1、知我者，謂我心憂埂淮，不知我者嚼贡，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
——了解我心情的人同诫，認(rèn)為我心中惆悵粤策；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢误窖！
2叮盘、人而無(wú)儀，不死何為霹俺。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
——為人卻沒有道德,不死還有什么意思柔吼。（如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢丙唧！
3愈魏、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬湎爰省＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）
——指提意見的人只要是善意的培漏，即使提得不正確，也是無(wú)罪的胡本。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤牌柄，也值得引以為戒。
4侧甫、他山之石珊佣，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
——別的山上的石頭披粟，能夠用來(lái)琢磨玉器咒锻。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見守屉。
5惑艇、投我以桃，報(bào)之以李胸梆。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）
——意思是他送給我桃兒敦捧，我以李子回贈(zèng)他须板。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西碰镜。
6、天作孽习瑰，猶可違绪颖，自作孽，不可活。（尚書）
——上天降下的災(zāi)害還可以逃避柠横；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃窃款。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的牍氛，所以“天作孽晨继，猶可違”，但是自己不上進(jìn)搬俊，就是“自作孽紊扬，不可活”。
7唉擂、滿招損餐屎，謙受益。（尚書大禹謨）
——自己滿足已取得的成績(jī)玩祟，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害腹缩；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益空扎。
8藏鹊、從善如登，從惡如崩转锈。（國(guó)語(yǔ)）
——順隨善良就像登天一樣艱難伙判，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難黑忱，學(xué)壞極容易宴抚。
9、多行不義必自斃甫煞。（左傳）
——不義的事情干多了菇曲，必然會(huì)自取滅亡。
10抚吠、居安思危常潮，思則有備，有備無(wú)患楷力。（左傳）
——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)喊式。
11、人非圣賢萧朝，孰能無(wú)過岔留？過而能改，善莫大焉检柬。（左傳）
——人不是圣賢献联，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒有比這更好的了里逆。
12进胯、知人者智，自知者明原押。勝人者有力胁镐，自勝者強(qiáng)。 （老子）
——了解他人的人诸衔，只能算是聰明希停，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力署隘，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者宠能。
13、信言不美磁餐，美言不信违崇。 （老子）
——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的诊霹；真實(shí)的話未經(jīng)加工羞延，所以不美妙動(dòng)聽。詞藻華美的言辭脾还、文章伴箩，內(nèi)容往往不真實(shí)。
14鄙漏、禍兮福之所倚嗤谚，福兮禍之所伏。（老子）
——福與禍相互依存怔蚌，互相轉(zhuǎn)化巩步。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果桦踊。
15椅野、合抱之木，生于毫末籍胯；九層之臺(tái)竟闪，起于累土；千里之行杖狼，始于足下炼蛤。（老子）
——合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽本刽；九層的高臺(tái)鲸湃，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行子寓，是從腳下第一步開始走出來(lái)的暗挑。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起斜友！
16炸裆、敏而好學(xué)，不恥下問鲜屏。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低烹看、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。
17洛史、己所不欲惯殊，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）
——是指自己所不愿意要的也殖，不要強(qiáng)加于人土思。
18、工欲善其事忆嗜，必先利其器己儒。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利捆毫。比喻要做好一件事闪湾，準(zhǔn)備工作非常重要。
19绩卤、君子坦蕩蕩途样，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）
——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定濒憋。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮娘纷、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子跋炕。
20赖晶、歲寒，然后知松柏之后凋也辐烂。（論語(yǔ)子罕）
——大意是年歲寒冷遏插，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)纠修，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)胳嘲。
21、學(xué)而不思則罔扣草，思而不學(xué)則殆了牛。（論語(yǔ)為政）
——只知道學(xué)習(xí)卻不思考颜屠，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)鹰祸，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解甫窟，不懂裝懂。
22蛙婴、知者不惑粗井，仁者不憂，勇者不懼街图。（論語(yǔ)子罕）
——聰明人不會(huì)迷惑浇衬，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼餐济。
23耘擂、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改絮姆，善莫大焉梳星。（論語(yǔ)）
——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒有比這更好的事情了。
24滚朵、知之為知之冤灾，不知為不知，是知也辕近。（論語(yǔ)為政）
——知道就是知道韵吨，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧移宅。
25归粉、知之者不如好之者，好之者不如樂之者漏峰。（論語(yǔ)雍也）
——懂得它的人糠悼，不如愛好它的人；愛好它的人浅乔，又不如以它為樂的人倔喂。
26、其身正靖苇，不令而行席噩；其身不正，雖令不從贤壁。（論語(yǔ)子路）
——當(dāng)管理者自身端正悼枢，作出表率時(shí)，不用下命令脾拆，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)馒索；相反莹妒，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正绰上，那未旨怠，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的渔期。
27运吓、三人行渴邦，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹杼耍洳簧普叨闹＃ㄕ撜Z(yǔ)述而）
