新亭俯朱檻古胆，嘉木開芙蓉。清香晨風(fēng)遠(yuǎn)筛璧，溽彩寒露濃逸绎。
瀟灑出人世，低昂多異容夭谤。嘗聞色空喻棺牧，造物誰為工。
留連秋月晏朗儒，迢遞來山鐘颊乘。
新亭俯倚紅色的欄桿参淹，
四周開滿了美麗的芙蓉。
晨風(fēng)把清香吹送遠(yuǎn)處乏悄，
濕潤的彩花沾滿露珠浙值。
鮮花瀟灑地開在人世，
高低俯仰有無數(shù)的姿容檩小。
我曾聽過色开呐、空的比喻，
造物界到底是誰在巧奪天工规求？
留連這深秋的月光筐付，
斷斷續(xù)續(xù)傳來山寺的晚鐘。
⑴芙蓉：這里指木芙蓉阻肿。一種落葉灌木瓦戚，莖高丈許，秋冬間開花丛塌，有紅较解、白、黃等色赴邻。芙蓉亭：觀賞芙蓉花的亭子哨坪。
⑵俯朱檻：俯倚著紅色的欄桿。
⑶溽（rù 褥）：濕潤乍楚。
⑷色空：“色即是空”的省悟当编，出自《多心經(jīng)》。佛教謂有形的萬物為色徒溪，并認(rèn)為萬物為因緣所生忿偷，本非實(shí)有，故謂“色即是空”臊泌。
⑸留連：意即留戀鲤桥。秋月晏：秋天的時(shí)光已經(jīng)不多了。晏：晚渠概，晚秋之意茶凳。
⑹迢遞（tiáo dì 條弟）：遠(yuǎn)處。
柳宗元初貶永州播揪，住龍興寺贮喧，曾與和尚交往，探討佛理猪狈。龍興寺舊址在瀟水東岸箱沦，永州芝山城南太平門內(nèi)。當(dāng)年寺里有和尚重巽雇庙，即巽公谓形，是湛然的再傳弟子灶伊，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》寒跳、《送巽上人赴中丞叔父召序》聘萨，并作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作于公元806年（元和元年）童太，寫的是龍興寺里有關(guān)事物和景色米辐。這首《芙蓉亭》是組詩的第四首。
五代人譚用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋風(fēng)萬里芙蓉國”的詩句康愤。芙蓉，一指荷花舶吗，二指木芙蓉征冷。湖南多水鄉(xiāng)，處處有蓮荷誓琼。木芙蓉比一般花卉高大检激，枝葉繁茂就像小樹，庭院腹侣，路旁均可栽種叔收。故湖南有芙蓉國美稱。信仰禪宗的王維傲隶，也有一首詠芙蓉花的《辛夷塢》：“木本芙蓉花饺律，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人跺株，紛紛開且落复濒。”《芙蓉亭》全詩分三層，以鮮艷美麗的芙蓉著墨乒省，“新亭俯朱檻巧颈。嘉木開芙蓉。”新亭里修建著紅色的欄桿袖扛，四周開滿了芙蓉鮮花砸泛。“清香晨風(fēng)遠(yuǎn)，溽彩寒露濃蛆封。”早晨的清風(fēng)吹送了遠(yuǎn)香唇礁，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景惨篱，像一副顏色絢麗垒迂、動靜相間的水彩畫。第二層“瀟灑出人世妒蛇，低昂多異容”机断，繼續(xù)描寫芙蓉花楷拳。花朵瀟灑地開放吏奸，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)與容貌欢揖。芙蓉花盛開時(shí)，花朵綴滿枝頭奋蔚，或白或紅或黃她混，千姿百態(tài)，賞心悅目泊碑。特別令人驚奇的是坤按，早晨開的白花，下午因?yàn)楣夂献饔脗?cè)變成紅色馒过。“嘗聞色空喻臭脓，造物誰為工？”筆鋒一轉(zhuǎn)腹忽，由花自然聯(lián)想佛學(xué)中色来累、空的比喻，不知造物界到底是誰在巧奪天工窘奏，創(chuàng)造出芙蓉花這樣美麗的景物嘹锁。佛教謂有形的萬物為色，并認(rèn)為萬物為因緣所生着裹，本非實(shí)有领猾，故謂“色即是空”。詩中的“色”一語雙關(guān)骇扇，既指芙蓉花的顏色瘤运，又泛指世間事物。結(jié)句為第三層：“留連秋月晏匠题，迢遞來山鐘拯坟。”從早到晚，留連芙蓉亭的美景韭山，久久不愿離去郁季。秋月中，詩人靜聽斷斷續(xù)續(xù)地傳來山寺的鐘聲钱磅，向往佛學(xué)禪境的思想不言而喻梦裂。禪院中有如此美好的景物，佛經(jīng)中更是詩人精神寄托的理想之地盖淡。詩熔風(fēng)景詩年柠、詠物詩、山水詩為一爐褪迟，情景交融冗恨，如“羚羊掛角答憔，無跡可求”。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年）掀抹，字子厚虐拓，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人傲武、哲學(xué)家蓉驹、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一揪利。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章态兴，經(jīng)后人輯為三十...[詳細(xì)]
