鳴橈軋軋溪溶溶，廢綠平煙吳苑東寂呛。
水清蓮媚兩相向怎诫，鏡里見愁愁更紅。
白馬金鞭大堤上贷痪，西江日夕多風浪幻妓。
荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩劫拢。
每劃一下槳時就發(fā)出軋軋的輕響肉津，船下小溪水波蕩漾。吳苑東邊那荒蕪的綠野上舱沧，煙霧漫地而起妹沙。
水流清澈見底，美麗的蓮花和嬌媚的人臉兩兩相對狗唉，水平如鏡初烘，清清水里映出了那因愁而紅的臉涡真。
在那岸邊的大堤上騎著白馬手持金鞭的少年啊分俯，太陽即將西下已近黃昏，西江可是風浪很大的呀哆料。
看那片荷葉上沾著一滴露珠缸剪，就好似驪珠一樣，雖然這露珠不是真圓东亦，但它也在那里搖擺晃蕩著杏节。
蓮浦：種有蓮花的水口。
鳴橈（ráo）：謂開船典阵。唐杜甫《奉送崔都水翁下峽》詩：“無數(shù)涪江筏奋渔，鳴橈總發(fā)時∽嘲。”仇兆鰲注：“橈嫉鲸，短棹也〈跆洌”軋（yà）軋：象聲詞玄渗。溶溶：水流盛大貌。
廢綠：荒蕪的綠野狸眼。平煙：謂漫地而起的煙霧藤树。吳苑：即長洲苑，吳王之苑拓萌。
兩相向：指女子和水中蓮花兩相對岁钓。
鏡：指清澈的水面。
金鞭：一作“金鞍”。
西江：唐人多稱長江中下游為西江屡限。此指南京市西的一段長江降宅。
驪（lí）珠：寶珠。傳說出自驪龍頷下囚霸，故名腰根。《莊子·列御寇》：“夫千金之珠拓型，必在九重之淵额嘿，而驪龍頷下×哟欤”
搖蕩：搖擺晃蕩册养。
這首詩是溫庭筠寫的新樂府，但《樂府詩集》里除他這首外压固，沒有第二首與他主題相同的球拦，想必是他的創(chuàng)造。具體作年或與作于唐武宗會昌三年（843年）的《吳苑行》相近帐我】擦叮考其意，與《采蓮曲》相似拦键。
樂府詩始于漢武帝谣光。當時有太樂、樂府二署芬为，分別掌管雅樂和俗樂萄金。雅樂是郊廟之樂，主要用于祭祀媚朦；俗樂是樂府機關(guān)采集的各地的風謠氧敢，以及部份文人的創(chuàng)作，主要是用來供奉封建王朝的帝王和貴族們作歌舞娛樂之用询张∷锕裕《蓮浦謠》屬于俗樂，但是如果同《樂府詩集》中他人的《采蓮曲》相比瑞侮，它有深意得多的圆。
這首詩雖只八句，而且只限于粉沫蓮女在搖船這一簡單的情節(jié)上半火，然而由于詩人巧妙地融情入景越妈，遂使這短短的八句詩，卻寫出了感時钮糖、傷己梅掠、懷人酌住、惜志等多層意思，沉郁含蓄阎抒，讀來令人蕩氣回腸酪我。
詩以采蓮女在溪水上劃著小船出現(xiàn)開始。開頭的“鳴橈”二字就規(guī)定了這劃起槳來軋軋作響的船且叁，只能是漁戶用的白木劃子都哭，而不是輕柔的畫舫。搖船的人逞带，通過下聯(lián)“蓮媚兩相向”的“媚”字欺矫，可知她是一個美麗動人的姑娘。但通過“鳴橈”的這一典型事物展氓，就約制了讀者的想象穆趴，使讀者認識到溫庭筠在這里創(chuàng)造的是一個美麗的漁家姑娘。只是她不是來采蓮的遇汞，只不過是劃著船經(jīng)過這蓮浦而已未妹。整個詩就是她的思緒，詩人是通過她的眼光捕捉到的空入。用現(xiàn)代的話來說络它，就是“意識流”。
由于水面比城市执庐、山林都為開闊酪耕，所以歷來劃船的人幾乎總是雙眼望著遠方的。因此轨淌，岸邊那一片荒蕪的草原，就很自然地進入了她的眼簾看尼。如果“廢綠平煙”不點出那曾是“吳苑”递鹉，那讀者的想象就會失去規(guī)范，詩意也就會顯得朦朧起來藏斩。待到“吳苑”一出躏结，這就無異于告訴了讀者她此時在想些什么。在她狰域，也許只一閃念媳拴，然而讀者的思緒卻被她引導(dǎo)到一個古老的故事中去了≌桌溃“吳苑”是曾一度稱霸的吳王夫差的殿宇屈溉。吳王夫差在征服了越王勾踐以后，就沉溺于勾踐送來的美女西施的絕色之中抬探，遂不問政事而逐漸腐化起來子巾。而越王勾踐這時卻正在臥薪嘗膽帆赢，勵精圖治，反而一舉滅掉了吳國线梗，成為歷史上有名的故事椰于。所以從她那感嘆于“廢綠平煙”的眼色中，順著邏輯思維仪搔，讀者就領(lǐng)悟得到她此時對于唐末皇室腐朽墮落的憂慮瘾婿。
船在繼續(xù)前進，從開闊的湖面進入了藕荷深處烤咧。清清的水里憋他，映出了她那襯著荷花的臉。這使她想起清晨臨鏡的情景：她既為青春的艷麗而自喜髓削，也更為歲月的流逝竹挡、青春易逝而悲傷。這其實是這一類樂府的傳統(tǒng)寫法立膛。如梁昭明太子的《采蓮曲》說：“桂楫蘭橈浮碧水揪罕，江花玉面兩相似”Ρ茫”朱超說：“看妝礙荷影好啰，洗手畏菱滋《蹋”梁元帝說：“蓮花亂臉色框往，荷葉雜衣香〈成樱”李白說：“日照新妝水底明椰弊，風飄香袖空中舉∪勘牵”王昌齡甚至通首都寫這一點：“荷葉羅裙一色裁秉版，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見茬祷，聞聲始覺有人來清焕。”但是溫庭筠在這里手法上是繼承的祭犯，在寫法上卻有所創(chuàng)新秸妥。她不是純客觀地去寫芙蓉和臉面，抱著欣賞的態(tài)度沃粗，而是夾雜了人物心理的悲傷色彩粥惧。水中之蓮，實為鏡中之面陪每，然而蓮媚卻是愁紅影晓。這就披露了人物的內(nèi)心世界镰吵。而這內(nèi)心的流露，他又不是運用內(nèi)心的獨白挂签，而是混合了詩人的直接敘述疤祭。把香艷的流傳，抹上了時代傷感的顏色饵婆；是她那眼神的流露勺馆，卻又分明是詩人的痛苦呻吟。是她是己侨核，已到了渾然忘形的地步草穆，從而改變了樂府詩的氣質(zhì)。這就是溫庭筠高過以前名家的地方搓译。
下一聯(lián)悲柱，那跳躍的思緒，正是她愁的具體體現(xiàn)些己⊥慵Γ“白馬金鞭大堤上”，分明是意中人已去段标；“西江日夕多風浪”涯冠，是耽心他的安全。杜甫在《夢李白》里就是這樣表現(xiàn)的：“水深波浪闊逼庞，無使蛟龍得蛇更！”日夕而多風浪，這正是寫出了晚唐的政治赛糟。她能因廢綠而傷時派任，則她所鐘情的“白馬金鞭”的他，也定非紈褲子弟虑灰。是以她才會擔心吨瞎，在這樣的世道里，像他那樣的人穆咐，人生的道路上是會多風浪的。這兩句看似離題而實未嘗離題字旭，若即若離对湃，正是筆法的有明有暗。從精神的深處寫出了她的不凡遗淳。這就不僅似浮雕拍柒，而且活靈活現(xiàn)了。
船仍在港內(nèi)進行屈暗。于是拆讯，她看到了荷葉上的露珠脂男，像顆極大的珍珠，在上面滾動种呐。不知她是同情宰翅，還是鄙棄，抑或是用來對襯自己爽室。她對此不禁感慨地想道：“荷心有露似驪珠汁讼，不是真圓亦搖蕩±眨”樂府詩在表現(xiàn)上慣用諧音的手法嘿架，這里的“圓”也就是姻緣的“緣”的諧音。妙語雙關(guān)啸箫，是荷耸彪，是自己。這樣的句子讓人讀了會永遠記住忘苛。它是這樣形象貼切蝉娜，俊語如花，而又寓意深長柑土。露珠兒滴入了“荷心”蜀肘，荷的心里明知道它不過“似”驪珠而已，絕不是真正的好姻緣稽屏。但盡管如此扮宠，它畢竟是像驪珠樣的而又肯接近荷心的。這正如俗話說的：“明知不是伴狐榔，事急且相隨”坛增。是以渴望真圓的荷心，也不由的要為之而心旌“搖蕩”了薄腻。用“假”亦搖蕩以襯起對于“真”之癡情渴望收捣，十分形象地寫出了一個追求有理的美麗的靈魂。這樣用巨大的社會壓力而扭曲了的庵楷、微妙而復(fù)雜的心理活動罢艾，竟寫得這樣的美而切，令人愛不忍釋尽纽。荷心指她的心咐蚯，但她心中的真“圓”是什么，貌似驪珠的露珠兒又指的是什么弄贿，這些問題的確費人猜測春锋。
通首詩除了第一句作為人物出場的交代外，這四層差凹，可以說都是她的心理活動期奔。即令讀者不去追尋白馬金鞭指誰侧馅，風浪又是什么，甚至也不必去追問作者的身世呐萌，然而僅此讀來馁痴，也感覺到這是一個心地多么善良而又憂思重重，很值得同情的姑娘搁胆，不能不為她的思慮而動心弥搞。荒野的綠色渠旁，粉紅的嬌荷攀例，水銀般的露珠兒，這些都是沒有生命的東西顾腊，但是作者把它們和人物的心理活動結(jié)合了起來粤铭，用它們這些可見的實物來寫人物不可見的心理，于是這些就都有了特定的內(nèi)容杂靶。而且正是它們梆惯，使一個血肉豐滿而又思想活躍的她，憂傷地搖著小船吗垮，永遠地在讀者的眼前搖動垛吗。而那船槳的軋軋聲，竟是這枯燥剌耳烁登，仿佛在為她而呻吟怯屉。
黃子云在他的《野鴻詩的》中說：“飛卿古詩與義山近體相埒，題既無謂饵沧，詩亦荒謬锨络；若不論義理而只取姿態(tài)，則可矣狼牺∠鄱”像溫庭筠這樣的古詩，說“題既無謂”是可以的是钥，因為他本來就是借題發(fā)揮掠归，本無所謂。但要說“詩亦荒謬”悄泥，就未免不懂得使意境詩化拂到，這正是詩的美學(xué)價值之所在。也正詩之所以于散文之外码泞，可以卓然獨立于文壇的地方。它的優(yōu)點狼犯，恰恰是寓“義理”于“姿態(tài)”之中余寥，而不是離姿態(tài)而說理领铐。溫庭筠這里正是通過這位采蓮女一路心思而創(chuàng)造了一位有著高尚情操的姑娘，寫得非常委婉溫柔宋舷，又是十分聰明和多情绪撵。她不僅姿態(tài)如畫，神態(tài)也逼真祝蝠，非常飽滿而又富有感染力音诈。讀了以后，竟使人牽掛這位明知不是真圓的姑娘绎狭，感情搖蕩以后的命運细溅。正因為她是這樣的逼真感人，不由得使讀者要想到：這或許正是當年的溫庭筠儡嘶。溫庭筠曾得到過令狐綯和宣宗給予他的美好的待遇喇聊，但終因不是“真圓”吧，他還是選擇了“竄死”的道路蹦狂。則讀到這末聯(lián)誓篱，不能不為他那樣的而惋惜。許多人對于溫庭筠的詩只習(xí)慣于從字面去求解釋凯楔，于是說他是什么唯美主義的窜骄、形式主義的，甚至是猥褻的摆屯；這當然都是徒勞的邻遏。一個作家的作品，不能離開作家的本身社會地位鸥拧、政治傾向党远、性格、氣質(zhì)富弦、文化修養(yǎng)以及他的審美趣味沟娱。如果順著這個規(guī)律去找，則就會發(fā)現(xiàn)這位姑娘此時的心理腕柜，其寄托著詩人的感情济似，就是完全可以理解的了。
溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩人盏缤、詞人砰蠢。本名岐，字飛卿唉铜，太原祁（今山西祁縣東南）人台舱。富有天才，文思敏捷，每入試竞惋，押官韻柜去，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱拆宛。然恃才不羈嗓奢，又好...[詳細]
