出自 唐代 李白 《長歌行》
桃李待日開普泡，榮華照當年。
東風動百物审编，草木盡欲言撼班。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉垒酬。
大力運天地砰嘁，羲和無停鞭件炉。
功名不早著，竹帛將何宣矮湘。
桃李務青春斟冕，誰能貰白日。
富貴與神仙缅阳，蹉跎成兩失宫静。
金石猶銷鑠，風霜無久質(zhì)券时。
畏落日月后孤里，強歡歌與酒。
秋霜不惜人橘洞，倏忽侵蒲柳捌袜。
桃李花得日而開，花朵繽紛炸枣，裝點新春虏等。
東風已經(jīng)復蘇萬物，草木皆似欣欣欲語适肠。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉霍衫，涸流中也清泉汩汩，一片生機侯养。
造化運轉(zhuǎn)著天地敦跌，太陽乘著日車不停地飛奔。
如果不早立功名逛揩，史籍怎能寫上您的名字柠傍？
桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝辩稽？
時不我待惧笛，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。
金石之堅尚會銷蝕殆盡逞泄，風霜日月之下患整，沒有長存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝喷众，因此才歡歌縱酒各谚，強以為歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳侮腹，倏忽之間嘲碧，老之將至，身已衰矣父阻！
長歌行：樂府舊題愈涩⊥椋《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調(diào)曲》，屬樂府相和歌平調(diào)七曲之一履婉。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵煤篙，朝露待日晞’，言芳華不久毁腿，當努力為樂辑奈，無至老大乃傷悲也∫芽荆”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”鸠窗，言仙道茫茫不可識，如王喬胯究、赤松稍计，皆空言虛詞，迂怪難言裕循，當觀圣道而已臣嚣。若陸機“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川”剥哑，則復言人運短促硅则，當乘間長歌，與古文合也株婴≡醭妫《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首督暂，李白這首為其中之一揪垄。
待：一作“得”。
榮華：草木茂盛逻翁、開花〖裼悖《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時八回，則斧斤不入山林〖菡”
東風：春風缠诅。李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春暉乍迄」芤”百物：猶萬物〈沉剑《禮記·祭法》：“黃帝正名百物褥伴，以明民共財谅将，顓頊能脩之≈芈”
“枯枝”句：謂枯枝生新葉饥臂，皆可愛也。
羲（xī）和：古代神話傳說中的人物似踱。駕御日車的神隅熙。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮核芽，望崦嵫而勿迫囚戚。”王逸注：“羲和轧简，日御也弯淘。”
竹帛（bó）：竹簡和白絹吉懊，古代初無紙庐橙，用竹帛書寫文字。引申指書籍借嗽、史乘态鳖。《史記·孝文本紀》：“然后祖宗之功德著于竹帛恶导，施于萬世浆竭，永永無窮，朕甚嘉之惨寿“钚梗”
務：需要。青春：指春天裂垦。春季草木茂盛顺囊，其色青綠，故稱蕉拢√靥迹《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只晕换∥缗遥”王逸注：“青，東方春位闸准，其色青也益愈。”
貰（shì）：出借夷家，賒欠蒸其。
蹉（cuō）跎（tuó）：失意敏释；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈枣接，歸恨積蹉跎颂暇。”
銷鑠（shuò）：熔化但惶，消磨耳鸯。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也膀曾∠嘏溃”
歡：一作“飲”。
倏（shū）忽：迅疾貌添谊，形容出乎意外之快财喳。《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來斩狱，而莫知其方耳高。”蒲柳：即水楊所踊，一種入秋就凋零的樹木泌枪。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰秕岛。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿碌燕，望秋而落，松柏之姿继薛，經(jīng)霜彌茂修壕。”
《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩遏考。其創(chuàng)作的具體時間難以考索慈鸠，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”诈皿，離開朝廷之后林束，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨稽亏，因而“強歡歌與酒”。
李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響缕题。長歌行古辭或?qū)懠皶r建功立業(yè)截歉，不要老大傷悲；或?qū)懹蜗煞幯塘悖幽觊L壽瘪松；或?qū)懹巫?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/sixiangshi/' target='_blank'>思鄉(xiāng)咸作，感傷人命短促。陸機《長歌行》恨功名薄宵睦，竹帛無宣记罚；謝靈運《長歌行》感時光流速，壯志消磨壳嚎；梁元帝《長歌行》寫及時行樂桐智；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著烟馅，竹帛難宣说庭。總之李白之前運用長歌行古題者郑趁，均觸景感時刊驴，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對美好人生的追求寡润，以及追求不得的悵惘感傷的心靈捆憎。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成梭纹，游仙不果躲惰，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中栗柒，不抒不快礁扮。于是盡情傾吞，激昂文字瞬沦，悲歌式的心靈太伊，融匯著千古人所共有的情愫，感發(fā)著人意逛钻，體驗著人生的苦樂僚焦。
