1藤滥、知我者，謂我心憂社裆，不知我者拙绊，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵标沪；不了解我心情的榄攀，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
2金句、人而無(wú)儀檩赢，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思违寞。（如果做人可以不講究?jī)x表贞瞒，那還不如死了呢！
3趁曼、言者無(wú)罪军浆，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）
——指提意見(jiàn)的人只要是善意的挡闰，即使提得不正確乒融，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤摄悯，也值得引以為戒赞季。
4、他山之石奢驯，可以攻玉申钩。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器叨橱。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力典蜕。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
5罗洗、投我以桃愉舔，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）
——意思是他送給我桃兒伙菜，我以李子回贈(zèng)他轩缤。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。
6贩绕、天作孽火的，猶可違，自作孽淑倾，不可活馏鹤。（尚書(shū)）
——上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃娇哆。多被引用自作自受時(shí)的感受湃累。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的勃救，所以“天作孽，猶可違”治力，但是自己不上進(jìn)蒙秒，就是“自作孽，不可活”宵统。
7晕讲、滿招損，謙受益马澈。（尚書(shū)大禹謨）
——自己滿足已取得的成績(jī)瓢省，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足箭券，就能因此而得益净捅。
8、從善如登辩块，從惡如崩蛔六。（國(guó)語(yǔ)）
——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落废亭，比喻學(xué)好很難国章，學(xué)壞極容易。
9豆村、多行不義必自斃液兽。（左傳）
——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡掌动。
10四啰、居安思危，思則有備粗恢，有備無(wú)患柑晒。（左傳）
——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。
11眷射、人非圣賢匙赞，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改妖碉，善莫大焉涌庭。（左傳）
——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)欧宜，如果犯錯(cuò)了能改正坐榆，沒(méi)有比這更好的了。
12冗茸、知人者智席镀，自知者明羹铅。勝人者有力，自勝者強(qiáng)愉昆。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聰明麻蹋，能夠了解自己的人跛溉，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者扮授。
13芳室、信言不美，美言不信刹勃。 （老子）
——美麗的語(yǔ)言是不可信堪侯，而可信的的話不一定是好聽(tīng)的；真實(shí)的話未經(jīng)加工荔仁，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)伍宦。詞藻華美的言辭、文章乏梁，內(nèi)容往往不真實(shí)次洼。
14、禍兮福之所倚遇骑，福兮禍之所伏卖毁。（老子）
——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化落萎。比喻壞事可以引出好的結(jié)果亥啦，好事也可以引出壞的結(jié)果。
15练链、合抱之木翔脱，生于毫末；九層之臺(tái)兑宇，起于累土碍侦；千里之行，始于足下隶糕。（老子）
——合抱的大樹(shù)瓷产，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)枚驻，筑起于每一堆泥土濒旦；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的再登。并告誡我們因腳踏實(shí)地尔邓，從小事做起晾剖！
16、敏而好學(xué)梯嗽，不恥下問(wèn)齿尽。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥灯节。
17循头、己所不欲，勿施于人炎疆。（論語(yǔ)顏淵）
——是指自己所不愿意要的卡骂，不要強(qiáng)加于人。
18形入、工欲善其事全跨，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
——謂工匠想要使他的工作做好亿遂，一定要先讓工具鋒利浓若。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要崩掘。
19七嫌、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚苞慢。（論語(yǔ)述而）
——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定诵原。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌挽放、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子绍赛。
20、歲寒辑畦，然后知松柏之后凋也吗蚌。（論語(yǔ)子罕）
——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理纯出。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)蚯妇，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。
21暂筝、學(xué)而不思則罔箩言，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）
——只知道學(xué)習(xí)卻不思考焕襟，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從陨收；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解鸵赖，不懂裝懂务漩。
22拄衰、知者不惑，仁者不憂饵骨，勇者不懼翘悉。（論語(yǔ)子罕）
——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁居触，勇敢的人不會(huì)畏懼镐确。
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)饼煞？過(guò)而能改，善莫大焉诗越。（論語(yǔ)）
——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了砖瞧。
24、知之為知之嚷狞，不知為不知块促，是知也。（論語(yǔ)為政）
——知道就是知道床未，不知道就是不知道竭翠，這樣才是真正的智慧。
25薇搁、知之者不如好之者斋扰，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
——懂得它的人啃洋，不如愛(ài)好它的人传货；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人宏娄。
26问裕、其身正，不令而行孵坚；其身不正粮宛，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
——當(dāng)管理者自身端正卖宠，作出表率時(shí)巍杈，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)逗堵；相反秉氧，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正蜒秤，那未汁咏，縱然三令五申亚斋，被管理者也不會(huì)服從的。
27攘滩、三人行帅刊，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹省＃ㄕ撜Z(yǔ)述而）
——三個(gè)人同行赖瞒，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)蚤假，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)栏饮。
