蒹葭蒼蒼，白露為霜仪吧。所謂伊人庄新，在水一方。
溯洄從之薯鼠，道阻且長择诈。溯游從之，宛在水中央出皇。
蒹葭萋萋吭从，白露未晞。所謂伊人恶迈，在水之湄涩金。
溯洄從之，道阻且躋暇仲。溯游從之步做，宛在水中坻。
蒹葭采采奈附，白露未已全度。所謂伊人，在水之涘斥滤。
溯洄從之将鸵，道阻且右。溯游從之佑颇，宛在水中沚顶掉。
jiān jiā cāng cāng ， bái lù wéi shuāng 挑胸。 suǒ wèi yī rén 痒筒， zài shuǐ yī fāng 。
蒹葭蒼蒼，白露為霜簿透。所謂伊人移袍，在水一方。
sù huí cóng zhī 老充， dào zǔ qiě cháng 葡盗。 sù yóu cóng zhī ， wǎn zài shuǐ zhōng yāng 啡浊。
溯洄從之戳粒，道阻且長。溯游從之虫啥，宛在水中央蔚约。
jiān jiā qī qī ， bái lù wèi xī 涂籽。 suǒ wèi yī rén 苹祟， zài shuǐ zhī méi 。
蒹葭萋萋评雌，白露未晞树枫。所謂伊人，在水之湄景东。
sù huí cóng zhī 砂轻， dào zǔ qiě jī 。 sù yóu cóng zhī 斤吐， wǎn zài shuǐ zhōng chí 搔涝。
溯洄從之，道阻且躋和措。溯游從之庄呈，宛在水中坻。
jiān jiā cǎi cǎi 派阱， bái lù wèi yǐ 诬留。 suǒ wèi yī rén ， zài shuǐ zhī sì 贫母。
蒹葭采采文兑，白露未已。所謂伊人腺劣，在水之涘绿贞。
sù huí cóng zhī ， dào zǔ qiě yòu 誓酒。 sù yóu cóng zhī 樟蠕， wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。
溯洄從之靠柑，道阻且右寨辩。溯游從之，宛在水中沚歼冰。
河邊蘆葦青蒼蒼靡狞，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處隔嫡？就在河水那一方甸怕。
逆著流水去找她，道路險阻又太長腮恩。 順著流水去找她梢杭，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁秸滴，清晨露水未曾干武契。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著流水去找她荡含，道路險阻攀登難咒唆。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘释液。
河邊蘆葦密稠稠全释，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭误债。
逆著流水去找她浸船，道路險阻曲難求。 順著流水去找她寝蹈，仿佛就在水中洲糟袁。
譯文二
片片蘆葦,莽莽蒼蒼,晶瑩的露珠,化作白霜。
我所心愛的人兒,就在河水的那一方躺盛。
逆流而上去尋她,道路艱險而又漫長项戴。
順流而下去找她,好像在水的中央。
茂盛的蘆葦上,露水還沒有干槽惫。
我所心愛的人兒,就在水草相接的岸邊周叮。
逆流而上去尋她,道路險阻且高而陡。
順流而下去找她,仿佛就在水中的高地上界斜。
蘆葦蒼蒼莽莽,岸邊的露水尚未干仿耽。
我所心愛的人兒,就在河水的那邊。
逆流而上去尋她,道路險阻而又彎曲各薇。
順流而下去找她,仿佛就在水中的陸地上项贺。
蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦君躺。葭（jiā）：初生的蘆葦开缎。蒼蒼：鮮明棕叫、茂盛貌。下文“萋萋”奕删、“采采”義同俺泣。
蒼蒼： 茂盛的樣子。
為：凝結(jié)成完残。
所謂：所說的伏钠，此指所懷念的。
伊人：那個人谨设，指所思慕的對象熟掂。
一方：那一邊。
溯洄：逆流而上扎拣。下文“溯游”指順流而下打掘。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道鹏秋。
從：追尋尊蚁。
阻：險阻，（道路）難走侣夷。
宛：宛然横朋，好像。
晞（xī）：干百拓。
湄：水和草交接的地方琴锭，也就是岸邊。
躋（jī）：水中高地衙传。
坻（chí）：水中的沙灘
涘（sì）：水邊决帖。
右：迂回曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙灘蓖捶。
《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇地回。全詩三章，每章八句俊鱼。此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家刻像，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌并闲，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶细睡。全詩三章，重章疊唱帝火，后兩章只是對首章文字略加改動而成溜徙，形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果湃缎，也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。
關(guān)于這首詩的內(nèi)容蠢壹，歷來意見分歧嗓违。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀知残】肯梗《蒹葭》屬于《秦風(fēng)》比庄。秦風(fēng)共十篇求妹，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。
東周時的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部佳窑。其地“迫近戎狄”制恍，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”(《漢書·地理志》)神凑，而他們的情感也是激昂粗豪的净神。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事溉委，似《蒹葭》鹃唯、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。
詩中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了瓣喊，而天才破曉坡慌，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨藻三，詩人來到河邊洪橘，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢棵帽，呈出冷寂與落寞熄求，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢?只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定性的存在嗎?從下文看逗概，并非如此弟晚。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸逾苫，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”(曹植《雜詩七首》之四)一樣遷徙無定指巡，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開隶垮。把“溯洄”藻雪、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解狸吞。在白居易《長恨歌)中勉耀，楊貴妃消殞馬嵬坡后指煎，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠便斥，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找至壤，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃枢纠，相約重逢于七夕像街。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后晋渺，伊人仿佛在河水中央镰绎，周圍流淌著波光，依舊無法接近木西〕肫埽《周南·漢廣》中詩人也因?yàn)闈h水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說(悅)之必求之八千，然惟可見而不可求吗讶，則慕說益至。”(《毛詩稽古編·附錄》)“可見而不可求”恋捆，可望而不可即照皆，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的沸停，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺膜毁。以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法星立。具體到此詩爽茴，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜绰垂、方室奏、長、央”屬陽部韻劲装，次章“凄胧沫、唏、湄占业、躋绒怨、坻”屬脂微合韻，三章“采谦疾、已南蹂、渙、右念恍、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果六剥，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定晚顷。同時，這種改動也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)疗疟。如“白露為霜”该默、“白露未晞”、“白露未已”——夜間的露水凝成霜花策彤，霜花因氣溫升高而融為露水栓袖，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時間的延續(xù)。
