出自唐代韓愈的《進(jìn)學(xué)解》
國子先生晨入太學(xué)攻锰，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤妓雾，荒于嬉娶吞；行成于思，毀于隨械姻。方今圣賢相逢妒蛇，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良绣夺。占小善者率以錄吏奸，名一藝者無不庸。爬羅剔抉陶耍，刮垢磨光奋蔚。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚烈钞？諸生業(yè)患不能精旺拉，無患有司之不明；行患不能成棵磷，無患有司之不公蛾狗。”
言未既仪媒，有笑于列者曰：“先生欺余哉沉桌！弟子事先生，于茲有年矣算吩。先生口不絕吟于六藝之文留凭，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要偎巢，纂言者必鉤其玄蔼夜。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐压昼。焚膏油以繼晷求冷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)窍霞，可謂勤矣匠题。
觝排異端，攘斥佛老但金。補(bǔ)苴罅漏韭山，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫冷溃，獨旁搜而遠(yuǎn)紹钱磅。障百川而東之，回狂瀾于既倒似枕。先生之于儒盖淡，可謂有勞矣。
沉浸醲郁菠净，含英咀華禁舷，作為文章，其書滿家毅往。上規(guī)姚姒牵咙，渾渾無涯；周誥攀唯、殷《盤》洁桌，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)侯嘀，《左氏》浮夸另凌；《易》奇而法，《詩》正而葩戒幔；下逮《莊》吠谢、《騷》，太史所錄诗茎；子云工坊，相如，同工異曲敢订。先生之于文王污，可謂閎其中而肆其外矣。
少始知學(xué)楚午，勇于敢為昭齐；長通于方，左右具宜矾柜。先生之于為人阱驾，可謂成矣。
然而公不見信于人怪蔑，私不見助于友啊易。跋前躓后，動輒得咎饮睬。暫為御史租谈，遂竄南夷。三年博士捆愁，冗不見治割去。命與仇謀，取敗幾時昼丑。冬暖而兒號寒呻逆，年豐而妻啼饑。頭童齒豁菩帝，竟死何裨咖城。不知慮此茬腿，而反教人為？”
先生曰：“吁宜雀，子來前切平！夫大木為杗，細(xì)木為桷辐董，欂櫨悴品、侏儒，椳简烘、闑苔严、扂、楔孤澎，各得其宜届氢，施以成室者，匠氏之工也覆旭。玉札悼沈、丹砂，赤箭姐扮、青芝絮供，牛溲、馬勃茶敏，敗鼓之皮壤靶，俱收并蓄，待用無遺者惊搏，醫(yī)師之良也贮乳。登明選公，雜進(jìn)巧拙恬惯，紆馀為妍向拆，卓犖為杰，校短量長酪耳，惟器是適者浓恳，宰相之方也。昔者孟軻好辯碗暗，孔道以明颈将，轍環(huán)天下，卒老于行言疗。荀卿守正晴圾，大論是弘，逃讒于楚噪奄，廢死蘭陵死姚。是二儒者人乓，吐辭為經(jīng)，舉足為法都毒，絕類離倫色罚，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也温鸽？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中手负，文雖奇而不濟(jì)于用涤垫，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢竟终，歲靡廩粟蝠猬；子不知耕，婦不知織统捶；乘馬從徒榆芦，安坐而食。踵常途之役役喘鸟，窺陳編以盜竊匆绣。然而圣主不加誅，宰臣不見斥什黑，茲非其幸歟崎淳？動而得謗，名亦隨之愕把。投閑置散拣凹，乃分之宜。若夫商財賄之有亡恨豁，計班資之崇庳嚣镜，忘己量之所稱，指前人之瑕疵橘蜜，是所謂詰匠氏之不以杙為楹菊匿，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也计福。
國子先生早上走進(jìn)太學(xué)捧请，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精棒搜，由于玩樂而荒廢疹蛉；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞力麸。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合可款，各種法律全部實施育韩。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才闺鲸。具備一點優(yōu)點的人全部被錄取筋讨，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才摸恍，培養(yǎng)造就人才悉罕。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優(yōu)秀者不蒙提舉立镶。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)壁袄，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就媚媒，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正嗜逻。”
話沒有說完缭召，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧栈顷？我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了嵌巷。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章萄凤，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結(jié)掌握其綱要搪哪，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意蛙卤。廣泛學(xué)習(xí)，務(wù)求有所收獲噩死，不論是無關(guān)緊要的颤难，還是意義重大的都不舍棄；夜以繼日地學(xué)習(xí)已维，常常終年勞累行嗤。先生的學(xué)習(xí)可以說勤奮了。
