出自 宋代 王安石 《元日》
爆竹聲中一歲除墨叛，春風(fēng)送暖入屠蘇止毕。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符漠趁。
陣陣轟鳴的爆竹聲中扁凛，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年闯传，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒谨朝。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下甥绿，換上新的桃符字币。
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)共缕。
爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲洗出。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮图谷。一歲除：一年已盡翩活。除，逝去便贵。
屠蘇：“指屠蘇酒菠镇，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒承璃，以驅(qū)邪避瘟疫辟犀，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多绸硕，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子魂毁。
桃：桃符玻佩，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼席楚、郁壘兩位神靈的名字咬崔，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)垮斯。
此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)郎仆。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼兜蠕、西夏不斷侵?jǐn)_的困境扰肌，1068年，神宗召王安石“越次入對”熊杨，王安石即上書主張變法曙旭。次年任參知政事，主持變法晶府。同年新年桂躏，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩川陆。
此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象剂习。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息较沪。初升的太陽照耀著千家萬戶鳞绕，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作购对，取材于民間習(xí)俗猾昆，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹骡苞，飲屠蘇酒垂蜗，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛解幽，富有濃厚的生活氣息贴见。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇躲株∑浚”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之霜定，一直延續(xù)至今档悠。古代風(fēng)俗，每年正月初一望浩，全家老小喝屠蘇酒辖所，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上磨德，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫缘回。
第三句“千門萬戶曈曈日”吆视，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中酥宴。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論啦吧。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗拙寡∈谧遥“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式倒庵，“新桃”省略了“符”字褒墨，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用擎宝，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩是人們的心聲绍申。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)极阅，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神仆百，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正出任宰相奔脐，推行新法。王安石是北宋時(shí)期著名的改革家峦朗，他在任期間排龄，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政尺铣，施行新政争舞。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)流译；“曈曈日”照著“千門萬戶”逞怨，這不是平常的太陽，而是新生活的開始福澡，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”除秀，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情算利。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律暂吉。
這首詩雖然用的是白描手法缎患，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛慕的，同時(shí)又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露挤渔。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫鸟整，號半山，謚文弟头，封荊國公涉茧。世人又稱王荊公。漢族伦连，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家额港、思想家歧焦、文學(xué)