此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家(《毛詩序》店诗、鄭箋)裹刮，或惋惜招引隱居的賢士而不可得(姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》)必搞。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同必指，此詩并沒有具體的事件與場景囊咏，甚至連“伊人”的性別都難以確指恕洲。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒有留存下來梅割，或者不足以服人霜第，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了』Т牵《詩經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深泌类，卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當(dāng)代史”(見英國哲學(xué)家底燎、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》)刃榨，對文本的闡釋也具有當(dāng)代性。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首愛情詩双仍，先以蒼蒼的蒹葭起興枢希，再寫男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭叢里朱沃，似見非見苞轿，時隱時現(xiàn)。這首詩用反復(fù)重章來表現(xiàn)懸念迭起逗物。“蒼蒼”搬卒、“萋萋”、“采采”近義;白露“未霜”“未晞”翎卓、“未已”契邀，內(nèi)容也差不多∈П總之坯门，這首詩的重章整齊椭迎、淺顯，讀起來節(jié)奏明快田盈、動聽畜号。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間允瞧。讀者觸及隱藏在描寫對象后面的東西简软，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠述暂，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味痹升。“在水一方”為企慕的象征，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳畦韭。“溯洄”疼蛾、“溯游”、“道阻且長”艺配、“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征察郁。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及转唉∑つ疲《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”赠法，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺罷麦轰。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花砖织。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦款侵。他站在大湖中，湖水深及他的下頷侧纯，湖岸長著果樹新锈，累累果實(shí)就懸在他的頭頂∶荆可是壕鹉，當(dāng)他口渴低頭喝水時，湖水便退去;當(dāng)他腹饑伸手摘果時聋涨，樹枝便蕩開晾浴，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦牍白、惋惜脊凰，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
探索人生深刻體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)。“蒹葭之思”(省稱“葭思”)狸涌、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語切省。曹植《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)帕胆。而當(dāng)代臺灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》朝捆，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。
事實(shí)的虛化
一般說來懒豹，抒情詩的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對具體事物的感觸芙盘，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場景脸秽。然而(蒙蒙)的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了儒老。追尋者是 什么人?他為什么而追尋?我們不知道;被追尋的“伊人”是什么 身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道;以至于連他們是 男是女也無從確認(rèn)。特別是“伊人”记餐，音容體貌均無驮樊，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游片酝，一忽兒在水中央囚衔，一忽兒在水邊草地，飄忽不定钠怯，來去渺茫佳魔，簡直令人懷疑他是否真有實(shí)體存在曙聂。無疑晦炊，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化宁脊，使整個追尋人物断国、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻愿隴起來;然而也正是由于這事實(shí)的虛化榆苞、膜猶稳衬，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。作品所表達(dá)的情感：追“伊人”的男子在經(jīng)過了三次的追尋沒有追尋到他的“伊人”由此可見所謂的伊人不過是可望而不可即的夢幻與虛境坐漏。但是追夢男子并沒有放棄薄疚，而是為了夢想而上下追尋,不怕艱難險阻。
意象的空靈
實(shí)際上赊琳，詩中所描述的景象街夭，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象躏筏。這種心象板丽，也不是對曾經(jīng)閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件趁尼、類似感受所綜合埃碱、凝聚猖辫、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)砚殿，是不粘不滯啃憎、空靈多蘊(yùn)。“在水一方”似炎，可望難即荧飞，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里名党，由于追尋者和被追尋者的虛化叹阔，那看來是真景物的河水、道路險阻传睹，乃至逆流耳幢、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)欧啤，也都成了虛擬的象征性意象睛藻。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究邢隧，否則店印，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題倒慧“凑《蒹葭》的成功，就在于詩人準(zhǔn)確地抓住了人的心象纫谅，創(chuàng)造出似花非花炫贤、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩的意境呈現(xiàn)為整體性象征付秕。