抵制垛耳、批駁異端邪說栅屏，排斥佛教與道家的學(xué)說，彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏堂鲜，闡發(fā)精深微妙的義理栈雳。探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，獨自廣泛地鉆研和繼承它們缔莲。指導(dǎo)異端學(xué)說就像防堵縱橫奔流的各條川河哥纫，引導(dǎo)它們東注大海；挽救儒家學(xué)說就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾痴奏。先生您對于儒家蛀骇，可以說是有功勞了厌秒。
心神沉浸在古代典籍的書香里，仔細(xì)地品嘗咀嚼其中精華擅憔，寫起文章來鸵闪，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞暑诸、夏時代的典章蚌讼，深遠(yuǎn)博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》个榕，多么艱澀拗口難讀篡石；《春秋》的語言精練準(zhǔn)確，《左傳》的文辭鋪張夸飾笛洛；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則夏志，《詩經(jīng)》思想端正而辭采華美乃坤；往下一直到《莊子》苛让、《離騷》，《史記》湿诊；揚雄狱杰、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調(diào)各異厅须。先生的文章可以說是內(nèi)容宏大而外表氣勢奔放仿畸，波瀾壯闊。
先生少年時代就開始懂得學(xué)習(xí)朗和，敢于實踐错沽，長大之后精通禮法，舉止行為都合適得體眶拉。先生的做人千埃，可以說是完美的了。
可是在朝廷上不能被人們信任忆植，在私下里得不到朋友的幫助放可。進(jìn)退兩難，一舉一動都受到指責(zé)朝刊。剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)耀里。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績拾氓。您的命運與仇敵相合冯挎，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里咙鞍，您的兒女們哭著喊冷织堂；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓叠艳。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了易阳，這樣一直到死附较，有什么好處呢？不知道想想這些潦俺，倒反而來教導(dǎo)別人干什么呢拒课？”
國子先生說：“唉，你到前面來事示！要知道那些大的木材做屋梁早像，小的木材做瓦椽，做斗栱肖爵，短椽的卢鹦，做門臼、門橛劝堪、門閂冀自、門柱的，都量材使用秒啦，各適其宜而建成房屋熬粗，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆余境、朱砂驻呐，天麻、龍芝芳来，車前草含末、馬屁菌，壞鼓的皮即舌，全都收集佣盒，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的侥涵，這是醫(yī)師的高明之處啊沼撕。提拔人材，公正賢明芜飘，選用人才务豺，態(tài)度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進(jìn)嗦明，有的人謙和而成為美好笼沥，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長處奔浅，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù)馆纳，這是宰相的方法啊汹桦！從前孟軻愛好辯論鲁驶，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下舞骆，最后在奔走中老去钥弯。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論督禽，因為逃避讒言到了楚國脆霎，被廢黜而死在蘭陵。這兩位大儒狈惫，說出話來成為經(jīng)典睛蛛，一舉一動成為法則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人胧谈，德行功業(yè)足以載入圣人之行列忆肾，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻不能順于道統(tǒng)第岖，言論雖然不少卻不切合要旨难菌，文章雖然寫得出奇卻無益于實用试溯，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)蔑滓，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食遇绞；兒子不懂得耕地键袱，妻子不懂得織布；出門乘著車馬摹闽，后面跟著仆人蹄咖，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。局局促促地按常規(guī)行事付鹿，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言澜汤，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰舵匾，也沒有為宰相大臣所斥逐俊抵，難道不幸運么？有所舉動就遭到毀謗坐梯，名譽(yù)也跟著大了起來徽诲。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。至于度量財物的有無谎替，計較品級的高低偷溺，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱钱贯，指摘官長上司的缺點挫掏，這就等于所說的責(zé)問工匠的為什么不用小木樁做柱子，批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽秩命，卻想引進(jìn)他的豬苓翱潮簟！（顧易生）
