出自宋代王安石的《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升短荐。(飛來山一作：飛來峰)
不畏浮云遮望眼倚舀，自緣身在最高層。
登上飛來峰頂高高的塔忍宋，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起痕貌。
不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>
飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山糠排。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔舵稠。傳說此峰是從瑯琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前哺徊。
千尋塔：很高很高的塔室琢。尋，古時(shí)長度單位落追，八尺為尋盈滴。
聞?wù)f：聽說。
浮云：在山間浮動的云霧轿钠。
望眼：視線巢钓。
緣：因?yàn)椤?/p>
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里疗垛，途經(jīng)杭州時(shí)症汹，寫下此詩。此時(shí)詩人只有三十歲贷腕，正值壯年背镇，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆花履，表達(dá)寬闊情懷芽世。
這首詩反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神诡壁。詩的第一句济瓢，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高妹卿，寫出自己的立足點(diǎn)之高旺矾。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象夺克，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃箕宙、胸懷改革大志、對前途充滿信心铺纽，成為全詩感情色彩的基調(diào)柬帕。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理狡门。古人常有浮云蔽日陷寝、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字其馏。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚凤跑，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華叛复，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益仔引，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)扔仓。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢咖耘，有寫峰上有千尋之塔翘簇，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)鲤看。承句寫目極之遼遠(yuǎn)缘揪。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹义桂，曰桃都找筝，枝相去三千里。上有天雞慷吊，日初出照此木袖裕，天雞即鳴，天下雞皆隨之溉瓶〖宾”以此驗(yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字堰酿，不僅言其目極萬里疾宏，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢触创。雖是鋪墊之筆坎藐，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱哼绑。且作者用事岩馍，深具匠心。如典故中“日初出照此木抖韩，天雞即鳴”蛀恩，本是“先日出，后天雞鳴”茂浮，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”双谆，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴席揽，后日升”佃乘。詩人用事，常有點(diǎn)化驹尼，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之庞呕，恐意有另指新翎。
第三句“不畏”二字作峻語程帕，氣勢奪人〉貑”浮云遮望眼”愁拭，用典。據(jù)吳小如教授考證亏吝，西漢人常把浮云比喻奸邪小人岭埠，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也蔚鸥∠郏”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律止喷，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤馆类，末俗紛紜更亂真〉”欲成就大事業(yè)乾巧，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”预愤，而王安石以后推行新法沟于，恰敗于此。詩人良苦用心植康，于此詩已見端倪旷太。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概向图。作者點(diǎn)睛之筆泳秀，正在結(jié)語。若就情境說榄攀，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔邮雀担圆晃犯≡普谀俊保髡邊s倒過來檩赢，先說果吕嘀，后說因；一因一果的倒置贞瞒，說明詩眼的轉(zhuǎn)換偶房。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深军浆。
“不畏浮云遮望眼棕洋，自緣身在最高層∑谷冢”與蘇軾“不識廬山真面目掰盘，只緣身在此山中镀脂∑劢茫”一脈相承凛澎，表現(xiàn)技法極為相似黍檩，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法次绘，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度瘪阁，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑邮偎」芏澹”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑钢猛，是因?yàn)闆]有全面伙菜、客觀、正確地觀察事物命迈，認(rèn)識事物贩绕。”兩者都極具哲理性壶愤，常被用作座右銘淑倾。
用詩歌闡述政治、學(xué)術(shù)見解征椒，議論時(shí)事娇哆，評說歷史，這是宋詩中較為普遍的現(xiàn)象勃救。該詩在描寫景物中碍讨，含有深刻的理趣。詩人沒有記敘登山的過程蒙秒，也沒有細(xì)寫山中之景勃黍，而是一開始就把自己置于山上“千尋塔”的最高層，抒寫心中的感受晕讲。全詩四句二十八字覆获，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象義理于具體事物之中瓢省，作者的政治思想抱負(fù)和對前途充滿信心的神情狀態(tài)弄息，都得到了充分反映。這首詩闡發(fā)哲理的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一勤婚，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的摹量；其二，哲理是用形象生動的語言加以表達(dá)的。簡言之荆永，即“哲理的詩化废亭，詩化的哲理”。我們今天來讀這首登高望遠(yuǎn)的七言絕句具钥，仍覺意蘊(yùn)深沉，豪氣滿懷液兽。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）柑晒，字介甫欧瘪，號半山，謚文匙赞，封荊國公佛掖。世人又稱王荊公。漢族涌庭，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人）芥被，中國北宋著名政治家、思想家坐榆、文學(xué)