此詩前十句為第一段。開端兩句曙痘，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放芳悲，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當年边坤。一年一度春芳桃李名扛，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征茧痒，是美好的象征肮韧。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復蘇弄企，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力超燃，作為萬物之靈的人，精神倍增拘领，昂揚奮進意乓，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時刻稱之為青春约素〗炝迹可是作者認知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷业汰，其條件是須春陽細膩的化育伙窃，苦心無私地用功，生存發(fā)展離不開春日陽光样漆。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理为障，預伏后面“功名不早著”之因。日這個描寫意象在古詩中曾有象征君王之意放祟。桃李遇春陽而開鳍怨，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理跪妥，有其相似之點鞋喇，明寫桃李，暗喻君臣事理眉撵。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫侦香，深含著美好感情與對美好事物的追求。美雖美纽疟；但尤感不足之處罐韩，只是榮華當年，因而更值得珍惜污朽。接著作者連用四句詩贊美春光之妙用散吵，“東風動百物，草木盡欲言蟆肆》溃枯枝無丑葉，涸水吐清芬炎功∶度撸”東風送暖，遍吹大地萬物蛇损，陽氣萌發(fā)官紫，萬物從蟄伏中蘇醒肛宋，爭現(xiàn)新姿州藕，構(gòu)成了一個生命律動的美的境界束世。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡床玻』偕妫“無丑葉”的對應之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉锈死，也噴吐著清香的水柱贫堰。這四句從開端的桃李花開一點，鋪敘春回大地的全景待牵。桃李艷美又襯托東風不停地化育萬物其屏，草木換新顏，涸泉復吐清芬缨该，盡現(xiàn)出春之美偎行，寫出春之境界》∧茫總上六句詩正是詩人觸景所生之美感蛤袒，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境膨更，詩人入于境中妙真，而又出于境外，妙筆生花荚守，與境冥合珍德。于平淡的描寫中凝聚著深蘊美與哲理性認知，然而它絕不同于自然教科書的說理矗漾。這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論锈候，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源缩功∏缂埃“大力運天地，羲和無停鞭嫡锌。功名不早著虑稼，竹帛將何宣∈颇荆”作者依據(jù)中國古代哲學家見解蛛倦，也認為這是自然界的神力，運轉(zhuǎn)天地啦桌，故而有春溯壶、夏及皂、秋、冬四季且改，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存验烧、發(fā)展、死亡的各自規(guī)律又跛，形成了不同季節(jié)的不同景象碍拆。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日慨蓝，不過這是當時人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律感混。當然他們也從天地運行不止，時光流速礼烈，永無停止中弧满，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死此熬，悟出了一個人生道理庭呜，人亦應如春日桃李花一樣，要在青春的美好時刻摹迷，展示懷抱疟赊，建立豐功偉業(yè)。生時為人們仰慕贊美峡碉，死后美名留青史近哟，千古流芳■昙模可是在現(xiàn)實中的李白吉执，雖有美好的理想和作人的價值觀，以及奮進不止的精神地来，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育戳玫，年華老大，駕著六龍的日神車未斑，馭手羲和又催趕不停咕宿，如不能在青春時早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中蜡秽。默默無聞地離開人世府阀，故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁芽突，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲试浙。從過去的借鑒，目前的現(xiàn)狀寞蚌，到未來的預測田巴，拓展時空钠糊，言淺而意深，雅正而渾厚壹哺，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點抄伍。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立斗躏，結(jié)局又是如何的懸念逝慧。
詩的后十句為第二段。頭兩句照應開端啄糙，深化詩意。桃李既然是專在追求青春云稚，應青春而顯美容隧饼。那么有人能賒取太陽，使其不動静陈，青春不是永在嗎燕雁？“誰”字有疑問之情，本是不能之事鲸拥，設(shè)想其能拐格，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感刑赶，從而減輕了心里壓力捏浊，從困境得到解脫。然而幻想是暫時的撞叨，當其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實之時金踪，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡牵敷，明確是非與得失胡岔，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句枷餐。對于自己的言行作出了新的判斷靶瘸，知昨日之非。追求富貴功名毛肋，神仙長生怨咪，這是統(tǒng)治階級的享樂意識和人生價值觀。當了官是實現(xiàn)人生價值的標志村生，自然富而且貴惊暴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求，目的永遠保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件趁桃，名與利兩收辽话。求官不得則游仙肄鸽，表示超然物外，清高自恃油啤，平等官吏典徘，也能獲得美名∫嬉В可在唐代它又是作官的終南捷徑逮诲，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外幽告，拜謁官吏梅鹦，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴冗锁。于今兩相失敗齐唆，一事無成，虛度年華冻河，悔恨不及箍邮，再次跌入痛苦的深淵之中。進而想到古人曾說的“人生非金石叨叙，”“壽無金石固锭弊，豈能長壽考”，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠擂错，風霜無久質(zhì)”味滞。就算人生如金石之固，可金石在長久的風霜侵襲與磨蝕之下马昙，也會使完整之體粉碎為沙礫桃犬，更不用說人又不是金石。春之桃李行楞、草木攒暇、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意子房，人不能長生形用，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險证杭；既或得到了也難以長存田度。所以古人求仕的經(jīng)驗，“早據(jù)要路津”解愤，實現(xiàn)竹帛留名的人生價值镇饺。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)，然而它是似斷實連送讲，是對游仙長生的否定奸笤。詩意的發(fā)展惋啃，感情跳蕩，思潮起伏的寫照监右，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性边灭，留給人們以懸念，追求究竟健盒，誘人深入绒瘦，弄得水落石出。當其悔恨昨非之時扣癣，必然改弦更張惰帽，作出新的抉擇，“畏落日月后搏色，強歡歌與酒善茎。”及時行樂频轿，縱情歌唱，酣飲消憂烁焙。否則就要落在時間的后面航邢，衰朽之軀，想行樂也不可能了骄蝇，空空地走向死亡世界膳殷，白活了一生。一個“強歡”九火，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情赚窃，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情岔激，是借歌與酒消解胸中愁情勒极，是一時的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)虑鼎，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)辱匿，發(fā)人人所感而尚未意識到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù)炫彩，而非小家捉襟見肘的手法匾七。然而，就是這一點強作排解的自我克制的希望江兢，也難以達到與滿足昨忆，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳杉允∫靥”嚴酷的秋霜從無仁愛之心席里，蕭殺萬物，于人也無所惜痢缎，突然間降臨胁勺，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名独旷，體柔弱而經(jīng)不起風霜署穗，經(jīng)霜而枯枝敗葉，苦無生機嵌洼。這里是用典案疲，《世說新語》記載，顧悅與梁簡文帝同歲麻养，而顧發(fā)早白褐啡。簡文帝問顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿鳖昌，望秋而落备畦；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂许昨《危”蒲柳之姿是顧自指，松柏之姿喻簡文帝糕档。李白用此典切合自己身份莉恼，微賤之軀，經(jīng)不得風霜摧殘速那。秋霜這里既是自然的威力俐银，同時又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準備的柔弱微賤之軀端仰，其結(jié)果不言自明捶惜。結(jié)句不僅含蘊豐厚，而感情也至痛榆俺。令人不平售躁，催人淚下。真是可以稱作長歌當哭之作茴晋。
李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處陪捷，而自成一格，以氣為主诺擅，以自然為宗市袖，清新俊逸，奇?zhèn)ヌ爻觯谴蠹沂止P苍碟。詩以比興詩句開其端酒觅，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝微峰，人生無常舷丹，及時行樂之作，而是表現(xiàn)出用常得奇蜓肆，抒寫出超出常人的胸懷壯思颜凯，生命的價值。絕非庸庸碌碌的小人私欲仗扬，它是盛唐時代精神的高揚症概。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸，對美好的自然春景的贊頌早芭，對愛美與追求美好理想的傾訴彼城，對自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉退个，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲募壕。一顆跳蕩的心，激蕩的變化语盈，萬端的感情司抱，牽動著優(yōu)美的自然畫面，透視出社會的不公正黎烈。美好理想總是難以兌現(xiàn)，為此而憂患著匀谣，抗爭著照棋，終不免遭受秋霜的厄運。美好的人性遭受摧殘武翎，不是一個時代的現(xiàn)象烈炭，而是階級社會中共有的現(xiàn)象。盛唐社會尤其如此宝恶，令人深思符隙。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事垫毙、抒情霹疫、議論手法于一爐，運用得出神入化综芥，揮灑自如丽蝎，成為一個完整藝術(shù)表現(xiàn)體系，只見詩境美膀藐，而不見技法屠阻。這正是李白所追求的清真美红省。
李白 : 李白（701年－762年）麻诀，字太白痕寓，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人针饥，被后人譽為“詩仙”厂抽。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城丁眼，4歲再隨父遷至劍南道綿州筷凤。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