國子先生：韓愈自稱硫麻，當(dāng)時他任國子博士爸邢。唐朝時，國子監(jiān)是設(shè)在京都的最高學(xué)府拿愧，下面有國子學(xué)杠河、太學(xué)等七學(xué)，各學(xué)置博士為教授官浇辜。國子學(xué)是為高級官員子弟而設(shè)的券敌。太學(xué)：這里指國子監(jiān)。唐朝國子監(jiān)相當(dāng)于漢朝的太學(xué)柳洋，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習(xí)慣待诅。
嬉：戲樂，游玩熊镣。隨：因循隨俗卑雁。治具：治理的工具，主要指法令绪囱〔舛祝《史記·酷吏列傳》：“法令者，治之具鬼吵】奂祝”畢：全部。張：指建立齿椅、確立琉挖。
畯：通“俊”，才智出眾涣脚。
率：都示辈。庸：通“用”，采用涩澡、錄用顽耳。
爬羅剔抉：意指仔細(xì)搜羅人才坠敷。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選射富。刮垢磨光：刮去污垢膝迎，磨出光亮；意指精心造就人才胰耗。
有司：負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏限次。
六藝：指儒家六經(jīng)，即《詩》柴灯、《書》卖漫、《禮》、《樂》赠群、《易》羊始、《春秋》六部儒家經(jīng)典。百家之編：指儒家經(jīng)典以外各學(xué)派的著作查描⊥晃《漢書·藝文志》把儒家經(jīng)典列入《六藝略》中，另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學(xué)派的著作：“凡諸子百八十九家冬三，四千三百二十四篇匀油。”春秋戰(zhàn)國時期勾笆，各種學(xué)派興起敌蚜，著書立說，故有“百家爭鳴”之稱窝爪。
纂：編集弛车。纂言者，指言論集酸舍、理論著作帅韧。
膏油：油脂里初，指燈燭啃勉。晷（guǐ軌）：日影。恒：經(jīng)常双妨。兀（wù誤）兀：辛勤不懈的樣子淮阐。窮：終、盡刁品。
異端：儒家稱儒家以外的學(xué)說泣特、學(xué)派為異端√羲妫《論語·為政》：“攻乎異端状您，斯害也已。”朱熹集注：“異端膏孟，非圣人之道眯分，而別為一端，如楊柒桑、墨是也弊决。”焦循補(bǔ)疏：“異端者魁淳，各為一端飘诗，彼此互異〗绻洌”攘（rǎng壤）：排除昆稿。老：老子，道家的創(chuàng)始人息拜，這里借指道家貌嫡。
苴（jū居）：鞋底中墊的草，這里作動詞用该溯，是填補(bǔ)的意思岛抄。罅（xià下）：裂縫”奋裕皇：大夫椭。幽：深。眇：微小氯庆。
緒：前人留下的事業(yè)蹭秋，這里指儒家的道統(tǒng)。韓愈《原道》認(rèn)為堤撵，儒家之道從堯舜傳到孔子仁讨、孟軻，以后就失傳了实昨，而他以繼承這個傳統(tǒng)自居洞豁。
英、華：都是花的意思荒给，這里指文章中的精華丈挟。
姚：姒（sì四）：相傳虞舜姓姚，夏禹姓姒志电。周誥：《尚書·周書》中有《大誥》曙咽、《康誥》、《酒誥》挑辆、《召誥》例朱、《洛誥》等篇孝情。誥是古代一種訓(xùn)誡勉勵的文告。殷《盤》洒嗤、《尚書》的《商誥》中有《盤庚》上咧叭、中、下三篇烁竭。佶屈：屈曲菲茬。聱牙：形容不順口∨伤海《春秋》：魯國史書婉弹，記載魯隱公元年（前）到魯哀公十四年（前）間史事，相傳經(jīng)孔子整理刪定终吼，敘述簡約而精確镀赌，往往一個字中寓有褒貶（表揚和批評）的意思〖使颍《左氏》：指《春秋左氏傳》商佛，簡稱《左傳》。相傳魯史官左丘明作姆打，是解釋《春秋》的著作良姆，其鋪敘詳贍，富有文采幔戏，頗有夸張之處玛追。《易》：《易經(jīng)》闲延，古代占卜用書痊剖，相傳周人所撰。通過八卦的變化來推算自然和人事規(guī)律垒玲÷侥伲《詩》：《詩經(jīng)》，我國最早的一部詩歌總集合愈，保存西周及春秋前期詩歌三百零五篇叮贩。逮：及、到想暗「竞梗《莊》：《莊子》，戰(zhàn)國時思想家莊周的著作说莫。《騷》：《離騷》寞焙。戰(zhàn)國時大詩人屈原的長詩储狭。太史：指漢代司馬遷互婿，曾任太史令，也稱太史公辽狈，著《史記》慈参。子云：漢代文學(xué)家揚雄，字子云刮萌。相如：漢代辭賦家司馬相如驮配。
見信、見助：被信任着茸、被幫助壮锻。“見”在動詞前表示被動涮阔。
跋（bá拔）：踩猜绣。躓（zhì至）：絆。語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡敬特，載疐其尾掰邢。”意思說伟阔，狼向前走就踩著頷下的懸肉（胡）辣之，后退就絆倒在尾巴上。形容進(jìn)退都有困難皱炉。輒：常常召烂。
竄：竄逐，貶謫娃承。南夷：韓愈于貞元十九年（）授四門博士奏夫，次年轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，冬历筝，上書論宮市之弊酗昼，觸怒德宗，被貶為連州陽山令梳猪。陽山在今廣東麻削，故稱南夷。
三年博士：韓愈在憲宗元和元年（）六月至四年任國子博士春弥。一說“三年”當(dāng)作“三為”呛哟。韓愈此文為第三次博士時所作（元和七年二月至八年三月）。冗（rǒng茸）：閑散匿沛。見：通“現(xiàn)”扫责。表現(xiàn)，顯露逃呼。
