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的糊饱。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情颠黎。下兩句寫新雨后的山澗另锋，水流橫溢，激濺奔瀉狭归，致使詩人脫去鞋子夭坪，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進过椎。山風(fēng)陣陣室梅，牽衣動裳，使人有賞不盡的山疚宇、水亡鼠、風(fēng)、石的樂趣敷待。這里景色豐富间涵，境地清幽。所以詩寫到此榜揖，很自然地引出最后一段勾哩。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷举哟。韓愈在長期的官場生活中思劳，陟黜升沉，身不由己妨猩，滿腔的憤懣不平潜叛，郁積難抒。故對眼前這種自由自在册赛，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足钠导。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場森瘪、追求自由的思想在當(dāng)時是有積極意義的牡属。
這首詩看似平凡，實際有較高的藝術(shù)成就扼睬。突出的特點是巧妙地運用了賦體中“鋪采摛文”的手法逮栅。所謂賦體的“鋪采摛文”悴势，就不是一般地敘事狀物，而是在記敘的過程中興會淋漓地措伐、鋪揚蹈厲地狀寫事物特纤，繪景抒情，使之物相盡形侥加，達到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果捧存。《山石》詩便是如此担败。無論是開頭部分的黃昏到寺昔穴，還是其后的歇寺、離寺提前，先后按時間推移吗货，把在這一段時間中的所做所為、所見所聞狈网、交待得清清楚楚宙搬。而這些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐階拓哺、看畫勇垛、鋪床、睡覺拓售、晨起登程等）窥摄；客觀之景（像大石、蝙蝠础淤、芭蕉崭放、梔子、月光鸽凶、晨霧币砂、山花、澗水玻侥、松櫪等）就像一篇記事的日記一般决摧，沒什么奇特之處。然而詩人卻在這些無甚奇特的事物中凑兰，洋溢著真摯之情掌桩，狀寫出美妙之景，從而生發(fā)出無限的詩意姑食。如“黃昏到寺蝙蝠飛”波岛，雖是一個很普通的現(xiàn)象，也無雕飾的詞語音半，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛则拷，使人如見古寺之荒涼贡蓖，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩意煌茬。再如“當(dāng)流赤足踏澗石斥铺，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫。水聲激激坛善，風(fēng)扯衣衫晾蜘，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過流，其神其態(tài)眠屎，其情其趣笙纤，使人對這幅充滿詩意的“山澗行”的圖畫，產(chǎn)生無限生趣组力。這就是詩人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力。
這首詩為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩開拓了新領(lǐng)域抖拴，它汲取了山水游記的特點燎字，按照行程的順序逐層敘寫游蹤。然而卻不像記流水賬那樣呆板乏味阿宅，其表現(xiàn)手法是巧妙的候衍。此詩雖說是逐層敘寫，仍經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉洒放。如從“黃昏到寺”到就寢之前蛉鹿，實際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然很多，但攝入鏡頭的往湿，卻只有“蝙蝠飛”妖异、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景领追，因為這體現(xiàn)了山中的自然美和人情美他膳，跟“為人靰”的幕僚生活相對照，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭绒窑，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)棕孙。關(guān)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭些膨，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)蟀俊。
再說，按行程順序敘寫订雾，也就是按時間順序敘寫肢预，時間不同，天氣的陰晴和光線的強弱也不同葬燎。這篇詩的突出特點误甚，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時間缚甩、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)窑邦。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌擅威；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們在雨后日暮之時所特有的光感冈钦、濕度和色調(diào)呈現(xiàn)出來郊丛。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒瞧筛。寫朝景厉熟，新奇而多變。因為他不是寫一般的朝景较幌，而是寫山中雨后的朝景揍瑟。他先以“天明獨去無道路”一句，總括了山中雨霽乍炉，地面潮濕绢片，黎明之時，濃霧彌漫的特點岛琼，然后用“出入高下窮煙霏”一句底循，畫出了霧中早行圖』比穑“煙霏”既“窮”熙涤，陽光普照，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧困檩，山花經(jīng)雨而更紅更亮祠挫。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧悼沿，紅碧相輝映茸歧，色彩已很明麗。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴显沈，秋陽照耀下的山花软瞎、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)拉讯，因而感到光用“紅”涤浇、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染魔慷，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目只锭。
