慈母手中線,游子身上衣父虑。
臨行密密縫该酗,意恐遲遲歸。
誰言寸草心士嚎,報(bào)得三春暉呜魄。
cí mǔ shǒu zhōng xiàn , yóu zǐ shēn shàng yī 莱衩。
慈母手中線爵嗅,游子身上衣。
lín xíng mì mì féng 笨蚁, yì kǒng chí chí guī 睹晒。
臨行密密縫趟庄,意恐遲遲歸。
shéi yán cùn cǎo xīn 伪很, bào dé sān chūn huī 戚啥。
誰言寸草心,報(bào)得三春暉锉试。
慈母用手中的針線猫十,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴呆盖,怕的是兒子回來得晚衣服破損拖云。
有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心应又,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢宙项?
游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩體名稱丁频。
游子:指詩人自己杉允,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨:將要席里。
意恐:擔(dān)心叔磷。歸:回來,回家奖磁。
誰言:一作“難將”改基。言:說。寸草:小草咖为。這里比喻子女秕狰。心:語義雙關(guān),既指草木的莖干躁染,也指子女的心意鸣哀。
報(bào)得:報(bào)答。三春暉:春天燦爛的陽光吞彤,指慈母之恩我衬。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春饰恕,三月為季春挠羔,合稱三春。暉:陽光埋嵌。形容母愛如春天溫暖破加、和煦的陽光照耀著子女。
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩雹嗦。這是一首母愛的頌歌范舀。全詩共六句三十字合是,采用白描的手法,通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景尿背,凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私端仰,表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然田藐,雖無藻繪與雕飾荔烧,然而清新流暢,淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味汽久,千百年來廣為傳誦鹤竭。
《游子吟》寫于溧陽(今屬江蘇)。此詩題下孟郊自注:“迎母溧上作景醇。”孟郊早年漂泊無依臀稚,一生貧困潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職三痰,結(jié)束了長年的漂泊流離生活吧寺,便將母親接來住。詩人仕途失意散劫,飽嘗了世態(tài)炎涼稚机,此時(shí)愈覺親情之可貴,于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
深摯的母愛获搏,無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們赖条。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說常熙,最值得回憶的纬乍,莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候裸卫,慈母縫衣的普通場景仿贬,而表現(xiàn)的,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感墓贿。
《游子吟》開頭兩句“慈母手中線诅蝶,游子身上衣”,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起募壕,寫出母子相依為命的骨肉感情。三语盈、四句“臨行密密縫舱馅,意恐遲遲歸”,通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫刀荒,深化這種骨肉之情代嗤。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?ldquo;遲遲”難歸棘钞。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法干毅,不作任何修飾宜猜,但慈母的形象真切感人。
《游子吟》最后兩句“誰言寸草心硝逢,報(bào)得三春暉”姨拥,是作者直抒胸臆,對母愛作盡情的謳歌渠鸽。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草叫乌,母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢徽缚?懸絕的對比憨奸,形象的比喻,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛凿试。
《游子吟》是一首母愛的頌歌排宰,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼那婉,窮愁終身板甘,故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出吧恃,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)虾啦。這首詩,雖無藻繪與雕飾痕寓,然而清新流暢傲醉,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美呻率,所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴硬毕。直到清朝,溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐礼仗,母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)吐咳,“向來多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)元践,足見此詩給后人的深刻印象韭脊。
孟郊 : 孟郊,(751~814)单旁,唐代詩人沪羔。字東野。漢族象浑,湖州武康(今浙江德清)人蔫饰,祖籍平昌(今山東臨邑東北)琅豆,先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人÷ㄓ酰現(xiàn)存詩歌500多首茫因,以短篇的五言古詩最多,...[詳細(xì)]