幾時：不時鳖孤，不一定什么時候者娱，也即隨時。為：語助詞苏揣，表示疑問黄鳍、反詰。
吁（xū虛）：嘆詞平匈。
杗（máng忙）：屋梁：桷（jué覺）：屋椽框沟。欂櫨（bólú博盧）：斗栱，柱頂上承托棟梁的方木增炭。侏（zhū朱）儒：梁上短柱忍燥。椳（wēi威）：門樞臼。闑（niè聶）：門中央所豎的短木弟跑，在兩扇門相交處灾前。扂（diàn店）：門閂之類。楔（xiè屑）：門兩旁長木柱孟辑。
玉札：地榆哎甲。丹砂：朱砂。赤箭：天麻饲嗽。青蘭：龍?zhí)m炭玫。以上四種都是名貴藥材。牛溲：牛尿貌虾，一說為車前草吞加。馬勃：馬屁菌。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價藥材尽狠。
紆（yū迂）馀：委婉從容的樣子衔憨。妍：美。卓犖（luò落）：突出袄膏，超群出眾践图。校（jiào較）：比較。
孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲沉馆，他說：予豈好辯哉码党！予不得已也〕夂冢”意思說：自己因為捍衛(wèi)圣道揖盘，不得不展開辯論。轍（zhé哲）：車輪痕跡锌奴。
荀卿：即荀況兽狭，戰(zhàn)國后期時儒家大師，時人尊稱為卿。曾在齊國做祭酒椭符，被人讒毀荔燎，逃到楚國耻姥。楚國春申君任他做蘭陵（今山東棗莊）令销钝。春申君死后，他也被廢琐簇，死在蘭陵蒸健，著有《荀子》。
離婉商、絕：都是超越的意思似忧。倫、類：都是“類”的意思丈秩，指一般人盯捌。
繇：通“由”。
靡：浪費蘑秽，消耗饺著。廩（lǐn凜）：糧倉。
踵（zhǒng腫）：腳后跟肠牲，這里是跟隨的意思幼衰。促促：拘謹(jǐn)局促的樣子。一說當(dāng)作“役役”缀雳，指勞苦渡嚣。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看肥印。陳編：古舊的書籍识椰。
財賄：財物，這里指俸祿深碱。班資：等級腹鹉、資格。亡：通“無”莹痢。
庳（bēi卑）：通“卑”种蘸，低。前人：指職位在自己前列的人竞膳。
瑕（xiá俠）：玉石上的斑點航瞭。
疵（cī雌）：病。瑕疵坦辟，比喻人的缺點刊侯。如上文所說“不公”、“不明”锉走。
杙（yì亦）：小木樁滨彻。楹（yíng盈）：柱子藕届。訾（zǐ紫）：毀謗非議。
昌陽：昌蒲亭饵。藥材名休偶，相傳久服可以長壽。
豨（xī希）苓：又名豬苓辜羊，利尿藥踏兜。這句意思說：自己小材不宜大用，不應(yīng)計較待遇的多少八秃、高低碱妆，更不該埋怨主管官員的任使有什么問題。
這篇文章應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于唐憲宗元和八年（公元813年）昔驱，當(dāng)時韓愈四十六歲疹尾，在長安（今陜西西安）任國子學(xué)博士、教授生徒骤肛。全文假托先生勸學(xué)纳本、生徒質(zhì)問、先生再予解答萌衬，故名“進(jìn)學(xué)解”饮醇，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作秕豫。
韓愈《進(jìn)學(xué)解》朴艰，舊說作于唐憲宗元和八年（813）。是年韓愈四十六歲混移，在長安任國子學(xué)博士祠墅，教授生徒。進(jìn)學(xué)歌径，意謂勉勵生徒刻苦學(xué)習(xí)毁嗦，求取進(jìn)步。解回铛，解說狗准，分析。全文假托先生勸學(xué)茵肃、生徒質(zhì)問腔长、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》验残；實際上是感嘆不遇捞附、自抒憤懣之作。
文章分三段。第一段是國子先生勉勵生徒的話鸟召。大意謂方今圣主賢臣胆绊，勵精圖治，注意選拔和造就人才欧募。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力压状，便不愁不被錄用，無須擔(dān)憂用人部門的不明不公槽片『位海“業(yè)”指學(xué)業(yè)肢础，讀書还栓、作文都屬于“業(yè)”〈洌“行”指為人行事剩盒，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面慨蛙。例如他曾作《五箴》以儆戒自己辽聊。其中《游箴》感嘆自己少年時學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了期贫，便不如少時了跟匆；痛心地說：“嗚呼余乎！其無知乎通砍！君子之棄玛臂，而小人之歸乎？”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重封孙。又《行箴》要求自己的言行合乎正義迹冤，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生虎忌。還說“思而斯得”泡徙，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考∧ご溃可見《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語堪藐，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。
