國子先生晨入太學，招諸生立館下卖陵，誨之曰：“業(yè)精于勤遭顶，荒于嬉；行成于思泪蔫，毀于隨棒旗。方今圣賢相逢，治具畢張撩荣。拔去兇邪铣揉，登崇畯良。占小善者率以錄餐曹，名一藝者無不庸逛拱。爬羅剔抉，刮垢磨光台猴。蓋有幸而獲選朽合，孰云多而不揚？諸生業(yè)患不能精饱狂，無患有司之不明曹步；行患不能成，無患有司之不公休讳〗不椋”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉俊柔！弟子事先生筹麸，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文雏婶，手不停披于百家之編物赶。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄尚骄。貪多務得块差，細大不捐。焚膏油以繼晷倔丈，恒兀兀以窮年憨闰。先生之業(yè)，可謂勤矣需五。
觝排異端鹉动，攘斥佛老。補苴罅漏宏邮，張皇幽眇泽示。尋墜緒之茫茫缸血，獨旁搜而遠紹。障百川而東之械筛，回狂瀾于既倒伞梯。先生之于儒湾盒，可謂有勞矣谁不。
沉浸醲郁略水，含英咀華，作為文章赤赊，其書滿家闯狱。上規(guī)姚姒，渾渾無涯抛计；周誥哄孤、殷《盤》，佶屈聱牙吹截；《春秋》謹嚴瘦陈，《左氏》浮夸；《易》奇而法饭弓，《詩》正而葩双饥；下逮《莊》媒抠、《騷》弟断，太史所錄；子云趴生，相如阀趴，同工異曲。先生之于文苍匆，可謂閎其中而肆其外矣刘急。
少始知學，勇于敢為浸踩；長通于方叔汁，左右具宜。先生之于為人检碗，可謂成矣据块。
然而公不見信于人，私不見助于友折剃。跋前躓后另假，動輒得咎。暫為御史怕犁，遂竄南夷边篮。三年博士己莺，冗不見治。命與仇謀戈轿，取敗幾時凌受。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑思杯。頭童齒豁胁艰，竟死何裨。不知慮此智蝠，而反教人為腾么？”
先生曰：“吁，子來前杈湾！夫大木為杗解虱，細木為桷，欂櫨漆撞、侏儒殴泰，椳、闑浮驳、扂悍汛、楔，各得其宜至会，施以成室者离咐，匠氏之工也。玉札奉件、丹砂宵蛀，赤箭、青芝县貌，牛溲术陶、馬勃，敗鼓之皮煤痕，俱收并蓄梧宫，待用無遺者，醫(yī)師之良也摆碉。登明選公塘匣，雜進巧拙，紆馀為妍兆解，卓犖為杰馆铁，校短量長，惟器是適者锅睛，宰相之方也埠巨。昔者孟軻好辯历谍，孔道以明，轍環(huán)天下辣垒，卒老于行望侈。荀卿守正，大論是弘勋桶，逃讒于楚脱衙，廢死蘭陵。是二儒者例驹，吐辭為經(jīng)捐韩，舉足為法，絕類離倫鹃锈，優(yōu)入圣域荤胁，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統(tǒng)屎债，言雖多而不要其中仅政，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾盆驹。猶且月費俸錢圆丹，歲靡廩粟；子不知耕躯喇，婦不知織辫封；乘馬從徒，安坐而食玖瘸。踵常途之役役秸讹，窺陳編以盜竊檀咙。然而圣主不加誅雅倒，宰臣不見斥，茲非其幸歟弧可？動而得謗蔑匣，名亦隨之。投閑置散棕诵，乃分之宜裁良。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳校套，忘己量之所稱价脾，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹笛匙，而訾醫(yī)師以昌陽引年侨把，欲進其豨苓也犀变。
韓愈《進學解》，舊說作于唐憲宗元和八年（813）秋柄。是年韓愈四十六歲获枝，在長安任國子學博士，教授生徒骇笔。進學省店，意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步笨触。解懦傍，解說，分析芦劣。全文假托先生勸學谎脯、生徒質(zhì)問、先生再予解答持寄，故名《進學解》源梭；實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作稍味。
文章分三段废麻。第一段是國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今圣主賢臣模庐，勵精圖治烛愧，注意選拔和造就人才掂碱。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力怜姿，便不愁不被錄用，無須擔憂用人部門的不明不公疼燥〔茁“業(yè)”指學業(yè)，讀書醉者、作文都屬于“業(yè)”但狭。“行”指為人行事撬即，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”立磁。韓愈認為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己剥槐。其中《游箴》感嘆自己少年時學習的勁頭和精力很足唱歧，而如今年歲大了，便不如少時了粒竖；痛心地說：“嗚呼余乎颅崩！其無知乎绍刮！君子之棄，而小人之歸乎挨摸？”可見他始終念念不忘學業(yè)之重孩革。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認為這樣做了得运，便雖死猶生膝蜈。還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認真思考熔掺”ゲ可見《進學解》中關于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端置逻。
