昔游三峽見巫山集乔，見畫巫山宛相似去件。
疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里扰路。
寒松蕭瑟如有聲尤溜，陽臺微茫如有情。
錦衾瑤席何寂寂幼衰，楚王神女徒盈盈靴跛。
高咫尺，如千里渡嚣，翠屏丹崖粲如綺。
蒼蒼遠(yuǎn)樹圍荊門肥印，歷歷行舟泛巴水识椰。
水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳深碱。
溪花笑日何年發(fā)腹鹉，江客聽猿幾歲聞。
使人對此心緬邈敷硅，疑入嵩丘夢彩云功咒。
當(dāng)年游三峽時見過巫山，如今看見這幅屏風(fēng)畫上的巫山又仿佛回到了從前绞蹦。
我心疑是天邊的巫山十二峰力奋，飛進(jìn)您家的屏風(fēng)里邊。
寒松搖曳若有聲幽七，依稀可見的陽臺如有深情景殷。
棉衣瑤席多么寂寞，楚王和神女當(dāng)年的熱戀也是徒然澡屡。
小小屏風(fēng)咫尺千里猿挚，青山紅崖如同錦繡燦爛。
琶蒼遠(yuǎn)視掩映著荊門驶鹉，巴水上的行舟歷歷可見绩蜻。
萬壑間水漫石灘，煙光里草色新鮮室埋。
日光下溪畔的山花是何年盛開办绝，江客聽猿始自哪年踏兜？
令人在畫前心胸高遠(yuǎn)，我真疑心自己是在夢中遇到了神仙八秃。
元丹丘：李白友人碱妆。太白集中有數(shù)詩贈與，可參看昔驱。坐：同“座”疹尾。巫山：在今四川巫山縣東，巴山山脈之特起處骤肛。巫山屏風(fēng)纳本，即繪有巫山的屏風(fēng)。
三峽：今四川奉節(jié)至湖北宜昌之間的長江三峽腋颠。具體所指繁成，歷代說法不一。今以瞿塘峽淑玫、巫峽巾腕、西陵峽為三峽。
巫山：《太平寰宇記》：巫山縣有巫山絮蒿。盛弘之《荊州記》云：沿峽二十里有新崩灘至巫峽尊搬，因山而名也，首尾一百六十里土涝。舊云：自三峽取蜀佛寿，數(shù)千里恒是一山，此蓋好大之言也但壮。惟三峽七百里冀泻，兩岸連山，略無缺處蜡饵，重巖疊嶂弹渔，隱天蔽日，自非亭午夜分验残，不見日月捞附，所謂高山尋云，怒湍流水您没，絕非人境鸟召。神女廟，在峽之岸氨鹏。
十二峰：巫山山峰之尤著者欧募，其初本無確指，后世也說法不一仆抵。
君：指元丹丘跟继。
蕭瑟：風(fēng)聲种冬，多形容秋風(fēng)。陽臺：今巫山縣北有陽臺山舔糖，蓋因此而名娱两。
錦衾：錦制之被。瑤席：用瑤草編織的臥席〗鹇穑瑤草十兢，傳說中的仙草名。寂寂：冷落寂靜摇庙。
徒：空旱物，徒然。盈盈：美好的樣子卫袒。
咫尺：周制八寸為咫宵呛，十寸為尺。此形容距離短夕凝。高咫尺宝穗，如千里，謂畫有咫尺千里之勢也迹冤。見徐安貞《題襄陽圖》注讽营。
翠屏丹崖：屏，喻指山峰泡徙。翠屏：形容峰巒排列的綠色山巖。均指畫中景物膜蠢。丹崖：綺麗的崖壁堪藐。綺：華美的絲織物。
荊門：山名挑围，位于巫山下流礁竞，今湖北宜都縣西北長江南岸。歷歷：分明貌杉辙。泛：飄流模捂。巴水：當(dāng)泛指巴地所經(jīng)之水，非專指巴江蜘矢。
潺湲：水流貌狂男。壑：山谷。萬壑分品腹，萬壑分流岖食。
氛氳，盛貌舞吭，祥氣也泡垃。
笑日：向日而笑析珊。發(fā)：開放。江客：江行之客蔑穴。緬邈：思緒遙遠(yuǎn)的樣子忠寻。
元丹丘是一位道士，與李白交往很密切存和。其寫作此詩的時間奕剃，當(dāng)在天寶中期。
此詩起筆四句哑姚，即以真形畫祭饭，疑畫為真，寫出乍見巫山屏風(fēng)時的感受叙量。接下來倡蝙，“如有聲”、“如有情”绞佩，詩人由疑而入迷寺鸥，竟從畫中聽出有聲，見出有情品山；可是轉(zhuǎn)眼間幻覺頓失——“徒盈盈”胆建，眼前只是一片寂靜——“何寂寂”，詩人復(fù)由迷而生疑肘交；“高咫尺笆载，如千里”，原來只是一幅畫涯呻，并非實(shí)景凉驻，詩人又由迷而悟。
然而复罐，審美過程并沒有到此為止涝登，詩人進(jìn)一步對畫面作了仔細(xì)觀照，“蒼蒼”以下六句效诅，即隨著詩人視線的轉(zhuǎn)移胀滚，由遠(yuǎn)而近，從大到小乱投，有層次地展現(xiàn)出畫面景物咽笼。正是在這一凝神觀照的過程中，由于畫面的逼真篡腌，使詩人再一次心生幻覺褐荷，墜入迷境。把詩人審美過程中上述微妙而復(fù)雜的心理感受及其變化嘹悼，表現(xiàn)得如此真切生動叛甫，是本詩最顯著的特色层宫。
此外，詩中對畫面景物的再現(xiàn)其监，純從實(shí)處著筆萌腿，但由于它是圍繞詩人的審美心理感受及其變化為中心而展開的，因而既給人歷歷在目之感抖苦，又毫無呆板瑣細(xì)之嫌毁菱，其中所隱含的美妙神話傳說，不僅極大地豐富了畫面的內(nèi)涵锌历，更能激起人們美好的情感聯(lián)想贮庞。
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