——三個(gè)人同行谋梭，其中必定有我的老師信峻。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)瓮床。
——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福踢步。
29、凡事預(yù)則立丑掺，不預(yù)則廢获印。（禮記中庸）
——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備街州，就能得到成功兼丰，不然就會(huì)失敗。
30唆缴、學(xué)然后知不足鳍征，教然后知困。（禮記學(xué)記）
——經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足面徽，經(jīng)過教授才知道自己知識(shí)的困惑艳丛。
31、玉不琢趟紊，不成器质礼；人不學(xué)，不知道织阳。（禮記學(xué)記）
——一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣眶蕉，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區(qū)別唧躲，人也是一樣造挽，人若是不學(xué)習(xí)碱璃，就不懂禮，不能成才饭入。
32嵌器、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索谐丢。（屈原離騷）
——在追尋真理（真知）方面爽航，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓乾忱，不遺余力地（上天下地）去追求和探索讥珍。
33、尺有所短窄瘟，寸有所長(zhǎng)衷佃。（楚辭卜居）
——比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處。
34蹄葱、盡信書氏义，不如無(wú)書。（孟子盡心下）
——讀書時(shí)應(yīng)該加以分析图云，不能盲目地迷信書本惯悠，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題竣况。
35克婶、生于憂患，死于安樂帕翻。（孟子告子下）
——憂愁患難可以磨練人使之得以生存鸠补，安逸享樂可以使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡！
36嘀掸、得道多助紫岩，失道寡助。（孟子公孫丑）
——指站在正義方面睬塌，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助泉蝌；違背道義，必陷于孤立揩晴。
37勋陪、民為貴，社稷次之硫兰，君為輕诅愚。（孟子盡心上）
——人民放在第一位，國(guó)家其次劫映，君在最后违孝。
38刹前、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下雌桑。（孟子盡心上）
——不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)喇喉，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
39校坑、天時(shí)不如地利拣技，地利不如人和。（孟子公孫丑）
——有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)耍目，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力膏斤。
40、富貴不能淫制妄，貧賤不能移掸绞，威武不能屈泵三。（孟子滕文公）
——不受富貴誘惑耕捞，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服烫幕，這才叫大丈夫俺抽。
——只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬捷犹、玉石也可以雕出花飾弛饭。引申為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到
42萍歉、吾生也有涯侣颂，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）
——人生是有限的枪孩，但知識(shí)是無(wú)限的（沒有邊界的）憔晒，
43、君子之交淡如水蔑舞，小人之交甘若醴拒担。（莊子）
——君子也就是正直的人，他們交朋友呢攻询，平淡如水从撼，也就是輕輕地問候，默默地幫助钧栖；小人交朋友呢低零，彼此整天黏在一起呆馁，也就是一些酒肉朋友。
44毁兆、博學(xué)之浙滤，審問之，慎思之气堕，明辨之纺腊，篤行之。（中庸）
——要廣泛地多方面學(xué)習(xí)茎芭，詳細(xì)地問揖膜，慎重地思考，明確地分辨梅桩，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行壹粟。
45、臨淵羨魚宿百，不如退而結(jié)網(wǎng)趁仙。（淮南子說林訓(xùn)）
——意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)垦页。比喻只有愿望而沒有措施雀费，對(duì)事情毫無(wú)好處∪福或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)盏袄。
46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒薄啥，壯士一去兮不復(fù)還辕羽。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）
——風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人垄惧，壯士在此遠(yuǎn)去呵刁愿，不完成任務(wù)誓不回還！
47赘艳、桃李不言酌毡，下自成蹊。（史記李將軍傳）
——原意是桃樹不招引人蕾管，但因它有花和果實(shí)枷踏，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路掰曾。比喻人只要真誠(chéng)旭蠕、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
48掏熬、燕雀安知鴻鵠之志哉佑稠。（史記陳涉世家）
——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向旗芬。
49舌胶、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外疮丛。（史記高祖本紀(jì)）
——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署幔嫂，能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。
50誊薄、忠言逆耳利于行履恩，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
——苦口的藥雖然很倒胃口呢蔫，但卻有利于自己的病切心，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行∑酰現(xiàn)在常用來(lái)說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)绽昏。
51、人固有一死定鸟，或重于泰山而涉，或輕于鴻毛著瓶。（史記報(bào)任少卿書）
——人總會(huì)死联予，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕材原。是說有人死得其所有價(jià)值沸久，有人的死無(wú)足重輕，沒有意義余蟹。
52卷胯、智者千慮，必有一失威酒；愚者千慮窑睁，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
——不管多聰明的人葵孤，在很多次的考慮中担钮，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人尤仍，在很多次的考慮中箫津，也一定會(huì)有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會(huì)有失敗的時(shí)候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會(huì)有成功的時(shí)候。
53苏遥、繩鋸木斷饼拍，水滴石穿。（漢書枚乘傳）
——用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷, 水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿,用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功田炭。
