江雨初晴思遠(yuǎn)步能耻，日西獨(dú)向愚溪渡。
渡頭水落村徑成亡驰，撩亂浮槎在高樹晓猛。
雨后初晴想到遠(yuǎn)處的江邊散步，日落西山獨(dú)自走向愚溪渡口凡辱。
只見洪水消退戒职，村旁的小路重現(xiàn)，漂浮的木筏散亂透乾，有的高掛在樹的枝頭洪燥。
愚溪：即冉溪。柳宗元出于被貶逐的憤激乳乌，自稱為“愚”捧韵，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。
村徑：鄉(xiāng)村小路汉操。成：顯現(xiàn)再来。
撩亂：攪亂的意思。浮槎：水中漂浮的木筏磷瘤。
柳宗元的《雨晴至江渡》其弊，只有短短的四句話，二十八個(gè)字膀斋。初讀起來好像很容易理解，詩的前兩句痹雅，寫他在雨后初晴的一天傍晚仰担，獨(dú)自到江邊散步。后兩句寫他在愚溪渡口旁，雨停水退后所見到的景像摔蓝。
河里的洪水太大赂苗，大到連村旁的小路都被淹沒了。而且贮尉，水中漂浮的木筏拌滋，也被沖散了，有的高掛在岸邊的樹枝上猜谚。說明這場雨下得太猛败砂，下得太久，自己在屋里憋的時(shí)間太長了魏铅。久雨初晴昌犹，才迫不及待地要到江邊來走一走，放松放松自己被壓抑的心情览芳。第二句中有一個(gè)“獨(dú)”字斜姥，用得非常巧妙，不僅是寫實(shí)沧竟，也是寫虛铸敏。寫實(shí)，是指他獨(dú)自一人到江邊來散步悟泵；寫虛杈笔，是指當(dāng)年一起參加“永貞革新”的那些志同道合的朋友們，都被發(fā)配到偏遠(yuǎn)的州府魁袜，自己孤身一人來到永州桩撮，勢單力薄，難以再成氣候峰弹。第四句中有一個(gè)“在”字店量，用得鮮活。因?yàn)槟痉に幍奈恢镁铣剩瑧?yīng)該漂浮“在水中”融师，此刻卻被漫天洪水沖到岸邊的樹上，“在高樹”三字蚁吝，讓人嘆然思然旱爆，不勝感慨。真是幾多凄涼窘茁，幾許傷感怀伦。
永州，在湖南省的西南部山林，每年的春夏兩季房待，雨水格外繁多。柳宗元曾經(jīng)寫過一篇《舜廟祈晴文》，其中有幾句的大意是：“濃云密布桑孩，陰雨連綿拜鹤，洪水泛濫，不僅河岸崩塌流椒，而且沖斷河堤敏簿，淹沒了稻田和菜地，百姓遭災(zāi)宣虾，苦不堪言”惯裕。因此，祈盼舜帝體恤民情安岂，趕快誅殺妖龍轻猖，驅(qū)散云霧，使陽光重新普照大地域那，不再讓雨水危害百姓咙边。結(jié)合這篇文章，再讀《雨晴至江渡》次员，反復(fù)咀嚼败许，詩人久雨蟄居之苦、遠(yuǎn)謫漂泊之痛淑蔚、同情百姓遭遇的憂患意識(shí)市殷、感嘆自己空有經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情刹衫，皆在不言之中醋寝，凸顯出來。詩人采用了小中見大带迟、平淡之中寓含深意的寫作手法音羞，從表面上看來，四句都是寫景仓犬，其實(shí)字字皆在抒情嗅绰，真是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空圖《二十四詩品》）搀继。
柳宗元這首作于永州溪居的七絕詩窘面，在不同的版本中有不同的解析。如叽躯，有的注“槎”為“折财边、木筏子”，視該詩為一首閑散詩（《柳宗元詩文選注》陜西人民出版社 1985 年 3 月版）点骑，有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”酣难，視該詩為“渡口退潮之景”们童、“偶然景”（《柳宗元詩箋釋》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注釋只是籠統(tǒng)地視該詩為“抒寫孤寂憂憤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……諸多的解析給讀者帶來了諸多的疑竇：“槎”究竟是什么意思鲸鹦？