第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問推沸。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就券坞，卻遭際坎坷鬓催，則業(yè)精行成又有何用呢？先說先生為學非常勤勉恨锚，六經(jīng)諸子無不熟讀精研宇驾，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義猴伶，夜以繼日课舍，孜孜不倦；次說先生批判佛他挎、老筝尾，力挽狂瀾，大有功于儒道办桨；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長筹淫，寫作古文已得心應手；最后說先生敢作敢為崔挖，通曉治道贸街，為人處事，可謂有成狸相。這四個方面，一捐川、三相當于“業(yè)”脓鹃，二、四相當于“行”古沥。驗之韓愈其他詩文瘸右，可知這里生徒所說實際上是韓愈的自我評價娇跟。以學而言，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”太颤，“凡自唐虞以來苞俘，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達”（《上兵部李侍郎書》）龄章，并能窮究奧妙吃谣，達于出神入化之境。以文而言做裙，他以“文書自傳道岗憋，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許，欲以古文明道锚贱，傳世不朽仔戈。以捍衛(wèi)儒道而言，他說道統(tǒng)久已不傳拧廊，即使荀子监徘、揚雄也還有小疵，隱然以上繼孟子吧碾、振興儒學自期（見《原道》等文）耐量。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢滤港，惡圓喜方廊蜒，羞為奸欺，不忍害傷” （《送窮文》）溅漾，即堅持原則山叮，正直不茍；又頗自負其政治才干添履，青年時便說己潛究天下形勢得失屁倔，欲進之于君相（見《答崔立之書》）。這些評價暮胧，雖有的受到后人譏評锐借，如有人批評他儒道不純，但大體說來往衷，他在這幾方面確實都相當有成績钞翔。可是其遭遇并不順遂席舍。下文生徒所說“跋前躓后布轿，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時本以為功名唾手可得汰扭，然而經(jīng)四次進士試方才及第稠肘，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官萝毛，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路项阴。至三十五歲時才被授以四門博士（其地位低于國子博士）之職。次年為監(jiān)察御史笆包，同年冬即貶為連州陽山（今屬廣東）縣令环揽。三年后始召回長安，任國子博士色查。當時憲宗新即位薯演，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂秧了，顯示出中興氣象跨扮。可是韓愈并未能展其懷抱验毡，卻困于讒方誹謗衡创，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士晶通。其后曾任河南縣令璃氢、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時又因事黜為國子博士狮辽。生徒所謂“三為博士一也，冗不見治”，即指一為四門博士喉脖、兩為國子博士而言椰苟。冗，閑散之意树叽。博士被視為閑官舆蝴。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才题诵〗嗾蹋“頭童齒豁”，也是真實情況的寫照性锭。韓愈早衰赠潦，三十五歲時已自嘆齒落發(fā)白，作《進學解》時更已發(fā)禿力羸篷店，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了祭椰。仕途失意和體力衰退臭家，使他憤慨而悲哀疲陕。生徒的這一大段話方淤，其實正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已蹄殃。
第三段是先生回答生徒的話携茂。先以工匠、醫(yī)師為喻诅岩，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄讳苦，量才錄用。次說孟軻吩谦、荀況乃圣人之徒鸳谜，尚且不遇于世；則自己被投閑置散式廷，也沒有什么可抱怨咐扭。最后說若還不知止足，不自量力滑废，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎蝗肪？這里說自己“學雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言蠕趁，實際上是反語泄憤薛闪。“動而得謗俺陋，名亦隨之”豁延，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰腊状。這就更有諷刺意味了诱咏。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲寿酌。其《五箴·知名箴》就說過胰苏，由于自己文章寫得好，又好為人師（其實是宣傳“古文”理論）醇疼，因而招致怨恨硕并。《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨有接后輩名秧荆，名之所存倔毙，謗之所歸也∫冶簦”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說陕赃，韓愈就是因“奮不顧流俗”卵蛉，作《師說》，教后學么库，而遭受謗言傻丝，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟诉儒、荀不遇云云葡缰，看來是歸之于運命，借以自慰忱反；實際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨泛释。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實生活中，總是“賢者少温算，不肖者多”怜校，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存注竿，不賢者卻“比肩青紫”茄茁，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何蔓搞！”（均見《與崔群書》）這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨胰丁。可貴的是韓愈并未因此而同流合污喂分。他說：“小人君子锦庸，其心不同。唯乖于時蒲祈，乃與天通甘萧。”（《送窮文》）決心堅持操守梆掸，寧可窮于當時扬卷，也要追求“百世不磨”的聲名。