——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。
29灶平、凡事預(yù)則立伺通，不預(yù)則廢。（禮記中庸）
——不論做什么事逢享，事先有準(zhǔn)備罐监，就能得到成功，不然就會(huì)失敗瞒爬。
30弓柱、學(xué)然后知不足，教然后知困侧但。（禮記學(xué)記）
——經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足吆你，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。
31俊犯、玉不琢妇多，不成器；人不學(xué)燕侠，不知道者祖。（禮記學(xué)記）
——一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨绢彤、雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別七问，人也是一樣，人若是不學(xué)習(xí)茫舶，就不懂禮械巡，不能成才。
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮讥耗，吾將上下而求索有勾。（屈原離騷）
——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)古程，但我將百折不撓蔼卡，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。
33挣磨、尺有所短雇逞，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）
——比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處茁裙。
34塘砸、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)晤锥。（孟子盡心下）
——讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析谣蠢，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它查近，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。
35挤忙、生于憂患霜威，死于安樂(lè)。（孟子告子下）
——憂愁患難可以磨練人使之得以生存册烈，安逸享樂(lè)可以使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡戈泼！
36、得道多助赏僧，失道寡助大猛。（孟子公孫丑）
——指站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助淀零；違背道義挽绩，必陷于孤立。
37驾中、民為貴唉堪，社稷次之，君為輕肩民。（孟子盡心上）
——人民放在第一位唠亚，國(guó)家其次，君在最后持痰。
38灶搜、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）
——不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)割卖，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處前酿。
39、天時(shí)不如地利究珊，地利不如人和薪者。（孟子公孫丑）
——有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力剿涮。
40言津、富貴不能淫，貧賤不能移取试，威武不能屈悬槽。（孟子滕文公）
——不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖瞬浓，不為武力屈服初婆，這才叫大丈夫。
——只要堅(jiān)持不停地用刀刻萨赁，就算是金屬弊琴、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅(jiān)持不懈的努力杖爽，即使再難的事情也可以做到
42敲董、吾生也有涯，而知也無(wú)涯慰安。（莊子養(yǎng)生主）
——人生是有限的腋寨，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），
43化焕、君子之交淡如水萄窜，小人之交甘若醴。（莊子）
——君子也就是正直的人撒桨，他們交朋友呢脂倦，平淡如水，也就是輕輕地問(wèn)候元莫，默默地幫助赖阻；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起踱蠢，也就是一些酒肉朋友火欧。
44棋电、博學(xué)之，審問(wèn)之苇侵，慎思之赶盔，明辨之，篤行之榆浓。（中庸）
——要廣泛地多方面學(xué)習(xí)于未，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考陡鹃，明確地分辨烘浦，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。
45萍鲸、臨淵羨魚(yú)闷叉，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說(shuō)林訓(xùn)）
——意思是站在水邊想得到魚(yú)脊阴，不如回家去結(jié)網(wǎng)握侧。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處嘿期∑非妫或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。
46备徐、風(fēng)蕭蕭兮易水寒萄传，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）
——風(fēng)聲蕭蕭地吹呵坦喘，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵西设，不完成任務(wù)誓不回還瓣铣！
47、桃李不言贷揽，下自成蹊棠笑。（史記李將軍傳）
——原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)禽绪，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去蓖救，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)印屁、忠實(shí)循捺，就能感動(dòng)別人。
48雄人、燕雀安知鴻鵠之志哉从橘。（史記陳涉世家）
——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢念赶！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
49恰力、運(yùn)籌帷幄之中叉谜，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署踩萎，能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)停局。
50、忠言逆耳利于行香府，良藥苦口利于病董栽。（史記留侯世家）
——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病回还，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人裆泳，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)柠硕。
51工禾、人固有一死，或重于泰山蝗柔，或輕于鴻毛闻葵。（史記報(bào)任少卿書(shū)）
——人總會(huì)死，有人的死比泰山還重癣丧，有人的死比羽毛還輕槽畔。是說(shuō)有人死得其所有價(jià)值，有人的死無(wú)足重輕胁编，沒(méi)有意義厢钧。
52、智者千慮嬉橙，必有一失早直；愚者千慮，必有一得市框。（史記淮陰侯列傳）
——不管多聰明的人霞扬，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤枫振。而再笨的人喻圃，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的粪滤。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會(huì)有失敗的時(shí)候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會(huì)有成功的時(shí)候斧拍。
53、繩鋸木斷杖小，水滴石穿饮焦。（漢書(shū)枚乘傳）
——用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷, 水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿,用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功怕吴。