詩的旨趣究竟何在？等等跷跪。筆者帶著這些問題馋嗜，懷揣有關(guān)資料，憑著世居愚溪之源和長期工作在永州的有利條件吵瞻，一腳踏進(jìn)柳宗元溪居遺址葛菇，目光投向千百年前，實(shí)地進(jìn)行了連續(xù)幾個(gè)暑假的細(xì)致考察橡羞，經(jīng)過一番貼近生活的理性分析眯停，似乎找到了一種全新而又真切的理解。
我們從柳子的《愚溪詩序》得知卿泽，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪莺债、愚丘、愚泉签夭、愚溝齐邦、愚池、愚堂第租、愚亭措拇、愚島）園林群景。由于柳子詩文直到他死后兩百多年才公之于世慎宾，所以這群景點(diǎn)對當(dāng)時(shí)人來說就根本不曉得丐吓，因而也就沒有認(rèn)傳下來。加之后代人們未看到其能表明的“八愚”群景位置的關(guān)鍵一景“愚亭”之所在趟据，所以這座群景的位置究竟在哪里就成了一個(gè)謎券犁。這了解開這個(gè)謎，永州學(xué)人做了大量的考尋工作之宿。 20 世紀(jì) 80 年代以來族操，有專家考證，發(fā)現(xiàn)柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 號(hào)至 126 號(hào)之間的愚溪北畔注①比被，背山面水色难，座北朝南。筆者曾反復(fù)實(shí)地察看等缀，看那“八愚”各景點(diǎn)方位與《愚溪詩序》所述吻合枷莉，唯一空缺的就是“愚亭”，但見得“愚亭”所在位置正處于愚溪北濱尺迂，其址是一座用青石方料鋪筑起來的呈圓形（直徑約 五米 ）的碼頭——但決不是什么碼頭笤妙。因?yàn)樵凇捌淞魃跸隆志泵罢疲噗媸笾鄄豢扇胍病倍着蹋B小舟也進(jìn)不去的愚溪股毫，當(dāng)?shù)乩习傩詹粫?huì)也沒有財(cái)力去砌這樣一座規(guī)模甚大的碼頭閑置在那里或?qū)Ｗ飨匆掠谩９P者認(rèn)為召衔，它是“愚亭”基址無疑铃诬。想必是筑在這個(gè)位置上的三面環(huán)水的“愚亭”被哪年的洪水沖毀罷了（注②）。
“愚亭”被哪年的洪水沖毀了呢苍凛？有沒有被洪水沖毀的事呢趣席？請看下面的分析〈己“愚池”正北約 十米 遠(yuǎn)的小山坡上（今天柳子街 120 號(hào)至 126 號(hào)街道靠北）建有一個(gè)當(dāng)?shù)厝藗兪来喾Q的“十五亭”宣肚，據(jù) 張緒伯 先生考證就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之為柳子重建悠栓？從其命名以知之霉涨。因?yàn)榱佑小耙詳?shù)代名”的習(xí)慣。例如他稱劉禹錫為劉二十八闸迷，稱周韶州為周二十二嵌纲，稱婁圖南為類二十四等⌒裙粒“愚”乃十三點(diǎn)畫逮走，怎么用“十五”稱之？ 張緒伯 先生說今阳，柳子寫有《永字八法頌》（《外集補(bǔ)遺》）师溅。同朝文人盧肇云：“永字八法，乃點(diǎn)畫爾”盾舌；《翰林禁經(jīng)》亦云：“八法者墓臭，永字八畫也……古人用筆之術(shù)，多于永字取法妖谴。以其八法之勢窿锉，可通一切字也”（注④）。由此可見唐代文人是把“愚”看作十五點(diǎn)畫的膝舅。這樣看來嗡载，“十五亭”即“愚亭”之別稱無疑，既是柳子命名又是柳子所建也無疑仍稀。而柳子把當(dāng)初建在“池之南”的“愚亭”遷建到“池之北”去的事洼滚，便無可辯駁地說明了：其亭的確被大水沖毀了，毀于哪年夏天技潘，我們不得而知遥巴，但毀在柳子永州溪居期間無疑千康。
