別館寒砧，孤城畫角奏窑，一派秋聲入寥廓导披。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落埃唯。楚臺風(fēng)撩匕，庾樓月，宛如昨墨叛。
無奈被些名利縛止毕，無奈被他情擔(dān)閣模蜡！可惜風(fēng)流總閑卻！當初漫留華表語扁凛，而今誤我秦樓約忍疾。夢闌時，酒醒后谨朝，思量著卤妒。
傳入旅舍的搗衣聲，應(yīng)和著孤城城頭的畫角字币，一片秋聲在廣闊的天地間回蕩则披。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下洗出，棲息在沙灘上士复。這兒有楚王攜宋玉游蘭臺時感受到的愜意的涼風(fēng)，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色翩活，清風(fēng)明月的景象阱洪，還都與當年一樣。
真是無可奈何坝缇ァ澄峰！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割舍的感情所耽擱辟犀，可惜那些風(fēng)流韻事都被丟到一邊了俏竞。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道堂竟，瀟瀟度日的諾言魂毁。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會出嘹。當睡夢覺來時席楚、酒醉清醒后，我細細地思量著這一切税稼。
千秋歲引：詞牌名烦秩，為《千秋歲》變格。八十二字郎仆，前片四仄韻只祠，后片五仄韻。
別館：客館扰肌。砧（zhēn）：搗衣石抛寝。這里指搗衣聲。
畫角：古代軍中樂器。
寥廓（liáo kuò）：空闊盗舰，此處指天空晶府。
楚臺風(fēng)：楚襄王蘭臺上的風(fēng)。宋玉《風(fēng)賦》：“楚王游于蘭臺钻趋，有風(fēng)颯至川陆，王乃披襟以當之曰：‘快哉此風(fēng)！’”
庾（yǔ）樓月：庾亮南樓上的月爷绘∈槿埃《世說新語》：“晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓土至，據(jù)胡床詠謔购对。”
他情：暗指皇上的恩情陶因。擔(dān)閣：延誤骡苞。
漫：徒然，白白地楷扬。華表語：指向皇上進諫的奏章解幽。華表，又名誹謗木烘苹，立于殿堂前躲株。
秦樓約：指與戀人的約會。秦樓镣衡，代指女子居住處霜定。
夢闌（lán）：夢醒。闌廊鸥，殘望浩，盡。
此詞的創(chuàng)作年代不詳惰说，但從詞的情調(diào)來看磨德，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵后的晚年作品吆视。
這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨典挑，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法啦吧，情真心切搔弄、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面丰滑，抒發(fā)了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。
上片以寫景為主褒墨，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦炫刷，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁郁妈，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒浑玛，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣噩咪、遠寄邊人的習(xí)俗顾彰，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征∥改耄“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條涨享。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越仆百，高亢動人厕隧，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫《碇埽“孤城畫角”四有很強的感染力吁讨，并留下了對空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色想象空間。下面接著說：“一派秋聲入寥廓”峦朗，“一派”本應(yīng)修飾秋色建丧、秋景，而借以形容秋聲波势，正道出了秋聲的悠遠哀長翎朱，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了艰亮。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲闭翩，而且純?nèi)皇侨藶榈穆曧懀⒎鞘菃渭兊淖匀宦暁馄！Ｏ聝删渲饕獙懽髡吣恐娏圃稀Ｑ嘧訓(xùn)|歸，大雁南飛侄非，都是秋日尋常景物蕉汪，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲逞怨，都寓有久別返家的寓意者疤，自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)、身不由己的思緒叠赦，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊驹马。“楚臺風(fēng)”、“庚樓月”用典糯累。這里以清風(fēng)明月指昔日游賞之快算利，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷泳姐，說的是：無奈名韁利鎖效拭，縛人手腳；世情俗態(tài)胖秒，耽擱了自的生活缎患。風(fēng)流之事可惜總被拋一邊⊙指危“當初”以下便從“風(fēng)流”二字鋪展開去挤渔，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾盗痒，然終于辜負紅顏蚂蕴，未能兌現(xiàn)當時的期約「┑耍“華表語”用了《搜神后記》中的故事骡楼，這里的“華表語”就指“去家來歸”云云。關(guān)于“秦樓”稽鞭，漢東府《陌上赡裾》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓朦蕴±禾酰”秦氏樓即為美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽吩抓，秦娥夢斷秦樓月”涉茧，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約疹娶。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會伴栓，空負情人期約，其實是借以抒發(fā)自己對政治的厭倦之情雨饺、對無羈無絆生活的留戀與向往钳垮。因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發(fā)揮殆盡额港，然末尾三句又宕開一筆作結(jié)饺窿，說夢回酒醒的時候，每每思量此情此景移斩。夢和酒肚医，令人渾渾噩噩绢馍，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完肠套，酒也有醒時痕貌。一旦夢回酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸糠排。這里的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢超升，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢入宦。而世情渾沌，眾人皆醉室琢，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒乾闰。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟盈滴。
作為一代風(fēng)云人物的政治家涯肩，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略巢钓、執(zhí)拗果斷著稱于史冊病苗；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退症汹、功名誤身的感慨硫朦。這首小詞便是他后一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：“大有感慨背镇，大有見道語咬展。”（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當瞒斩，但以此詞為表現(xiàn)了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側(cè)面破婆，卻還是頗有見地的。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）胸囱，字介甫祷舀，號半山，謚文旺矾，封荊國公蔑鹦。世人又稱王荊公。漢族箕宙，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人）嚎朽，中國北宋著名政治家、思想家柬帕、文學(xué)...[詳細]