54、若要人不知县踢，除非己莫為转绷。（漢枚乘上書(shū)諫吳王）
——要想人家不知道，除非自己不去做硼啤。指干了壞事終究要暴露议经。
55、少壯不努力谴返，老大徒傷悲煞肾。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）
——用于勸誡人們。也用來(lái)告誡我們嗓袱，要趁年紀(jì)還輕籍救，好好努力，不要到老的時(shí)候渠抹，一事無(wú)成蝙昙，只能留下悲傷、后悔梧却。
56奇颠、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋放航。（后漢書(shū)王霸傳）
——就是說(shuō)烈拒，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)广鳍，生命力強(qiáng)的荆几；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的赊时。這是比喻吨铸，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)蛋叼。
57焊傅、失之東隅剂陡，收之桑榆狈涮。（后漢書(shū)馮異傳）
——比喻在這個(gè)時(shí)候喪失機(jī)會(huì)或失敗了，在另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償鸭栖。
58歌馍、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)晕鹊。（后漢書(shū)廣陵思王荊傳）
——人的誠(chéng)心所到松却，能感動(dòng)天地暴浦，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做晓锻，什么疑難問(wèn)題都能解決歌焦。
59、貧賤之知不可忘砚哆，糟糠之妻不下堂独撇。（后漢書(shū)宋弘傳）
——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄躁锁。
60纷铣、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食战转。（后漢書(shū)）
——是對(duì)做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的搜立、強(qiáng)烈的、基本的欲望槐秧，直至斷送性命啄踊，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事色鸳。有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水(這是一個(gè)典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物社痛。
61、老驥伏櫪命雀，志在千里蒜哀；烈士暮年，壯心不已吏砂。（三國(guó)曹操龜雖壽）
——通俗的解釋為：人老心不老撵儿！字面解釋：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向狐血；英雄雖然年邁淀歇，但仍胸懷壯志。
62匈织、山不厭高浪默，海不厭深；周公吐哺缀匕，天下歸心纳决。（三國(guó)曹操短歌行）
——山不會(huì)滿足自己的雄偉，海再深也不自滿乡小。若如周公那樣禮待賢才阔加，天下人心皆歸向于我也。
63满钟、非學(xué)無(wú)以廣才胜榔，非志無(wú)以成學(xué)胳喷。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）（來(lái)
源——不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就夭织。
64吭露、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)尊惰。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）
——不看清世俗的名利就不能明確自己的志向奴饮，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
65择浊、勿以惡小而為之戴卜，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）
——不要認(rèn)為壞事很小就去做琢岩，不要認(rèn)為好事很小就不去做投剥。
66、國(guó)以民為本担孔，民以食為天江锨。（西晉陳壽三國(guó)志）
——國(guó)家以人民為根本，人民以食物為頭等大事糕篇。
67啄育、盛年不重來(lái)，一日難再晨拌消。（東晉陶淵明雜詩(shī)）
——精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò), 就像一天之中只能有一個(gè)早晨挑豌。
68、不戚戚于貧賤墩崩，不汲汲于富貴氓英。（東晉陶淵明五柳先生傳）
——不為貧賤而憂心忡忡，不為富貴而熱衷向往鹦筹。
69铝阐、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨铐拐。（南朝蕭鐸）
——一年當(dāng)中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓緊的是早晨,引伸義是要把握和珍惜每件事每個(gè)時(shí)間段的開(kāi)始徘键。
70、寧為玉碎遍蟋，不為瓦全吹害。（北齊書(shū)元景安傳）
——原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎，而不作賤價(jià)之瓦器得以保全匿值。后喻寧可保全氣節(jié)赠制，為正義之事而死赂摆，而不愿忍辱屈從挟憔，而茍且偷生钟些。
71、當(dāng)局者迷绊谭，旁觀者清政恍。（新唐書(shū)元行沖傳）
——比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面达传，反而不及旁觀的人看得清楚篙耗。
72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪菹芨希迨幾R(shí)誠(chéng)臣宗弯。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）
——在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心搂妻。
73蒙保、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰欲主。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
——四海之內(nèi)都有知心朋友邓厕，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通扁瓢；再遠(yuǎn)也親近详恼。
74、欲窮千里目引几，更上一層樓昧互。（唐王之渙登鸛雀樓）（來(lái)源：
——意指要想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓伟桅。比喻想要取得更大的成功硅堆，就要付出更多的努力；要想在某一個(gè)問(wèn)題上有所突破贿讹，可以在一個(gè)更高的角度審視它渐逃。
75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲民褂，不破樓蘭終不還茄菊。（唐王昌齡從軍行）
——在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多赊堪，將士身經(jīng)百戰(zhàn)面殖，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒(méi)有肅清哭廉，就決不解甲還鄉(xiāng)脊僚。黃沙”句盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的辽幌。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日增淹，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定乌企、深沉的誓言虑润。
76、清水出芙蓉加酵，天然去雕飾拳喻。（唐李白論詩(shī)）
——意思是像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚猪腕，毫無(wú)雕琢裝飾冗澈。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新陋葡，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解渗柿，主張純美自然。
77脖岛、大鵬一日同風(fēng)起朵栖，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐李白上李邕）
——大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外柴梆。
