出自清代納蘭性德的《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》
驚飆掠地冬將半，解鞍正值昏鴉亂筋量。冰合大河流烹吵，茫茫一片愁。
燒痕空極望桨武，鼓角高城上肋拔。明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌呀酸。
狂風(fēng)席卷大地．冬天已過(guò)半凉蜂。解下馬鞍暫且停駐，正值黃昏性誉，群鴉亂飛窿吩。黃河已成片成片地結(jié)冰，茫茫一片错览，恰如愁思不絕纫雁。
放眼望去，唯余一片野火的痕跡倾哺。高高的城樓上轧邪，鼓角連天。明日即將抵京羞海，可游子的愁思卻依然沒(méi)有盡頭忌愚。
菩薩蠻：詞牌名，本唐教坊曲却邓，為雙調(diào)硕糊，四十四字，以五七言組成腊徙。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同简十。上下片各四句，均為兩仄韻撬腾，兩平韻勺远。
驚飚（biāo）：謂狂風(fēng)。晉殷仲文《解尚書(shū)表》：“洪波振壑时鸵，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無(wú)靜柯∈吻保”
解鞍：其意為解鞍下馬初坠，表示停下來(lái)∨砦恚昏鴉：即烏鴉碟刺。此指黃昏之時(shí)烏鴉亂飛.。
冰合句：謂大河已為冰封薯酝，河水不再流動(dòng)半沽。李賀《北中寒》詩(shī)：“黃河冰合魚(yú)龍死∥獠ぃ”
燒痕：野火的痕跡者填。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕做葵≌加矗”
鼓角句：鼓和號(hào)角，是古代軍隊(duì)使用的一種用來(lái)發(fā)號(hào)施令的鼓和號(hào)角酿矢。白居易《祭杜宵興》詩(shī)：“城頭傳鼓角榨乎，燈下整衣冠√笨穑”
長(zhǎng)安：此代指北京城蜜暑。
客心句：游子的愁思沒(méi)有盡頭。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》詩(shī)：“大江流日夜策肝，客心悲未央肛捍。”闌：殘盡驳糯。
這首詞寫(xiě)的是詞人從邊塞回來(lái)時(shí)的狀況篇梭。至于具體時(shí)間，有兩種說(shuō)法酝枢，一種認(rèn)為是康熙二十一年（1682年）覘梭龍后的歸途中恬偷；另一種說(shuō)法是清康熙二十三年（1684年）十一月扈從東巡的歸途上。
上片勾畫(huà)出一幅白日深冬歸程圖：“白日驚飆冬已半帘睦，解鞍正值昏鴉亂”袍患，狂風(fēng)卷折的冬日，歸途昏鴉飛亂了天邊的云霞竣付，詞人解鞍少駐初程诡延。畫(huà)面壯麗而又消沉，讓人生出欲說(shuō)難言的悵惘古胆∷亮迹“驚飚”將冬日寒風(fēng)之凜冽與氣候的惡劣一聞道出筛璧，精到而更有畫(huà)面感。接下來(lái)的“冰合大河流惹恃，茫茫一片愁”兩句夭谤，又更增添了眼前冬景的壯闊，將歸程圖拉伸至無(wú)限壯闊之處巫糙，有種“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄闊壯麗朗儒。
下片歸程圖縱橫延伸〔窝停“燒痕空極望醉锄，鼓角高城上”，放眼望去浙值，蒼茫的平原上是一片野火燒過(guò)的痕跡恳不；極目仰望，已經(jīng)依稀可以看到鼓角和城墻亥鸠，看來(lái)已經(jīng)離家不遠(yuǎn)了妆够。“明日近長(zhǎng)安负蚊，客心愁未闌”神妹，雖然明天就要回到京城，但一路上的奔波勞苦家妆，并沒(méi)有因此而消失鸵荠，可見(jiàn)納蘭這一路上有多辛苦了。結(jié)尾兩句化自謝眺《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》“大江流日夜伤极，客心悲未央”蛹找，在全詞有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，這愁便是納蘭的經(jīng)典式愁哨坪，言淺意深庸疾，引人深思。
全詞寫(xiě)景皆是昏暗凄然当编，景中含情届慈，然景致壯闊處又別有一番風(fēng)度。語(yǔ)句含悲忿偷，語(yǔ)調(diào)凄楚金顿，字里行間縈繞著百轉(zhuǎn)柔情，訴盡了詞人真實(shí)的內(nèi)心感受鲤桥。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）筒狠，滿(mǎn)洲人剪芍，字容若，號(hào)楞伽山人窟蓝，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)饱普，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席运挫。他生活