54师抄、若要人不知，除非己莫為教硫。（漢枚乘上書諫吳王）
——要想人家不知道司澎，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露栋豫。
55挤安、少壯不努力，老大徒傷悲丧鸯。（漢樂府長(zhǎng)歌行）
——用于勸誡人們蛤铜。也用來(lái)告誡我們，要趁年紀(jì)還輕丛肢，好好努力围肥，不要到老的時(shí)候，一事無(wú)成蜂怎，只能留下悲傷穆刻、后悔。
56杠步、疾風(fēng)知?jiǎng)挪萸馕埃瑲q寒見后凋。（后漢書王霸傳）
——就是說幽歼，風(fēng)大的時(shí)候才看得出朵锣，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的甸私；天氣冷了诚些，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻皇型，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)诬烹，才能看得出事物的本質(zhì)。
57弃鸦、失之東隅绞吁，收之桑榆。（后漢書馮異傳）
——比喻在這個(gè)時(shí)候喪失機(jī)會(huì)或失敗了寡键，在另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償掀泳。
58雪隧、精誠(chéng)所至，金石為開员舵。（后漢書廣陵思王荊傳）
——人的誠(chéng)心所到脑沿，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂马僻。比喻只要專心誠(chéng)意去做庄拇，什么疑難問題都能解決。
59韭邓、貧賤之知不可忘措近，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）
——貧窮卑賤的知心朋友不能忘女淑，共患難的妻子不可拋棄瞭郑。
60、志士不飲盜泉之水鸭你，廉者不受嗟來(lái)之食屈张。（后漢書）
——是對(duì)做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的袱巨、基本的欲望阁谆，直至斷送性命，也不做摧眉折腰愉老、茍且偷生之事场绿。有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水(這是一個(gè)典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。
61嫉入、老驥伏櫪焰盗，志在千里；烈士暮年劝贸，壯心不已姨谷。（三國(guó)曹操龜雖壽）
——通俗的解釋為：人老心不老！字面解釋：老馬雖然臥在馬槽子下映九，但它仍有日行千里的志向；英雄雖然年邁瞎颗，但仍胸懷壯志件甥。
62、山不厭高哼拔，海不厭深引有；周公吐哺，天下歸心倦逐。（三國(guó)曹操短歌行）
——山不會(huì)滿足自己的雄偉譬正，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也曾我。
63粉怕、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)抒巢。（三國(guó)諸葛亮誡子書）（來(lái)
源——不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智贫贝，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
64蛉谜、非淡泊無(wú)以明志稚晚，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書）
——不看清世俗的名利就不能明確自己的志向型诚，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想客燕。
65、勿以惡小而為之狰贯，勿以善小而不為幸逆。（三國(guó)劉備）
——不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做暮现。
66还绘、國(guó)以民為本，民以食為天栖袋。（西晉陳壽三國(guó)志）
——國(guó)家以人民為根本拍顷，人民以食物為頭等大事。
67塘幅、盛年不重來(lái)昔案，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩(shī)）
——精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過, 就像一天之中只能有一個(gè)早晨电媳。
68踏揣、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴匾乓。（東晉陶淵明五柳先生傳）
——不為貧賤而憂心忡忡捞稿，不為富貴而熱衷向往。
69拼缝、一年之計(jì)在于春娱局，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）
——一年當(dāng)中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓緊的是早晨,引伸義是要把握和珍惜每件事每個(gè)時(shí)間段的開始咧七。
70衰齐、寧為玉碎，不為瓦全继阻。（北齊書元景安傳）
——原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎耻涛，而不作賤價(jià)之瓦器得以保全废酷。后喻寧可保全氣節(jié)，為正義之事而死抹缕，而不愿忍辱屈從澈蟆，而茍且偷生。
71歉嗓、當(dāng)局者迷丰介，旁觀者清。（新唐書元行沖傳）
——比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多鉴分，認(rèn)識(shí)不全面哮幢，反而不及旁觀的人看得清楚。
72志珍、疾風(fēng)知?jiǎng)挪莩裙福迨幾R(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）
——在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌伦糯，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心柜某。
73、海內(nèi)存知己敛纲，天涯若比鄰喂击。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
——四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前淤翔。形容思想感情相通翰绊；再遠(yuǎn)也親近。
74旁壮、欲窮千里目监嗜，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）（來(lái)源：
——意指要想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色抡谐，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓裁奇。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力麦撵；要想在某一個(gè)問題上有所突破刽肠，可以在一個(gè)更高的角度審視它。
75厦坛、黃沙百戰(zhàn)穿金甲五垮，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）
——在荒涼的沙漠里杜秸，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)润绎，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了撬碟，但是只要邊患還沒有肅清诞挨，就決不解甲還鄉(xiāng)。黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦呢蛤，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力惶傻，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日其障，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦银室、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言励翼。
76蜈敢、清水出芙蓉，天然去雕飾汽抚。（唐李白論詩(shī)）
——意思是像那剛出清水的芙蓉花抓狭，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾造烁。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新否过。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見解惭蟋，主張純美自然苗桂。
