森森直干百余尋，高入青冥不附林踢匣。
萬壑風(fēng)生成夜響告匠，千山月照掛秋陰。
豈因糞壤栽培力离唬，自得乾坤造化心后专。
廊廟乏材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵输莺。
古松枝干高聳戚哎，有八百多尺，直上青天嫂用，迥然超出眾木型凳。
山谷里吹來的風(fēng)，使古松在晩上發(fā)出響聲嘱函，明月照著古松甘畅，在地上投下一片陰影。
古松長得這樣高大，并不是人工用肥料栽培的結(jié)果疏唾，而是大自然的創(chuàng)造化育蓄氧。
要是國家朝廷宗廟缺少良材，就當(dāng)被取用槐脏，只是沒有優(yōu)良的工匠就不要砍伐它啊喉童。
⑴古松：千年之松。
⑵百余尋：形容古松長得很高顿天。尋泄朴，古代長度單位，八尺為一尋露氮。
⑶青冥：青天高處。李白《長相思》：“上有青冥之高天钟沛，下有淥水之波瀾畔规。”不附林：獨(dú)立山林之外。
⑷壑：山谷恨统。
⑸“豈因”句：語本唐人張九齡《感遇》：“豈因地氣暖叁扫，自有歲寒心。”糞壤畜埋，肥土莫绣。
⑹乾坤：天地、日月的代稱悠鞍。造化心：語本杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力对室，正直原因造化功。”造化咖祭，創(chuàng)造化育掩宜，也指大自然。
⑺廊廟材：本指建筑朝堂宗廟的高大之材么翰，引指可在國家政治上大有作為的杰出人才牺汤。戰(zhàn)國慎到《慎子》：“廊廟之材，蓋非一木之枝也浩嫌。”又可稱廊廟具檐迟、廊廟器。
⑻良匠：高明的匠人码耐。
《古松》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩追迟。此詩首聯(lián)即寫古松的茂盛與高聳，且獨(dú)立叢林之外伐坏；頷聯(lián)拓開背景怔匣，千山萬壑，風(fēng)生月照，渲染襯托每瞒，突出形象金闽；頸聯(lián)議論，看似代古松發(fā)言剿骨，實(shí)則是說古松秉天地之心代芜，立身純潔；尾聯(lián)說古松材為世出浓利，正逢廊廟需求之際挤庇，然而，若無良匠贷掖，其他人就不要隨意采伐了嫡秕。此篇所寫古松，形象高俊苹威，立身純潔昆咽，既具獻(xiàn)身精神，有具處世理性牙甫，確是詩人自我寫照掷酗。此詩藝術(shù)形象鮮明，從高窟哺、低泻轰、遠(yuǎn)、近等多種角度來描繪古松且轨，視覺的移動面極寬浮声，又加上風(fēng)響、月照等等殖告，使畫面繁復(fù)而又清晰可賞阿蝶。
諸家未定此篇作年，當(dāng)作于熙寧（1068-1077）以前黄绩。據(jù)傳羡洁，德安（今屬江西）名士王韶（1030-1081）曾為東林寺內(nèi)古松賦詩一首：“綠皮皺剝玉嶙峋，高節(jié)分明是古人爽丹。解與乾坤生氣概筑煮，幾因風(fēng)雨長精神。裝添景物年年別粤蝎，捭闔穹愁日日新真仲。惟有碧霄云里月，共君孤影最鄉(xiāng)親初澎。”王安石游廬山秸应，見詩虑凛，甚愛之，因和詩一首云云软啼。此松為東晉高僧慧遠(yuǎn)親手植于凈土宗發(fā)源地東林寺內(nèi)桑谍。二松矗立，蒼勁挺拔祸挪，氣勢不凡锣披。有一千五百多年歷史。嘉佑三年（1058）贿条，王安石任提點(diǎn)江西刑獄雹仿，按臨潘陽，曾召王令來會整以，可能同游廬山胧辽，得見王韶之作，遂有此詩公黑。王令有《大松》詩：“十尋瘦干三冬綠票顾，一畝濃陰六月清。莫謂世材難見用帆调，須知天意不徒生。長蛟老蜃空中影豆同，驟雨驚雷半夜聲番刊。卻笑五株喬岳下，肯將直節(jié)事秦嬴影锈。”疑即此時之作芹务。
另一說，謂王安石游湖北羅田天堂寨（大別山主峰）下之降風(fēng)殿鸭廷，見殿后古松枣抱，遂賦此詩。
此詩詠松言志辆床，松為老松佳晶。清人李漁《閑情偶寄》云：“蒼松古柏，美其老也讼载。一切花竹轿秧，皆貴少年；獨(dú)松柏與梅三物咨堤，貴老而賤幼菇篡。”這個“老”在此篇顯然是取其高大挺拔，足堪大用一喘。
這首詩首聯(lián)即寫古松的茂盛與高聳驱还，且獨(dú)立叢林之外。不附林，擬人語议蟆，開始見其孤傲個性闷沥。頷聯(lián)拓開背景，千山萬壑咪鲜，風(fēng)生月照狐赡，渲染襯托，突出形象疟丙。頸聯(lián)議論颖侄，看似代古松發(fā)言：成長全賴造化之功，不借糞壤之力享郊。實(shí)則是說览祖，古松秉天地之心，立身純潔炊琉。尾聯(lián)說古松材為世出展蒂，正逢廊廟需求之際；然而苔咪，若無良匠锰悼，其他人就不要隨意采伐了。言外之意团赏，古松不僅足堪大用箕般，也正逢廊廟乏材之際。然而舔清，古松既是大材丝里，就必須由善于運(yùn)用斧斤的良匠來砍伐、加工体谒，否則杯聚，只會使用不當(dāng)，損傷大材抒痒。
毫無疑問幌绍，詩人是借詠古松以言志。古松是廊廟之材故响，而王安石也是以致君堯舜自任的纷捞。君主需要并且選擇安邦定國的杰出人才；與此同時被去，這類人才在愿意獻(xiàn)身兼濟(jì)大業(yè)的同時主儡，在為誰而用的問題上，不能不有所選擇惨缆。倘若所遇之君并非明君糜值，則不僅不能有所作為丰捷，反而受到傷害，不能自保寂汇。因此病往，在這首詩里，作者實(shí)際上提出了君臣之間雙向選擇的原則問題骄瓣。這既是歷史教訓(xùn)使然停巷，也可見作者的政治個性。
此篇所寫古松榕栏，形象高俊畔勤，立身純潔，既具獻(xiàn)身精神扒磁，有具處世理性庆揪，確是詩人自我寫照。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）妨托，字介甫缸榛，號半山，謚文兰伤，封荊國公内颗。世人又稱王荊公。漢族敦腔，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人）起暮，中國北宋著名政治家、思想家会烙、文學(xué)...[詳細(xì)]
