行至上留田，孤墳何崢嶸伟阔。
積此萬古恨辣之，春草不復(fù)生。
悲風(fēng)四邊來皱炉，腸斷白楊聲厘肮。
借問誰家地岛请，埋沒蒿里塋。
古老向余言撇眯，言是上留田领舰，蓬科馬鬣今已平肘习。
昔之弟死兄不葬绷蹲，他人于此舉銘旌蹋宦。
一鳥死，百鳥鳴赌髓。一獸走从藤，百獸驚催跪。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征呛哟。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊匿沛。
交柯之木本同形扫责，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此逃呼，參商胡乃尋天兵鳖孤。
孤竹延陵，讓國揚(yáng)名抡笼。
高風(fēng)緬邈苏揣，頹波激清。
尺布之謠推姻，塞耳不能聽平匈。
我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外藏古。其他地方早已青草漫漫增炭，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長出。一陣風(fēng)刮過凄涼的曠野拧晕，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響隙姿，像是有人在傷心地哭泣。這是誰家的墳?zāi)钩Ю蹋駴]在這荒涼的地方输玷？經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝靡馁，哥哥置之不理欲鹏，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里臭墨，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡貌虾，我感慨萬分，連一只鳥死了裙犹，其他的鳥都哀鳴不止尽狠，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安叶圃。你聽聽那恒山鳥離別時(shí)的哀鳴袄膏，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時(shí)掺冠，庭中的紫荊樹立即枯死沉馆，而當(dāng)他們決定不分家時(shí)码党，樹應(yīng)聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木斥黑，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤揖盘，樹猶如此啊锌奴！為什么要像參商二星一樣兽狭，你爭我斗，彼此不相容呢鹿蜀？伯夷箕慧、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄弟情深茴恰，美譽(yù)名揚(yáng)天下：看來淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了颠焦，衰頹的世風(fēng)泛濫開來，江河日下往枣，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠伐庭，人們都充耳不聞了。
崢嶸：高峻的樣子分冈。
蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里似忧，古指墳地，又為喪歌名丈秩。
蓬科：同“蓬顆”盯捌，土墳上長滿的荒草。
馬鬣（liè）：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀蘑秽，亦指墳?zāi)埂?/p>
銘旌（jīng）：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡饺著。
桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛肠牲。
紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載幼衰，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分缀雳，唯堂前一株紫荊樹渡嚣，共議欲破三片，明日就截之肥印，其樹即枯死识椰，狀如火燃。真往見之大驚深碱，謂諸弟曰：“樹本同株腹鹉，聞將分斫，所以憔悴敷硅，是人不如木也功咒∮溲郑”因悲不自勝，不復(fù)解樹力奋，樹應(yīng)聲榮茂榜旦。兄弟相感，更合財(cái)寶景殷，遂為孝門溅呢。
交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹滨彻，一年東邊榮藕届，西邊枯挪蹭；后年西邊榮亭饵，東邊枯，年年如此梁厉。
參（shēn）商：參星與商星辜羊。
孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人词顾，及父卒八秃，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命肉盹，于是放棄君位昔驱，流亡國外。而叔齊亦不肯立上忍，也逃到孤竹國外骤肛，和他的長兄一起過流亡生活。
延陵：季札窍蓝，春秋時(shí)期吳王壽夢的小兒子腋颠。高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績吓笙。緬邈：久遠(yuǎn)淑玫、遙遠(yuǎn)。頹波：向下流的水勢面睛。比喻衰頹的世風(fēng)絮蒿。緬邈（miǎn miǎo）：意為山川緬邈， 同遙遠(yuǎn)叁鉴。
此詩大約寫于至德二載（757）歌径。上留田，古地名亲茅，后亦為樂府曲名回铛。是時(shí)狗准，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽茵肃，欲南走嶺外腔长，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感于此验残，借題發(fā)揮捞附，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀您没。
《上留田行》為樂府古題鸟召，全詩沉郁蒼涼，渾淪深痛氨鹏。古詩以父母死欧募，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩文仆抵。
詩人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事跟继，寫孤墳的荒涼與凄愴。
“行至上留田镣丑，孤墳何崢嶸舔糖。積此萬古恨，春草不復(fù)生莺匠。悲風(fēng)四邊來金吗，腸斷白楊聲∪たⅲ”《古詩十九首》云：“出郭門直視摇庙，但見丘與墳。白楊多悲風(fēng)期贫，蕭蕭愁殺人跟匆。”“白楊”多與“悲風(fēng)”相搭配通砍，渲染蕭瑟的氣氛玛臂，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)封孙。
“借問誰家地迹冤，埋沒蒿里塋。古老向余言虎忌，言是上留田泡徙，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬膜蠢，他人于此舉銘旌堪藐±蚶迹”兩句問句做引，引出“上留田”的故事描述礁竞√腔模《周禮·春官·司常》有云：“大喪共銘旌模捂〈范洌”“銘旌”多指靈柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口狂男，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過的兄弟相爭的故事综看，引發(fā)無盡唏噓。
“一鳥死”至末尾十八句抒發(fā)感慨岖食，寫兄弟相逼的可悲红碑。
“一鳥死，百鳥鳴县耽。一獸走句喷，百獸驚镣典⊥帽校桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征兄春∨彀”詩人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上赶舆，聞哭者之聲甚哀哑姚。子曰：‘回，汝知此何所哭乎芜茵？’對(duì)曰：‘回以此哭聲非但為死者而已叙量，又將有生別離者也【糯’‘回聞桓山之鳥绞佩，生四子焉，羽翼既成猪钮，將分于四海品山，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此烤低，謂其往而不返也肘交。’孔子使人問哭者扑馁，果曰：父死家貧涯呻，蟲子以葬凉驻，與之長訣「垂蓿”死別苦沿侈，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴市栗，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情缀拭，可悲，可嘆填帽。
“田氏倉卒骨肉分蛛淋，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形篡腌，東枝憔悴西枝榮褐荷。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵嘹悼。孤竹延陵叛甫，讓國揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈杨伙，頹波激清其监。尺布之遙，塞耳不能聽限匣《犊啵”田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死米死。傳說黃金山有一種樹木锌历，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊峦筒，何況骨肉兄弟究西？詩人反復(fù)列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下物喷，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)卤材。
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