77、大鵬一日同風(fēng)起告组，扶搖直上九萬(wàn)里煤伟。（唐李白上李邕）
——大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外。
78惹谐、俱懷逸興壯思飛持偏，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
——我們都滿懷豪情逸興氨肌，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天鸿秆，去摘取那皎潔的明月。
79怎囚、仰天大笑出門去卿叽，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）
——仰天大笑,出門登程去,滿腹詩(shī)書經(jīng)綸,我等豈能埋沒民間,豈能甘做庸人恳守。
80考婴、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)催烘。（唐李白將進(jìn)酒）
——既然老天造就了我這棟梁之才沥阱，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡千兩黃金伊群，也會(huì)重新得到考杉。
81策精、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海崇棠。（唐李白行路難）
——他相信盡管前路障礙重重咽袜，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆枕稀，橫渡滄海询刹，到達(dá)理想的彼岸。
82萎坷、興酣落筆搖五岳凹联，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）
——興致正濃的時(shí)候提筆寫成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳作成的詩(shī)文樂觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上食铐。
83匕垫、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏虐呻。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）
——我豈能卑躬屈膝象泵，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡斟叼，極不舒坦偶惠！
84、讀書破萬(wàn)卷朗涩，下筆如有神忽孽。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
——讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了谢床，寫起文章來(lái)兄一，自然得心應(yīng)手，如神來(lái)之筆识腿。形容博覽群書出革，把書讀透，這樣落實(shí)到筆下渡讼，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手骂束。
85、會(huì)當(dāng)凌絕頂成箫，一覽眾山小展箱。（唐杜甫望岳）
——站在山的頂峰，往下看蹬昌，一切都是那么渺小混驰。表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志账胧。
86竞慢、筆落驚風(fēng)雨先紫，詩(shī)成泣鬼神治泥。（唐杜甫寄本十二白二十）
——落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣。
87遮精、新松恨不高千尺居夹，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）
——我恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高本冲，而對(duì)于惡竹准脂，則必須全部加以芟除。
88檬洞、爾曹身與名俱滅狸膏，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/70741.html' target='_blank'>絕句）
——你們（守舊文人）添怔，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳湾戳。
89、今夜月明人盡望广料，不知愁思落誰(shuí)家砾脑。（唐王建十五夜望月）
——人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂艾杏，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢?
90韧衣、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉购桑。（唐孟郊游子吟）
——誰(shuí)說小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛于萬(wàn)一畅铭。
91、大凡物不得其平則鳴勃蜘。（唐韓愈送孟東野序）
——物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響硕噩，實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張。
92元旬、蚍蜉撼大樹榴徐，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
——一只小小的蟲子都想去搖動(dòng)一棵大樹真是可笑它的不自量力匀归。
93坑资、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨穆端。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）
——意思是說學(xué)業(yè)由于勤奮而精通袱贮，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功体啰，但他卻能毀滅于隨隨便便攒巍。
94嗽仪、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄柒莉。（唐劉禹錫秋詞）
——萬(wàn)里晴空闻坚，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了兢孝。
95窿凤、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬(wàn)木春跨蟹。（唐劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢）
——原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過;枯萎樹木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮雳殊。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展窗轩，蘊(yùn)涵哲理
96夯秃、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金痢艺。（唐劉禹錫浪淘沙）
——金要千遍萬(wàn)遍的過濾仓洼，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙腹备，才會(huì)露出閃亮的黃金
97衬潦、山不在高，有仙則名植酥；水不在深镀岛，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）
——山不一定要高友驮，有仙人居住就成為名山了;水不一定要深漂羊，有蛟龍就成為靈異的水了。
98卸留、談笑有鴻儒走越，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）
——到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者耻瑟，交往的沒有知識(shí)淺薄的人旨指。
99、同是天涯淪落人喳整，相逢何必曾相識(shí)谆构。（唐白居易琵琶行）
——樣都是淪落世間的人，既然相逢框都，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)搬素，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng).那又何必在意是否曾相識(shí)呢?
100、在天愿作比翼鳥熬尺，在地愿為連理枝摸屠。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）
——字面意思是:在天上希望做自由的鳥兒比翼雙飛,在地上希望做可以互相依偎的枝椏. 喻意:希望兩人一生一世在一起永不分離!
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