《進學解》表現(xiàn)了封建時代正直而有才華酸钦、有抱負的知識分子的苦悶怪得，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義卑硫，故而傳誦不絕徒恋。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)欢伏，可供了解其古文理論和文學好尚入挣，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢硝拧，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多径筏，與古文家崇尚散體的主張不合之故葛假。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》滋恬、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如聊训、揚雄的賦、雜文等夷恍。這數(shù)家作品往往雄深宏偉魔眨，奇崛不凡媳维，韓愈好尚正在于此酿雪。他曾稱屈原、孟軻侄刽、司馬遷指黎、司馬相如、揚雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）州丹。這與古文運動前期某些論者片面地將“道”與文學的審美特性對立起來醋安，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的墓毒。
《進學解》以問答形式抒發(fā)不遇之感吓揪，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》所计，揚雄仿之而作《解嘲》柠辞，其后繼作者甚多。但《進學解》仍能給人以新鮮感主胧。這與它善于出沒變化有關叭首。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放踪栋；再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀焙格，語氣強烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折夷都，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的眷唉。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡囤官；而細味之下冬阳，又感到有辛酸、無奈治拿、憤懣摩泪、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比劫谅。又如通篇使人悲慨见坑，使人深思嚷掠，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨荞驴，態(tài)度莊重不皆，而生徒卻以嬉笑對之；先生為說服生徒熊楼，不得不痛自貶抑霹娄，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實處于被動鲫骗，而具有滑稽意味犬耻。總之执泰，全文結構雖簡單枕磁，但其內(nèi)在的氣勢、意趣卻多變化术吝，耐咀嚼计济。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象排苍、新穎有關沦寂。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學淘衙，以“踵常途之促促传藏，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉幔翰，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等漩氨，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼遗增。至于“貪多務得”叫惊、“細大不捐”、“含英咀華”做修、“佶屈聱牙”霍狰、“同工異曲”、“動輒得咎”饰及、“俱收并蓄”蔗坯、“投閑置散”等詞語，既富于獨創(chuàng)性燎含，又貼切凝練宾濒，今天都已成為常用成語。又如“業(yè)精于勤屏箍，荒于嬉绘梦；行成于思橘忱，毀于隨”等，將豐富的人生體驗提煉為短句卸奉，發(fā)人深思钝诚，有如格言。在一篇不長的文章中榄棵，此類具有獨創(chuàng)性的語句卻如此之多凝颇，實在使人不能不驚嘆作者在文學語言方面的創(chuàng)造能力。此外疹鳄，本文文體系沿襲揚雄《解嘲》拧略，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式尚辑，讀來聲韻鏗鏘辑鲤，瑯瑯上口，也增加了其藝術的魅力杠茬。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家弛随、哲學家瓢喉、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人舀透，漢族栓票。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎愕够。晚年任吏部侍郎走贪，又稱韓吏部。謚號“文”惑芭，又稱韓文公坠狡。他與柳...[詳細]