寫作手法
詩以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石院尔，而是一篇敘寫游蹤的詩蜻展。這詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法喉誊，按照行程的順序，敘寫從“黃昏到寺”纵顾、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見伍茄、所聞和所感，是一篇詩體的山水游記施逾。在韓愈以前敷矫，記游詩一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點汉额，因景抒情曹仗。汲取游記散文的特點，詳記游蹤蠕搜，而又詩意盎然怎茫，《山石》是有獨創(chuàng)性的。
按照時間順序依次記述游蹤妓灌，很容易弄成流水賬遭居。詩人手段高明，他象電影攝影師選好外景旬渠，人物在前面活動，攝影機在后面推端壳、拉告丢、搖、跟损谦，一個畫面接著一個畫面岖免，在讀者眼前出現(xiàn)。每一畫面照捡，都有人有景有情颅湘，構(gòu)成獨特的意境。全詩主要記游山寺栗精，一開頭闯参，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程悲立，而險峻的山石鹿寨，狹窄的山路，都隨著詩中主人公的攀登而移步換形薪夕。這一句沒有寫人脚草，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補寫了人原献，那就是來游的詩人馏慨。而且埂淮，說第一句沒寫人，那只是說沒有明寫写隶；實際上倔撞，那山石的犖確和行徑的細(xì)微，都是主人公從那里經(jīng)過時看到的和感到的樟澜，正是通過這些主觀感受的反映误窖，表現(xiàn)他在經(jīng)過了一段艱苦的翻山越嶺，黃昏之時秩贰，才到了山寺霹俺。“黃昏”毒费，是很難變成可見可感的清晰畫面的丙唧。他巧妙地選取了一個“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時才會出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤旋觅玻，就立刻把詩中主人公和山寺想际，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中∠澹“黃昏到寺”胡本，當(dāng)然先得找寺僧安排食宿，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭畸悬。主人公是來游覽的侧甫，游興很濃，“升堂”之后蹋宦，立刻退出來坐在堂前的臺階上披粟，欣賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫面冷冗，也就跟著展開守屉。因為下過一場透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠蒿辙，梔子花開得更盛更香更豐美拇泛。“大”和“肥”思灌，這是很尋常的字眼碰镜，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上习瑰，就突出了客觀景物的特征绪颖，增強了形象的鮮明性，使人情不自禁地要贊美它們。
時間在流逝柠横，梔子花窃款、芭蕉葉終于隱沒于夜幕之中。于是熱情的僧人便湊過來助興牍氛，夸耀寺里的“古壁佛畫好”晨继，并拿來火把，領(lǐng)客人去觀看搬俊。這當(dāng)兒紊扬，菜飯已經(jīng)擺上了，床也鋪好了唉擂，連席子都拂拭干凈了餐屎。寺僧的殷勤，賓主感情的融洽玩祟，也都得到了形象的體現(xiàn)腹缩。“疏糲亦足飽我饑”一句空扎，圖畫性當(dāng)然不夠鮮明藏鹊，但這是必不可少的。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂转锈，豈必局束為人?”相照應(yīng)盘寡，又說明主人公游山，已經(jīng)費了很多時間撮慨，走了不少路竿痰，因而餓得很。
寫夜宿只用了兩句甫煞。“夜深靜臥百蟲絕”冠绢，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽抚吠。“夜深”而百蟲之聲始“絕”弟胀，那么在“夜深”之前楷力，百蟲自然在各獻特技，合奏夜鳴曲孵户，主人公也在欣賞夜鳴曲萧朝。正象“鳥鳴山更幽”一樣，山寺之夜夏哭，百蟲合奏夜鳴曲检柬，就比萬籟俱寂還顯得幽靜，而靜臥細(xì)聽百蟲合奏的主人公竖配，也自然萬慮俱消何址，心境也空前清靜里逆。夜深了，百蟲絕響了用爪，接踵而來的則是“清月出嶺光入扉”原押，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了。他剛才靜臥細(xì)聽百蟲鳴叫的神態(tài)偎血，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前诸衔。
作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興颇玷、侯喜笨农、尉遲汾，時間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日亚隙。農(nóng)諺有云：“二十一磁餐、二、三阿弃，月出雞叫喚诊霹。”可見詩中所說的“光入扉”的“清月”渣淳，乃是下弦月脾还，她爬出山嶺，照進窗扉入愧，已經(jīng)鳴叫頭遍了鄙漏。主人公再欣賞一陣，就該天亮了棺蛛。寫夜宿只兩句怔蚌，卻不僅展現(xiàn)出幾個有聲有色的畫面，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡旁赊，陶醉于山中夜景的情懷桦踊，而且水到渠成，為下面寫離寺早行作好了過渡终畅〖瑁“天明”以下六句，寫離寺早行离福，跟著時間的推移和主人公的邁步向前杖狼，畫面上的光、色妖爷、景物在不斷變換蝶涩，引人入勝。“天明獨去無道路”子寓，“無道路”指天剛破曉暗挑，霧氣很濃，看不清道路斜友，所以接下去炸裆，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭。主人公“天明”出發(fā)鲜屏，眼前是一片“煙霏”的世界烹看，不管是山的高處還是低處，全都浮動著蒙蒙霧氣洛史。在濃霧中摸索前進惯殊，出于高處，入于低處也殖，出于低處土思，又入于高處，時高時低忆嗜，時低時高己儒。此情此境，正是饒有詩味捆毫，富于畫意的闪湾。煙霏既盡，朝陽熠耀绩卤，畫面頓時增加亮度途样，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾。而“時見松櫪皆十圍”濒憋，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫面添景增色何暇，又表明主人公在繼續(xù)前行。他穿行于松櫟樹叢之中凛驮，清風(fēng)拂衣裆站，泉聲淙淙，清淺的澗水十分可愛辐烂。于是他赤著一雙腳遏插，涉過山澗捂贿，讓清涼的澗水從足背上流淌纠修，整個身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