第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問挑围。大意謂先生的“業(yè)”礁竞、“行”均很有成就，卻遭際坎坷贪惹，則業(yè)精行成又有何用呢苏章？先說先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略枫绅，論說之文必究其深義泉孩，夜以繼日，孜孜不倦并淋；次說先生批判佛寓搬、老，力挽狂瀾县耽，大有功于儒道句喷；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應(yīng)手兔毙；最后說先生敢作敢為唾琼，通曉治道，為人處事澎剥，可謂有成锡溯。這四個方面，一哑姚、三相當(dāng)于“業(yè)”祭饭，二、四相當(dāng)于“行”叙量。驗之韓愈其他詩文倡蝙，可知這里生徒所說實際上是韓愈的自我評價。以學(xué)而言绞佩，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”寺鸥，“凡自唐虞以來，編簡所存……奇辭奧旨征炼，靡不通達(dá)”（《上兵部李侍郎書》）析既，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境谆奥。以文而言眼坏，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許酸些，欲以古文明道宰译，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言魄懂，他說道統(tǒng)久已不傳沿侈，即使荀子、揚雄也還有小疵市栗，隱然以上繼孟子缀拭、振興儒學(xué)自期（見《原道》等文）咳短。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢蛛淋，惡圓喜方咙好，羞為奸欺，不忍害傷” （《送窮文》）褐荷，即堅持原則勾效，正直不茍；又頗自負(fù)其政治才干叛甫，青年時便說己潛究天下形勢得失层宫，欲進(jìn)之于君相（見《答崔立之書》）。這些評價其监，雖有的受到后人譏評萌腿，如有人批評他儒道不純，但大體說來棠赛，他在這幾方面確實都相當(dāng)有成績哮奇。可是其遭遇并不順?biāo)炀υ肌Ｏ挛纳剿f“跋前躓后，動輒得咎”云云哲身，就是概述其坎坷困窘之狀辩涝。他青年時本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第勘天，其后三次于吏部調(diào)試怔揩，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路脯丝。至三十五歲時才被授以四門博士（其地位低于國子博士）之職商膊。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽山（今屬廣東）縣令宠进。三年后始召回長安晕拆，任國子博士。當(dāng)時憲宗新即位材蹬，討平夏州实幕、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象堤器±ケ樱可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗闸溃，次年即不得不要求離開長安整吆，到洛陽任東都的國子博士拱撵。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職表蝙，至元和七年四十五歲時又因事黜為國子博士裕膀。生徒所謂“三為博士，冗不見治”勇哗，即指一為四門博士昼扛、兩為國子博士而言。冗欲诺，閑散之意抄谐。博士被視為閑官。不見治扰法，不能表現(xiàn)其治政之才蛹含。“頭童齒豁”塞颁，也是真實情況的寫照浦箱。韓愈早衰，三十五歲時已自嘆齒落發(fā)白祠锣，作《進(jìn)學(xué)解》時更已發(fā)禿力羸酷窥，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退伴网，使他憤慨而悲哀蓬推。生徒的這一大段話，其實正是他“不平而鳴”澡腾，借以一吐其胸中塊壘而已沸伏。
第三段是先生回答生徒的話。先以工匠动分、醫(yī)師為喻毅糟，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用澜公。次說孟軻姆另、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世玛瘸；則自己被投閑置散蜕青，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足糊渊，不自量力右核，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎？這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云渺绒，顯然不是韓愈的由衷之言贺喝，實際上是反語泄憤菱鸥。“動而得謗躏鱼，名亦隨之”氮采，是說自己動輒遭受誹謗，而同時卻名聲益彰染苛。這就更有諷刺意味了鹊漠。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲茶行。其《五箴·知名箴》就說過躯概，由于自己文章寫得好，又好為人師（其實是宣傳“古文”理論）畔师，因而招致怨恨娶靡。《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨有接后輩名看锉，名之所存姿锭，謗之所歸也〔常”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說呻此，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說》懂傀，教后學(xué)趾诗，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的蹬蚁。至于說孟、荀不遇云云郑兴，看來是歸之于運命犀斋，借以自慰；實際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨情连。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實生活中叽粹，總是“賢者少，不肖者多”却舀，而賢者總是坎坷不遇虫几，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”挽拔，“志滿氣得”辆脸。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何！”（均見《與崔群書》）這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨螃诅》惹猓可貴的是韓愈并未因此而同流合污状囱。他說：“小人君子，其心不同倘是。唯乖于時亭枷，乃與天通〔笳福”（《送窮文》）決心堅持操守叨粘，寧可窮于當(dāng)時，也要追求“百世不磨”的聲名瘤睹。
