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養(yǎng)育華夏兒女

卻愁擁髻向燈前寡润,說不盡、離人話舅柜。

清代 / 納蘭性德
古詩原文
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出自清代納蘭性德的《一絡(luò)索·過盡遙山如畫》

過盡遙山如畫变抽。短衣匹馬。蕭蕭落木不勝秋氮块,莫回首绍载、斜陽下。

別是柔腸縈掛滔蝉。待歸才罷击儡。卻愁擁髻向燈前,說不盡蝠引、離人話阳谍。

譯文翻譯
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身著短衣蛀柴,單槍匹馬,走過一座座風景如畫的山巒矫夯。樹木不敵秋霜鸽疾,落葉紛紛飄墜。夕陽下训貌,切莫回首望鄉(xiāng)制肮,這樣只能徒增傷感。

離家之后旺订,與你彼此深深牽掛弄企,只有等回家之后這牽掛才能放下。到那時区拳,我們會燈前相對拘领,有著說不完的情話。

注釋解釋

一絡(luò)索:此調(diào)又名《洛陽春》《一落索》《玉連環(huán)》等樱调。有不同體格约素,俱為雙調(diào)。本首為其一體笆凌,上圣猎、下片各四句,共四十六字乞而,上送悔、下片第一、二爪模、四句押仄聲韻欠啤。

短衣匹馬:古代北方少數(shù)民族尚騎射,故穿窄袖之衣屋灌,稱為短衣洁段。這里是謂穿短衣,乘匹馬共郭,奔馳在征途上祠丝。

蕭蕭落木:語出杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”除嘹。

縈掛:牽掛写半。

卻愁二句:意謂待到行人歸來,對燈夜話時尉咕,述說著別離之苦反倒使人生愁增恨叠蝇。擁髻,捧持發(fā)髻龙考。

創(chuàng)作背景

詞或是康熙二十一年(公元1682年)秋覘梭龍時所作蟆肆。秋日里矾睦,夕陽下,詞人短衣匹馬炎功,翻山越嶺枚冗,風塵仆仆,不勝疲憊蛇损。夜晚安頓下米赁温,鄉(xiāng)思涌卜心頭。想佳人淤齐,正柔腸縈掛股囊。只希望早日相聚,到那時擁髻燈前更啄,故作此詞來表達滿腔思念之情稚疹。

詩文賞析
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此是一首別有情趣的抒發(fā)離愁別恨的小詞。

上片寫的是征途之景祭务, “過盡遙山如内狗,短衣匹馬”。詞人身著短衣义锥,乘著駿馬柳沙,奔馳在征途上,那歷歷如畫的青山拌倍,已被自己遠遠地甩在了身后赂鲤。一“盡”字說明了行程之遠,一“匹”字柱恤,彰顯了征途之寂寞数初。“蕭蕭落木不勝秋”膨更,承“遙山如畫’而來妙真,顯得大氣磅礴缴允〖允兀“景物之蕭瑟和意境之深遠,歷歷如繪练般〈Q“莫回首、斜陽下”薄料,只顧策馬而行吧敞贡,千萬不要回頭,那夕陽西下摄职,落木蕭蕭的景象會讓人斷腸的誊役。

下片則是從閨中人一方寫來的获列,是作者假想中的情景』坠福“別是柔腸縈掛击孩,待歸才罷”。此句字面的意思是:我是特別地牽掛你啊鹏漆,這種柔腸百轉(zhuǎn)的思念之心只有等你回來以后才能停止巩梢。在下片的開端,納蘭便用如此直白的語氣寫出了思念之情艺玲,這種感情如此濃烈括蝠,所以在分離之后,更顯得孤寂和落寞饭聚。在這首詞的最后忌警,納蘭自己也寫道:“卻愁擁髻向燈前,說不盡秒梳、離人話慨蓝。”閑愁越想越多端幼,只有當兩人重新見面之后礼烈,才能化解,離人話說不盡婆跑,說得盡的只有彼此之間對對方的牽掛此熬。這就出現(xiàn)了一個問題:這個“我”指的是誰?若是容若自己滑进,怎還會有“待歸才罷”之語呢犀忱?顯然,這句話說得并不是詞人自己扶关,而是與自己遙隔千里的妻子阴汇。

因此,其高明之處不在于按題中應(yīng)有之義訴說了柔腸千轉(zhuǎn)的思念之情以及對歸家團聚之日的渴望节槐,而在于最后做了一筆反面文章.強調(diào)自己怕發(fā)付不了他日兩人相聚搀庶,燈前絮話時她的那種“說不盡、離人話”的無限深情铜异,因而又添新愁哥倔。這較之唐代詩人李商隱的名句“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”揍庄,意思更深了一層咆蒿。所以此篇極有浪漫特色,極見情味。

作者介紹

納蘭性德 : 納蘭性德(1655-1685),滿洲人寞蚌,字容若田巴,號楞伽山人,清代最著名詞人之一挟秤。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽壹哺,在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活

納蘭性德的名句
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