出自唐代韓愈的《山石》
山石犖確行徑微东帅，黃昏到寺蝙蝠飛压固。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥靠闭。
僧言古壁佛畫(huà)好帐我，以火來(lái)照所見(jiàn)稀坎炼。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑拦键。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕谣光，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路芬为，出入高下窮煙霏萄金。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍媚朦。
當(dāng)流赤足踏澗石氧敢，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)询张，豈必局束為人鞿孙乖？(鞿一作：靰)
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸份氧。
山石崢嶸險(xiǎn)峭唯袄，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏半火，來(lái)到這座廟堂越妈。
登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)钮糖，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大梅掠，山梔更肥壯。
僧人告訴我說(shuō)店归，古壁佛畫(huà)真堂皇阎抒，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽消痛。
為我鋪好床席且叁，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙秩伞，卻夠填飽我的饑腸逞带。
夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷纱新，明月爬上了山頭展氓，清輝瀉入門(mén)窗。
天明我獨(dú)自離去脸爱，無(wú)法辨清路向遇汞，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠空入，光澤又艷繁络它，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼歪赢。
遇到澗流當(dāng)?shù)阑粒庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄轨淌，掀起我的衣裳迂烁。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)递鹉，何必受到約束盟步，宛若被套上馬韁？
唉呀躏结，我那幾個(gè)情投意合的伙伴却盘，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)媳拴？
山石：這是取詩(shī)的首句開(kāi)頭三字為 題黄橘，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)屈溉。
犖確（luòquè）：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子塞关。
行徑：行下次的路徑。微：狹窄子巾。
蝙蝠：哺 乳動(dòng)物帆赢，夜間在空中飛翔，捕食蚊线梗、蛾等椰于。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間。
升堂：進(jìn)入寺中廳堂仪搔。階：廳堂前的臺(tái)階瘾婿。
新雨：剛下過(guò)的雨。
梔子：常綠灌水烤咧，夏季開(kāi)白花偏陪，香氣濃郁。這兩句說(shuō)煮嫌，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上竹挡，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大立膛，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩(shī)人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。
佛畫(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像宝泵。
虾脝：依稀，模糊儿奶，看不清楚框往。一作“稀少”解。所見(jiàn) 洗成印：即少見(jiàn)的好畫(huà)椰弊。這兩句說(shuō)，和尚告訴我說(shuō)瓤鼻，古壁上面的佛像很好秉版，并拿來(lái)燈火觀看，尚能依稀可見(jiàn)茬祷。
置：供清焕。羹（gēng）：菜湯。這里是泛指菜 蔬祭犯。
疏糲（lì）：糙米飯秸妥。這里是指簡(jiǎn)單的飯食。飽我饑：給我充饑沃粗。
百蟲(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了粥惧。
清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來(lái)最盅。夜深月出突雪，說(shuō)明這是下弦月。
扉（fei）：門(mén)檩禾。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶(hù)挂签，照時(shí)室內(nèi)。
無(wú)道路：指因晨霧迷茫盼产，不辨道路饵婆，隨意 步行的意思。
出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思戏售。霏：氛霧侨核。
窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑灌灾。
山紅澗：即山花紅 艷搓译、澗水清碧。紛：繁盛锋喜。
爛漫：光彩四射的樣子些己。
櫪（lì）：同“櫟”豌鸡，落葉喬木。
十圍：形容樹(shù)干非常粗大段标。兩手合抱一周稱(chēng)一圍涯冠。
當(dāng) 流：對(duì)著流水。
赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳逼庞，踏著澗中石頭淌水而過(guò)蛇更。
人生如此：指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事。
局束：拘束赛糟，不自由的意思派任。
靰（jī）：馬的韁繩。這里作動(dòng)詞用璧南，即牢籠掌逛、控制的意思。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友穆咐。
安得：怎能颤诀。
不更歸：不再回去了，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄对湃。
《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法崖叫。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺拍柒，同游者是李景興心傀、侯喜、尉遲汾拆讯。
寫(xiě)作手法
詩(shī)以開(kāi)頭“山石”二字為題脂男，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫(xiě)游蹤的詩(shī)种呐。這詩(shī)汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫(xiě)法宰翅，按照行程的順序，敘寫(xiě)從“黃昏到寺”爽室、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見(jiàn)汁讼、所聞和所感，是一篇詩(shī)體的山水游記阔墩。在韓愈以前嘿架，記游詩(shī)一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點(diǎn)啸箫，因景抒情耸彪。汲取游記散文的特點(diǎn)，詳記游蹤忘苛，而又詩(shī)意盎然蝉娜，《山石》是有獨(dú)創(chuàng)性的唱较。
按照時(shí)間順序依次記述游蹤，很容易弄成流水賬召川。詩(shī)人手段高明绊汹，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動(dòng)扮宠，攝影機(jī)在后面推、拉狐榔、搖坛增、跟，一個(gè)畫(huà)面接著一個(gè)畫(huà)面薄腻，在讀者眼前出現(xiàn)收捣。每一畫(huà)面，都有人有景有情庵楷，構(gòu)成獨(dú)特的意境罢艾。全詩(shī)主要記游山寺，一開(kāi)頭尽纽，只用“山石犖確行徑微”一句咐蚯，概括了到寺之前的行程，而險(xiǎn)峻的山石弄贿，狹窄的山路春锋，都隨著詩(shī)中主人公的攀登而移步換形。這一句沒(méi)有寫(xiě)人差凹，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字期奔，就補(bǔ)寫(xiě)了人，那就是來(lái)游的詩(shī)人危尿。而且呐萌，說(shuō)第一句沒(méi)寫(xiě)人，那只是說(shuō)沒(méi)有明寫(xiě)谊娇；實(shí)際上肺孤，那山石的犖確和行徑的細(xì)微，都是主人公從那里經(jīng)過(guò)時(shí)看到的和感到的邮绿，正是通過(guò)這些主觀感受的反映渠旁，表現(xiàn)他在經(jīng)過(guò)了一段艱苦的翻山越嶺，黃昏之時(shí)船逮，才到了山寺顾腊。“黃昏”挖胃，是很難變成可見(jiàn)可感的清晰畫(huà)面的杂靶。他巧妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭梆惯，讓那只有在黃昏之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤(pán)旋，就立刻把詩(shī)中主人公和山寺吗垮，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中垛吗。“黃昏到寺”烁登，當(dāng)然先得找寺僧安排食宿怯屉，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來(lái)游覽的饵沧，游興很濃锨络，“升堂”之后，立刻退出來(lái)坐在堂前的臺(tái)階上狼牺，欣賞那院子里的花木羡儿，“芭蕉葉大梔子肥”的畫(huà)面，也就跟著展開(kāi)是钥。因?yàn)橄逻^(guò)一場(chǎng)透雨掠归，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開(kāi)得更盛更香更豐美悄泥÷捕常“大”和“肥”，這是很尋常的字眼码泞，但用在芭蕉葉和梔子花上兄旬，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就突出了客觀景物的特征余寥，增強(qiáng)了形象的鮮明性领铐，使人情不自禁地要贊美它們。
時(shí)間在流逝宋舷，梔子花绪撵、芭蕉葉終于隱沒(méi)于夜幕之中。于是熱情的僧人便湊過(guò)來(lái)助興祝蝠，夸耀寺里的“古壁佛畫(huà)好”音诈，并拿來(lái)火把，領(lǐng)客人去觀看绎狭。這當(dāng)兒细溅，菜飯已經(jīng)擺上了，床也鋪好了儡嘶，連席子都拂拭干凈了喇聊。寺僧的殷勤，賓主感情的融洽蹦狂，也都得到了形象的體現(xiàn)誓篱∨蟊幔“疏糲亦足飽我饑”一句，圖畫(huà)性當(dāng)然不夠鮮明窜骄，但這是必不可少的锦募。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人?”相照應(yīng)邻遏，又說(shuō)明主人公游山糠亩，已經(jīng)費(fèi)了很多時(shí)間，走了不少路准验，因而餓得很削解。
寫(xiě)夜宿只用了兩句」涤椋“夜深靜臥百蟲(chóng)絕”，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽腕柜〖盟疲“夜深”而百蟲(chóng)之聲始“絕”，那么在“夜深”之前盏缤，百蟲(chóng)自然在各獻(xiàn)特技砰蠢，合奏夜鳴曲，主人公也在欣賞夜鳴曲唉铜。正象“鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣台舱，山寺之夜，百蟲(chóng)合奏夜鳴曲潭流，就比萬(wàn)籟俱寂還顯得幽靜竞惋，而靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)合奏的主人公，也自然萬(wàn)慮俱消灰嫉，心境也空前清靜拆宛。夜深了，百蟲(chóng)絕響了讼撒，接踵而來(lái)的則是“清月出嶺光入扉”浑厚，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了。他剛才靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)鳴叫的神態(tài)根盒，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前钳幅。
作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興炎滞、侯喜敢艰、尉遲汾，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日厂榛。農(nóng)諺有云：“二十一盖矫、二丽惭、三，月出雞叫喚辈双≡鹛停”可見(jiàn)詩(shī)中所說(shuō)的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月湃望，她爬出山嶺换衬，照進(jìn)窗扉，已經(jīng)鳴叫頭遍了证芭。主人公再欣賞一陣瞳浦，就該天亮了。寫(xiě)夜宿只兩句废士，卻不僅展現(xiàn)出幾個(gè)有聲有色的畫(huà)面叫潦，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡，陶醉于山中夜景的情懷官硝，而且水到渠成矗蕊，為下面寫(xiě)離寺早行作好了過(guò)渡∏饧埽“天明”以下六句傻咖，寫(xiě)離寺早行，跟著時(shí)間的推移和主人公的邁步向前岖研，畫(huà)面上的光卿操、色、景物在不斷變換孙援，引人入勝害淤。“天明獨(dú)去無(wú)道路”拓售，“無(wú)道路”指天剛破曉筝家，霧氣很濃，看不清道路邻辉，所以接下去溪王，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭。主人公“天明”出發(fā)值骇，眼前是一片“煙霏”的世界莹菱，不管是山的高處還是低處，全都浮動(dòng)著蒙蒙霧氣吱瘩。在濃霧中摸索前進(jìn)道伟，出于高處，入于低處，出于低處蜜徽，又入于高處祝懂，時(shí)高時(shí)低，時(shí)低時(shí)高拘鞋。此情此境砚蓬，正是饒有詩(shī)味，富于畫(huà)意的盆色。煙霏既盡灰蛙，朝陽(yáng)熠耀，畫(huà)面頓時(shí)增加亮度隔躲，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾摩梧。而“時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍”，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫(huà)面添景增色宣旱，又表明主人公在繼續(xù)前行仅父。他穿行于松櫟樹(shù)叢之中，清風(fēng)拂衣浑吟，泉聲淙淙驾霜，清淺的澗水十分可愛(ài)。于是他赤著一雙腳买置，涉過(guò)山澗，讓清涼的澗水從足背上流淌强霎，整個(gè)身心都陶醉在大自然的美妙境界中了忿项。
