白蓋微云一徑深．東峰弟子遠(yuǎn)相尋担神。
蒼苔路熟僧歸寺楼吃，紅葉聲干鹿在林。
高閣清香生靜境杏瞻，夜堂疏磬發(fā)禪心所刀。
自從紫桂巖前別，不見(jiàn)南能直到今捞挥。
自云繞山山路幽深浮创，禪門弟子遠(yuǎn)來(lái)相尋。
僧熟路踏蒼苔歸寺砌函，鹿在林踩紅葉有聲斩披。
高閣燃清香生靜境溜族，夜堂鳴疏磬發(fā)禪心。
自從紫桂巖前告別垦沉，不見(jiàn)南能直到如今煌抒。
①東峰弟子：猶言東山弟子，即禪門弟子厕倍。禪宗四祖道信寡壮、五祖弘忍俱住黃梅東山，引接學(xué)人讹弯，故稱東山法門况既。
②南能：指禪宗南宗惠能六祖。
溫飛卿本出身名門组民，又頗有才氣棒仍，但由于他恃才逞氣，喜譏刺權(quán)貴又不受羈束臭胜，一生坎坷莫其，漂泊潦倒。在他的一生中耸三，喜與禪僧來(lái)往乱陡，詩(shī)集中有不少這類詩(shī)作。溫庭筠曾任襄陽(yáng)巡官吕晌，并曾在江淮一帶長(zhǎng)期游處蛋褥，使他頗受南宗禪的影響。在廣東羅定縣西南有云際山睛驳，該詩(shī)中所寫之云際寺或坐落于該山之上烙心。云際寺里有一位僧人，溫庭筠以前曾結(jié)識(shí)過(guò)乏沸。分手之后淫茵，這位僧人回到了云際寺〉旁荆或許是兩人有深契匙瘪，這次，溫庭筠以一名禪門弟子的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)地尋他而來(lái)蝶缀。盡管他已走了很遠(yuǎn)的路程丹喻、盡管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美麗淡雅而又含蘊(yùn)深遠(yuǎn)的圖畫(huà)翁都，使他耳目一新碍论、精神為之一振。蒼苔上本沒(méi)有路柄慰，但寺僧熟悉這里的一切鳍悠，他踏著蒼苔歸去税娜。落葉本是無(wú)聲，但由于山林靜謐藏研，小鹿嬉鬧踏著落葉發(fā)出了“沙沙”響聲敬矩。這兩個(gè)細(xì)節(jié)寫出了寺僧、小鹿在這座寂靜的山林里的自在蠢挡。以一種自然的融洽為背景弧岳，作者寫禪僧的參禪生涯：燃起清香、鳴起疏磬袒哥，由此而進(jìn)入清靜的禪境缩筛。見(jiàn)到這一切，作者不由將久不見(jiàn)面的這位南方禪師比作惠能堡称。不過(guò)，該詩(shī)所寫的是溫庭筠這位才子眼中的禪僧艺演，他與南宗慧能的禪風(fēng)是有區(qū)別的却紧。
溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人胎撤。本名岐晓殊，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人伤提。富有天才巫俺，文思敏捷，每入試肿男，押官韻介汹，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱舶沛。然恃才不羈嘹承，又好...[詳細(xì)]
