出自 宋代 王安石 《元日》
爆竹聲中一歲除甩挫，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日椿每，總把新桃換舊符伊者。
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去间护；和暖的春風吹來了新年亦渗，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶汁尺，他們都忙著把舊的桃符取下法精，換上新的桃符。
元日：農歷正月初一痴突，即春節(jié)搂蜓。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅鬼避邪苞也，后來演變成放鞭炮洛勉。一歲除：一年已盡。除如迟，逝去收毫。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗殷勘，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒此再，以驅邪避瘟疫，求得長壽玲销。
千門萬戶：形容門戶眾多输拇，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子贤斜。
桃：桃符策吠，古代一種風俗逛裤，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字猴抹，懸掛在門旁带族，用來壓邪。也作春聯(lián)蟀给。
此詩作于作者初拜相而始行己之新政時蝙砌。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼跋理、西夏不斷侵擾的困境择克，1068年，神宗召王安石“越次入對”前普，王安石即上書主張變法肚邢。次年任參知政事，主持變法汁政。同年新年道偷，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩记劈。
此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年并巍，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息目木。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的懊渡。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作刽射，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材剃执，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹誓禁，飲屠蘇酒，換新桃符肾档，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛摹恰，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除怒见，春風送暖入屠蘇俗慈。”逢年遇節(jié)燃放爆竹遣耍，這種習俗古已有之闺阱，一直延續(xù)至今。古代風俗舵变，每年正月初一酣溃，全家老小喝屠蘇酒瘦穆，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上赊豌，用來“驅邪”和躲避瘟疫扛或。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意亿絮，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中告喊。結尾一句描述轉發(fā)議論。掛桃符派昧，這也是古代民間的一種習俗黔姜。“總把新桃換舊符”蒂萎，是個壓縮省略的句式秆吵，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字五慈，交替運用纳寂，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。
詩是人們的心聲泻拦。不少論詩者注意到毙芜，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義争拐，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神腋粥，是因為他當時正出任宰相，推行新法架曹。王安石是北宋時期著名的改革家隘冲，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣绑雄，革除舊政展辞，施行新政。王安石對新政充滿信心万牺，所以反映到詩中就分外開朗罗珍。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機杏愤；“曈曈日”照著“千門萬戶”靡砌，這不是平常的太陽，而是新生活的開始珊楼，變法帶給百姓的是一片光明通殃。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理画舌，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律堕担。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛曲聂，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想霹购，表現(xiàn)得含而不露。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）贞奋，字介甫，號半山穷绵，謚文轿塔，封荊國公。世人又稱王荊公仲墨。漢族勾缭，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家目养、思想家俩由、文學