78陨溅、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月绍在。（唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云）
——我們都滿懷豪情逸興门扇，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月偿渡。
79臼寄、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人溜宽。（唐李白南陵別兒童入京）
——仰天大笑,出門(mén)登程去,滿腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸,我等豈能埋沒(méi)民間,豈能甘做庸人吉拳。
80、天生我材必有用适揉，千金散盡還復(fù)來(lái)留攒。（唐李白將進(jìn)酒）
——既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會(huì)有用武之地嫉嘀，即使散盡千兩黃金炼邀，也會(huì)重新得到。
81剪侮、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)拭宁，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白行路難）
——他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪杰标，掛上云帆兵怯，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸在旱。
82、興酣落筆搖五岳推掸，詩(shī)成笑傲凌滄海桶蝎。（唐李白江上吟）
——興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上。
83谅畅、安能摧眉折腰事權(quán)貴登渣，使我不得開(kāi)心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）
——我豈能卑躬屈膝毡泻，去侍奉權(quán)貴胜茧，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦仇味！
84呻顽、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神丹墨。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
——讀書(shū)讀得多了廊遍，腦子里積累的東西也就多了，寫(xiě)起文章來(lái)贩挣，自然得心應(yīng)手喉前，如神來(lái)之筆。形容博覽群書(shū)王财，把書(shū)讀透卵迂，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手绒净。
85见咒、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小挂疆。（唐杜甫望岳）
——站在山的頂峰论颅，往下看，一切都是那么渺小囱嫩。表現(xiàn)了作者不怕困難恃疯，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志墨闲。
86今妄、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
——落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣盾鳞。
87犬性、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿腾仅。（唐杜甫）
——我恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高乒裆，而對(duì)于惡竹，則必須全部加以芟除推励。
88鹤耍、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流验辞。（唐杜甫戲?yàn)榱?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/70741.html' target='_blank'>絕句）
——你們（守舊文人）稿黄，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。
89跌造、今夜月明人盡望杆怕，不知愁思落誰(shuí)家。（唐王建十五夜望月）
——人們都在望著今夜的明月壳贪，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)陵珍，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢?
90、誰(shuí)言寸草心违施，報(bào)得三春暉撑教。（唐孟郊游子吟）
——誰(shuí)說(shuō)小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛(ài)于萬(wàn)一。
91醉拓、大凡物不得其平則鳴伟姐。（唐韓愈送孟東野序）
——物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響，實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張亿卤。
92愤兵、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量排吴。（唐韓愈調(diào)張籍）
——一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)真是可笑它的不自量力秆乳。
93、業(yè)精于勤荒于嬉钻哩，行成于思而毀于隨屹堰。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）
——意思是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中街氢，事情由于反復(fù)思考而成功扯键，但他卻能毀滅于隨隨便便。
94珊肃、晴空一鶴排云上荣刑，便引詩(shī)情到碧霄馅笙。（唐劉禹錫秋詞）
——萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起厉亏，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了董习。
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)爱只，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春皿淋。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）
——原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò);枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻恬试，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展窝趣，蘊(yùn)涵哲理
96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦忘渔，吹盡狂沙始到金高帖。（唐劉禹錫浪淘沙）
——金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾缰儿，雖然辛苦畦粮，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金
97乖阵、山不在高宣赔，有仙則名；水不在深瞪浸，有龍則靈儒将。（唐劉禹錫陋室銘）
——山不一定要高，有仙人居住就成為名山了;水不一定要深对蒲，有蛟龍就成為靈異的水了钩蚊。
98、談笑有鴻儒蹈矮，往來(lái)無(wú)白丁砰逻。（唐劉禹錫陋室銘）
——到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人泛鸟。
99蝠咆、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)北滥。（唐白居易琵琶行）
——樣都是淪落世間的人刚操，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)再芋，都會(huì)同病相憐菊霜，同聲相應(yīng).那又何必在意是否曾相識(shí)呢?
100、在天愿作比翼鳥(niǎo)济赎，在地愿為連理枝占卧。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）
——字面意思是:在天上希望做自由的鳥(niǎo)兒比翼雙飛,在地上希望做可以互相依偎的枝椏. 喻意:希望兩人一生一世在一起永不分離!
關(guān)鍵詞：100句經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞
