出自 宋代 姜夔 《憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作》
冷紅葉葉下塘秋居兆。長(zhǎng)與行云共一舟覆山。零落江南不自由。兩綢繆泥栖。料得吟鸞夜夜愁簇宽。
這首詞題下有序云：“鄱陽(yáng)彭氏小樓作“上恚”鄱陽(yáng)魏割，即今江西波陽(yáng)縣，是詞人的故鄉(xiāng)钢颂。彭氏為宋代鄱陽(yáng)世族钞它，神宗時(shí)彭汝礪官至寶文閣直學(xué)士，家聲頗為顯赫殊鞭。此詞寫秋日登彭氏小樓遭垛，傷飄泊、懷遠(yuǎn)人是這首小詞的主題操灿。
起句以寫景引起锯仪，并點(diǎn)明節(jié)序。冷紅趾盐，蓋指楓葉庶喜。霜后的楓葉一片緋紅，在肅殺的秋風(fēng)中救鲤，正一葉一葉飄落到秋塘中去久窟。白石詞多用“冷”字，如《揚(yáng)州慢》“波心蕩本缠，冷月無(wú)聲”斥扛，《踏莎行》“淮南皓月冷千山”，《念奴嬌》“嫣然搖動(dòng)搓茬，冷香飛上詩(shī)句”犹赖，《暗香》“香冷入瑤席”，而且往往以通感的形式出現(xiàn)卷仑，將自己凄涼的身世之感移情到幾個(gè)創(chuàng)造的意象中峻村。用“冷紅”形容飄散的楓葉，頓覺(jué)凄冷的氣氛籠罩全詞锡凝。古代文人傷時(shí)悲秋粘昨，見(jiàn)秋風(fēng)落葉，或懷念故土，或憂傷身世张肾，并不稀見(jiàn)芭析。不過(guò)，次句“長(zhǎng)與行云共一舟”吞瞪，句法頗為新穎馁启。行云，常用來(lái)比喻飄泊江湖的游子芍秆。如曹植《王仲宣誄》：“行云徘徊惯疙，游魚失浪⊙叮”張協(xié)《雜詩(shī)》：“流波戀舊浦霉颠，行云思故山【Ｊ”姜夔一生未仕蒿偎，四處飄泊，行蹤不定怀读，用“行云”來(lái)象征其身世诉位，很為恰切。這里他不直說(shuō)身如行云菜枷，而偏說(shuō)“長(zhǎng)與行云共一舟”不从，這就不落俗套。詞人浪跡江湖犁跪，居無(wú)定所，乘舟走到哪里歹袁，天上的行云也仿佛跟到哪里坷衍，這難道不是與行云“共一舟”么？以上兩句条舔，泛寫登樓所見(jiàn)所感枫耳，不僅切合當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，其創(chuàng)意出奇之處孟抗，也透露出白石詞“氣體超妙”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）“如野云孤飛迁杨，去留無(wú)跡”（張炎《詞源》）的特色。下一句承上意凄硼，具體點(diǎn)明所處之地铅协。不自由，即不由自主摊沉。白石一生未仕狐史，布衣終身，窮愁潦倒的知識(shí)分子為生計(jì)所迫，以請(qǐng)客身份或寄人籬下骏全，或因人遠(yuǎn)游苍柏，輾轉(zhuǎn)風(fēng)塵，哪有安身立命之地姜贡？“不自由”试吁，看似淺淡，卻道出了飄泊江湖的無(wú)窮酸辛楼咳。游子在孤獨(dú)落寞之際熄捍，總要想起知心體貼自己的故舊或親人，結(jié)尾兩句即由傷飄泊轉(zhuǎn)到懷遠(yuǎn)人爬橡≈位剑“兩綢繆”，一筆兩用糙申，兼寫男女雙方宾添。綢繆，纏綿之意柜裸÷粕拢《詩(shī)。唐風(fēng)盈觴酒疙挺，與子結(jié)綢繆扛邑。“此句寫自己與合肥情侶雙方情意綿綿铐然，相互思念蔬崩。”料得吟鸞夜夜愁“則專寫對(duì)方搀暑。古人覺(jué)以鸞鳳喻夫婦沥阳，此處”吟鸞“而加上”料得“，當(dāng)指因相思之苦而夜不成寐的伊人自点。讓人想起李商隱的詩(shī)句”夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒桐罕。“由自己思念對(duì)方而想到對(duì)方會(huì)無(wú)限思念自己桂敛，透過(guò)一層功炮，感情更為深至，意境更為深遠(yuǎn)术唬⌒椒”夜夜愁“，寫出對(duì)方無(wú)夜不思粗仓，無(wú)夜不愁毅该。詞人相信對(duì)方對(duì)自己如此真摯思念博秫，也正反映了詞人對(duì)于對(duì)方的一往深情。
白石的羈旅飄泊之詞不重對(duì)飄泊的具體抒寫眶掌，而重在抒發(fā)一種孤獨(dú)挡育、傷感的內(nèi)在情緒，將人引向更幽微之處朴爬。這首詞的妙處在于將身世之感與懷人之思打并在一處即寒，因而顯得蘊(yùn)藉含蓄，別繞風(fēng)致召噩。
姜夔 : 姜夔，南宋文學(xué)家构韵、音樂(lè)家周蹭。人品秀拔，體態(tài)清瑩疲恢，氣貌若不勝衣凶朗，望之若神仙中人。往來(lái)鄂显拳、贛棚愤、皖、蘇杂数、浙間宛畦，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大揍移、辛棄疾等交游刃永。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)羊精，