詩寫到下山為止厂僧，游蹤所及扣草，逐次以畫面展現(xiàn)，像旅游紀(jì)錄影片，隨著游人的前進辰妙，一個個有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉(zhuǎn)換鹰祸。結(jié)尾四句，總結(jié)全詩密浑，所以姑且叫做“主題歌”蛙婴。“人生如此”尔破，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷街图，然后用“自可樂”加以肯定。后面的三句詩懒构，以“為人靰”的幕僚生活作反襯餐济，表現(xiàn)了對山中自然美、人情美的無限向往胆剧，從而強化了全詩的藝術(shù)魅力絮姆。
這首詩為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩開拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點秩霍，按照行程的順序逐層敘寫游蹤篙悯。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的前域。此詩雖說是逐層敘寫辕近，仍經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前匿垄，實際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然很多移宅，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”椿疗、“芭蕉葉大梔子肥”漏峰、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因為這體現(xiàn)了山中的自然美和人情美届榄，跟“為人?”的幕僚生活相對照浅乔，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)铝条。關(guān)于夜宿和早行靖苇，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)班缰。
再說贤壁，按行程順序敘寫，也就是按時間順序敘寫埠忘，時間不同脾拆，天氣的陰晴和光線的強弱也不同馒索。這篇詩的突出特點，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時間名船、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感绰上、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌渠驼；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”蜈块，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們在雨后日暮之時所特有的光感、濕度和色調(diào)迷扇，呈現(xiàn)于讀者眼前疯趟。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒谋梭。寫朝景信峻，新奇而多變。因為他不是寫一般的朝景瓮床，而是寫山中雨后的朝景盹舞。他先以“天明獨去無道路”一句，總括了山中雨霽隘庄，地面潮濕踢步，黎明之時，濃霧彌漫的特點丑掺，然后用“出入高下窮煙霏”一句获印，畫出了霧中早行圖〗种荩“煙霏”既“窮”兼丰，陽光普照，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧唆缴，山花經(jīng)雨而更紅更亮鳍征。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧面徽，紅碧相輝映艳丛，色彩已很明麗。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴趟紊，秋陽照耀下的山花氮双、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)霎匈，因而感到光用“紅”戴差、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染唧躲，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目造挽。
評價
這篇詩，極受后人重視弄痹，影響深遠(yuǎn)饭入。蘇軾與友人游南溪，解衣濯足肛真，朗誦《山石》谐丢，慨然知其所以樂，因而依照原韻蚓让，作詩抒懷乾忱。他還寫過一首七絕：“犖確何人似退之，意行無路欲從誰历极？宿云解駁晨光漏窄瘟，獨見山紅澗碧詩√诵叮”詩意蹄葱、詞語，都從《山石》化出锄列。金代元好問論詩絕句云：“有情芍藥含春淚图云，無力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句邻邮，始知渠是女郎詩竣况。”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說：“予嘗從先生學(xué)筒严，問作詩究竟當(dāng)如何丹泉？先生舉秦少游《春雨》詩為證，并云：此詩非不工鸭蛙，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之嘀掸，則《春雨》為婦人語矣」娑瑁”可見此詩氣勢遒勁睬塌，風(fēng)格壯美，一直為后人所稱道歇万。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家寒锚、哲學(xué)家劫映、思想家违孝，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族泳赋。祖籍河北昌黎雌桑，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎祖今，又稱韓吏部校坑。謚號“文”，又稱韓文公千诬。他與柳