詩(shī)寫(xiě)到下山為止，游蹤所及城舞，逐次以畫(huà)面展現(xiàn)轩触，像旅游紀(jì)錄影片，隨著游人的前進(jìn)家夺，一個(gè)個(gè)有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉(zhuǎn)換脱柱。結(jié)尾四句，總結(jié)全詩(shī)拉馋，所以姑且叫做“主題歌”榨为。“人生如此”煌茴，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷随闺，然后用“自可樂(lè)”加以肯定。后面的三句詩(shī)蔓腐，以“為人靰”的幕僚生活作反襯矩乐，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美、人情美的無(wú)限向往，從而強(qiáng)化了全詩(shī)的藝術(shù)魅力散罕。
這首詩(shī)為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域分歇，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫(xiě)游蹤欧漱。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味职抡，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫(xiě)硫椰，仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉繁调。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見(jiàn)所聞所感當(dāng)然很多靶草，但攝入鏡頭的蹄胰，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”奕翔、寺僧陪看壁畫(huà)和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景裕寨，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人?”的幕僚生活相對(duì)照派继，使詩(shī)人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭宾袜，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關(guān)于夜宿和早行驾窟，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭庆猫，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。
再說(shuō)绅络，按行程順序敘寫(xiě)月培，也就是按時(shí)間順序敘寫(xiě)，時(shí)間不同恩急，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同杉畜。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)，就在于詩(shī)人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間衷恭、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感此叠、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)和洗滌随珠；這才寫(xiě)主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”灭袁，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)窗看，呈現(xiàn)于讀者眼前简卧。寫(xiě)月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒烤芦。寫(xiě)朝景举娩，新奇而多變。因?yàn)樗皇菍?xiě)一般的朝景，而是寫(xiě)山中雨后的朝景铜涉。他先以“天明獨(dú)去無(wú)道路”一句智玻，總括了山中雨霽，地面潮濕芙代，黎明之時(shí)吊奢，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句纹烹，畫(huà)出了霧中早行圖页滚。“煙霏”既“窮”铺呵，陽(yáng)光普照裹驰，就看見(jiàn)澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮片挂。于是用“山紅澗碧”加以概括幻林。山紅而澗碧，紅碧相輝映音念，色彩已很明麗沪饺。但由于詩(shī)人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽(yáng)照耀下的山花闷愤、澗水所特有的光感整葡、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”讥脐、“碧”還很不夠遭居，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目攘烛。
評(píng)價(jià)
這篇詩(shī)，極受后人重視镀首，影響深遠(yuǎn)坟漱。蘇軾與友人游南溪，解衣濯足更哄，朗誦《山石》芋齿，慨然知其所以樂(lè)，因而依照原韻成翩，作詩(shī)抒懷觅捆。他還寫(xiě)過(guò)一首七絕：“犖確何人似退之，意行無(wú)路欲從誰(shuí)麻敌？宿云解駁晨光漏栅炒，獨(dú)見(jiàn)山紅澗碧詩(shī)。”詩(shī)意赢赊、詞語(yǔ)乙漓，都從《山石》化出。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句云：“有情芍藥含春淚释移，無(wú)力薔薇臥晚枝叭披。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩(shī)玩讳∩”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說(shuō)：“予嘗從先生學(xué)，問(wèn)作詩(shī)究竟當(dāng)如何熏纯？先生舉秦少游《春雨》詩(shī)為證同诫，并云：此詩(shī)非不工，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之豆巨，則《春雨》為婦人語(yǔ)矣剩辟。”可見(jiàn)此詩(shī)氣勢(shì)遒勁往扔，風(fēng)格壯美贩猎，一直為后人所稱(chēng)道。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之艇棕，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家串塑、思想家沼琉，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族桩匪。祖籍河北昌黎打瘪，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎傻昙，又稱(chēng)韓吏部闺骚。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公妆档。他與柳
