出自清代納蘭性德的《畫堂春·一生一代一雙人》
一生一代一雙人盔然，爭教兩處銷魂。相思相望不相親是嗜，天為誰春愈案？
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔鹅搪。若容相訪飲牛津站绪，相對忘貧。
明明是一生一世丽柿，天作之合恢准，卻偏偏不能在一起，兩地分隔甫题。經(jīng)常想念馁筐、盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色坠非，真不知都是為誰而來敏沉？
藍橋相遇并不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會盟迟。如果能夠像牛郎織女一樣秋泳，渡過天河團聚，即使拋卻榮華富貴也甘心攒菠。
爭教：怎教轮锥。銷魂，形容極度悲傷要尔、愁苦或極度歡樂。
藍橋：地名新娜。在陜西藍田縣東南藍溪上赵辕，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處概龄。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經(jīng)有過还惠，且不為難得。
藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母私杜，姮娥竊之蚕键，奔月宮∷ゴ猓”高誘注：“姮娥锣光，羿妻，羿請不死之藥于西王母铝耻，未及服之誊爹。姮娥盜食之，得仙瓢捉。奔入月宮频丘，為月精∨萏”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥搂漠，碧海青天夜夜心∧诚遥”這里借用此典說桐汤，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去刀崖，意思是縱有深情卻難以相見惊科。
飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者亮钦，年年八月馆截，有浮槎來去，不失期。人有奇志蜡娶，立飛閣于搓上混卵，多資糧，乘搓而去窖张。至一處幕随，有城郭狀，屋舍甚嚴宿接，遙望宮中多織婦赘淮，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處睦霎，答曰：‘君還至蜀郡問嚴君平則知之”梢卸，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這里是借指與戀人相會的地方副女。
這首詞的具體創(chuàng)作背景不詳蛤高。有認為詞中所寫乃是一“入宮女子”，并指此女子即性德表妹謝氏碑幅，謂其未入宮時戴陡，意欲結(jié)為夫妻，入宮之后等于嫦娥奔月沟涨，便再難回人間恤批，而納蘭性德對心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄裹赴。也有解作悼亡之作开皿。
這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻篮昧，動情之深處也僅僅是帶著委屈赋荆、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語懊昨，是內(nèi)心卑微低沉的聲音窄潭。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的愛情表白酵颁，顯得蒼白之余嫉你，還有些呼天搶地的悲愴。
上片“一生一代一雙人躏惋，爭教兩處銷魂”幽污，明白如話，更無絲毫的妝點簿姨；素面朝天距误，為有天姿的底蘊簸搞。這樣的句子，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思准潭、語為驚人的推敲趁俊、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出刑然，再無其他道理寺擂。
明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處泼掠，各自銷魂神傷怔软、相思相望。他們在常人的一日里度過百年择镇，他們在常人的十分鐘里年華老去爽雄。縱使冀北鶯飛沐鼠、江南草長、蓬山陸沉叹谁、瀚海揚波饲梭，都只是平白變故著的世界，而不是真實發(fā)生過的人生焰檩。萬千錦繡憔涉，無非身外物外，關(guān)乎萬千世人析苫，唯獨非關(guān)你我兜叨。
下片轉(zhuǎn)折，接連用典衩侥。小令一般以頻繁用典為大忌国旷，此為通例，而才子手筆所向茫死，再多的禁忌也要退避三舍跪但。這，就是容若峦萎÷啪茫“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟爱榔，贈詩以致情意被环，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英详幽。藍橋便是神仙窟筛欢，何必崎嶇上玉清。”
航見了此詩悴能，不知何意揣钦，后來行到藍橋驛，因口渴求水漠酿，偶遇一位名叫云英的女子冯凹，一見傾心。此時此刻炒嘲，裴航念及樊夫人的小詩宇姚，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英夫凸。云英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以浑劳，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥夭拌，非要玉杵臼才能搗得魔熏。”裴航得言而去鸽扁，終于找來了玉杵臼蒜绽，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允桶现《阊牛——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得云英之后還有一個情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去骡和，非復人間平凡夫妻相赁。
“漿向藍橋易乞”，句為倒裝慰于，實為“向藍橋乞漿易”钮科，容若這里分明是說：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意婆赠，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事跺嗽。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知页藻。
那么桨嫁，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什么份帐？是為“藥成碧海難奔”璃吧。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解废境，而容若借用此典畜挨，以縱有不死之靈藥也難上青天筒繁，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見巴元。這一嘆息毡咏，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯逮刨。
之后所寫的“若容相訪飲牛津呕缭，相對忘貧”也是一個典故。傳說大海的盡頭就是天河修己，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間恢总，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路睬愤。漂流數(shù)日后片仿，那人見到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們尤辱。他向一個男子打聽這是什么地方砂豌，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴君平便知道了。嚴君平掐指一算后光督，居然算出那里就是牛郎織女相會的地方阳距。詞人用這個典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣可帽，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛窗怒。結(jié)句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量映跟，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子扬虚，家產(chǎn)本不貧窮努隙，現(xiàn)在用“相對忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見辜昵，一個像牛郎荸镊，一個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦堪置，他也滿足躬存。
全詞直抒胸臆，落落大方舀锨，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)岭洲，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的愿望坎匿。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人驻粟，字容若根悼，號楞伽山人，清代最著名詞人之一格嗅。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽番挺，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活