研究家們認(rèn)為，《雨晴至江渡》詩大致寫于元和六年的夏天铲掐，即是說拾弃，誰也無法知曉其詩的準(zhǔn)確寫作時(shí)間，但寫在柳子永州溪居期間則是可靠的摆霉。那么砸彬，“池之南”的“愚亭”被洪水沖毀可能就成了《雨晴至江渡》詩的寫作背景。
依據(jù)這樣的情境斯入，再來品讀柳宗元這首七絕，我們就不難理解其內(nèi)容了蛀蜜】塘剑“江南初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪渡滴某“跄。”你看，“江雨初晴”霎奢，詩人首先想到要出去走一趟户誓；已經(jīng)到了“日西”時(shí)分，詩人卻還“獨(dú)”自一人向愚溪渡口（愚溪入瀟水處）走去幕侠。為什么要在這個(gè)時(shí)候（大雨初停帝美，時(shí)近黃昏）出去？一個(gè)“思”字晤硕，表現(xiàn)出作者心中有一樁難以割舍的心事悼潭。什么事？且看后面的詩句：“渡頭水落村徑成舞箍，撩亂浮槎在高樹舰褪。”詩人踏著剛露出水面的泥濘小路疏橄，艱難地走到愚溪渡口一看占拍，只見一些木料和稻草已經(jīng)“撩亂”變成“浮槎”并掛在愚溪兩岸的高樹上！原來捎迫，詩人是尋找因下大雨漲大水而被沖毀的“愚亭”來了晃酒！愚溪“幽邃淺狹”，“又峻急立砸，多坻石掖疮，大舟不可入”（《愚溪詩序》），小舟也不能進(jìn)颗祝，無運(yùn)放竹浊闪、木筏子事恼布，自古至今皆然。所以搁宾，末句詩中的“槎”既不是“竹折汞、木筏子”，也不是其他“水中浮木”盖腿，而是“愚亭”被大水沖毀后散落的那些“木頭和草料”爽待。
至此，我們可以看出翩腐，柳宗元這首七絕既非“閑散詩”鸟款，又非“偶然景”，更非“抒寫孤寂憂憤之心境”茂卦，而是一首即事興懷詩何什，它記敘了“愚亭”被大水沖毀瞬間瓦解的真實(shí)懷景，流露出一種對“愚亭”被毀的十分惋惜而又無可奈何的心情等龙，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了一種對生活的熱愛和對美好事物的懷念與追求处渣。
柳宗元詩的總特色可概括為“冷峻”二字（前人有所謂“秾秾纖簡淡、清峭森嚴(yán)”的說法）蛛砰，這是詩人謫居永州十年“恒惴栗”的主觀心緒和那“南夷”“凄神寒骨罐栈、悄愴幽邃”的自然環(huán)境相互交織在詩中的必然反映，但這并不是說他的每一首詩都如此泥畅。在他的永州山水詩中荠诬，也有一些寫得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的位仁，如古體詩《漁翁》和這首《雨晴至江渡》的七言絕句就是這樣浅妆，它文筆簡淡卻描寫傳神，畫面清幽而意境深遠(yuǎn)障癌，給讀者以廣闊的空間想象美而絕無絲毫森嚴(yán)峻峭之感凌外。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年），字子厚涛浙，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人康辑，杰出詩人、哲學(xué)家轿亮、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家疮薇，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章我注，經(jīng)后人輯為三十...[詳細(xì)]