《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時代正直而有才華升敲、有抱負(fù)的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象默蚌，具有典型意義冻晤，故而傳誦不絕。此外绸吸，第二段中談古文寫作一節(jié)鼻弧，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意锦茁。其所舉取法對象止于西漢攘轩，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故码俩。所舉除儒家經(jīng)典外度帮，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如稿存、揚雄的賦笨篷、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉瓣履，奇崛不凡率翅，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原袖迎、孟軻冕臭、司馬遷、司馬相如燕锥、揚雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）辜贵。這與古文運動前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對立起來，以至鄙視屈原归形、宋玉以下作家是很不相同的托慨。
《進(jìn)學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之连霉。西漢東方朔作《答客難》榴芳，揚雄仿之而作《解嘲》嗡靡，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感窟感。這與它善于出沒變化有關(guān)讨彼。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放柿祈；再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀哈误，語氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折躏嚎，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的蜜自。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡卢佣；而細(xì)味之下重荠，又感到有辛酸、無奈虚茶、憤懣戈鲁、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比嘹叫。又如通篇使人悲慨婆殿，使人深思，但有的地方又似有諧趣罩扇。如先生諄諄教誨婆芦，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對之喂饥；先生為說服生徒消约，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編员帮。這些地方見出先生實處于被動荆陆，而具有滑稽意味〖睿總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡單帜消，但其內(nèi)在的氣勢棠枉、意趣卻多變化，耐咀嚼泡挺。它之所以使人感到新鮮辈讶，又與其語言的形象、新穎有關(guān)娄猫。如以“口不絕吟”贱除、“手不停披”狀先生之勤學(xué)生闲，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為月幌，以“爬羅剔抉碍讯，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體扯躺，而且其形象都自出機(jī)杼捉兴。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”录语、“含英咀華”倍啥、“佶屈聱牙”、“同工異曲”澎埠、“動輒得咎”虽缕、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語蒲稳，既富于獨創(chuàng)性氮趋，又貼切凝練，今天都已成為常用成語弟塞。又如“業(yè)精于勤凭峡，荒于嬉；行成于思决记，毀于隨”等摧冀，將豐富的人生體驗提煉為短句，發(fā)人深思系宫，有如格言索昂。在一篇不長的文章中，此類具有獨創(chuàng)性的語句卻如此之多扩借，實在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語言方面的創(chuàng)造能力椒惨。此外，本文文體系沿襲揚雄《解嘲》潮罪，采押韻的賦體康谆，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘嫉到，瑯瑯上口沃暗，也增加了其藝術(shù)的魅力。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之惜辑，唐代文學(xué)家唬涧、哲學(xué)家、思想家盛撑，河陽（今河南省焦作孟州市）人碎节，漢族。祖籍河北昌黎撵彻，世稱韓昌黎钓株。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部陌僵。謚號“文”轴合，又稱韓文公。他與柳
