出自唐代孟郊的《巫山曲》
巴江上峽重復(fù)重币绩，陽臺碧峭十二峰蜡秽。
荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢神女缆镣。
輕紅流煙濕艷姿芽突，行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見董瞻，猿啼三聲淚滴衣寞蚌。
巴東三峽中山巒一重又一重，陽臺山旁是碧綠峭拔的十二峰。
荊王射獵時(shí)正逢巫山雨意云濃挟秤，夜臥高山之上夢見了巫山神女壹哺。
云霞、彩虹和微雨濕了神女艷姿煞聪，月明星稀神女化作行云在峽中飛逝斗躏。
極目遠(yuǎn)望、再也不見神女芳影昔脯，聽到峽中猿猴聲聲悲鳴啄糙，不覺令人淚落打濕了衣裳。
巫山：山名云稚。在重慶隧饼、湖北接境處，長江穿流其中静陈，形成三峽燕雁。巫山曲：樂府舊題有《巫山高》，漢鐃歌鲸拥，屬鼓吹曲辭拐格。
巴江：水名。這里指鄂西刑赶、川東的長江捏浊。這一帶周初為巴子國，后為巴郡撞叨。上峽：高峽金踪。
陽臺：今重慶巫山縣高都山，傳為《高唐賦》所寫楚王牵敷、神女相會(huì)之陽臺胡岔。實(shí)為后人附會(huì)。十二峰：巫山群峰陡峭枷餐，著名的有十二峰靶瘸，峰名說法不一。
荊王：楚王毛肋。荊：春秋時(shí)楚國的舊稱怨咪。暮雨：指神女。
高丘：泛指高山村生。
輕紅流煙：淡紅色的飄動(dòng)的云氣惊暴。濕艷姿：沾濕的美麗姿容。
明星铣锰摇：星星稀少辽话，指破曉時(shí)分肄鸽。
目極：極目遠(yuǎn)望∮推。魂斷：銷魂神往典徘。《神女賦》寫神女去后益咬，“（襄王）徊腸傷氣逮诲，顛倒失據(jù)。暗然而暝幽告，忽不知處梅鹦。情獨(dú)私懷，誰者可語冗锁？惆悵垂涕齐唆，求之至曙《澈樱”
猿啼三聲：酈道元《水經(jīng)注·江水》栽漁者歌：“巴東三峽巫峽長箍邮，猿啼三聲淚沾裳∵缎穑”
“巴江上峽重復(fù)重”锭弊，詩中明顯有一舟行之旅人的影子。沿江上溯擂错，入峽后山重水復(fù)味滞，屢經(jīng)曲折，于是目擊了著名的巫山十二峰马昙。諸峰“碧叢叢桃犬，高插天”（李賀《巫山高》）刹悴，“碧峭”二字是能盡傳其態(tài)的行楞。十二峰中，最為奇峭土匀，也最令人神往的子房，便是那云煙繚繞、變幻陰晴的神女峰就轧。而“陽臺”就在峰的南面证杭。神女峰的魅力，與其說來自峰勢奇峭妒御，毋寧說來自那“朝朝暮暮解愤，陽臺之下”的巫山神女的動(dòng)人傳說。次句點(diǎn)出“陽臺”二字乎莉，兼有啟下的功用送讲。經(jīng)過巫峽奸笤，誰都會(huì)想起那個(gè)古老的神話，但沒有什么比“但飛蕭蕭雨”的天氣更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情節(jié)的故事情境中去的哼鬓。所以緊接著寫到楚王夢遇神女之事：“荊王獵時(shí)逢暮雨监右，夜臥高丘夢神女∫煜＃”本來健盒，在宋玉賦中，楚王是游云夢称簿、宿高唐（在湖南云夢澤一帶）而夢遇神女的扣癣。而“高丘”是神女居處（《高唐賦》神女自述：“妾在巫山之陽，高丘之阻”）憨降。一字之差搏色，失之千里，卻并非筆誤券册，乃是詩人憑借想象频轿，把楚王出獵地點(diǎn)移到巫山附近，夢遇之處由高唐換成神女居處的高丘烁焙，便使全詩情節(jié)更為集中航邢。這里，上峽舟行逢雨與楚王畋獵逢雨骄蝇，在詩境中交織成一片膳殷，冥想著的詩人也與故事中的楚王神合了。以下所寫既是楚王夢中所見之神女九火，同時(shí)又是詩人想象中的神女赚窃。詩寫這段傳說，意不在楚王岔激，而在通過楚王之夢來寫神女勒极。
關(guān)于“陽臺神女”的描寫應(yīng)該是《巫山曲》的畫龍點(diǎn)睛處÷嵌Γ“主筆有差辱匿，余筆皆敗§挪剩”（劉熙載《藝概·書概》）而要寫好這一筆是十分困難的匾七。其所以難，不僅在于巫山神女乃人人眼中所未見江兢，而更在于這個(gè)傳說“人物”乃人人心中所早有昨忆。這位神女絕不同于一般神女，寫得是否神似杉允，讀者是感覺得到的邑贴。而孟郊此詩成功的關(guān)鍵就在于寫好了這一筆限府。詩人是緊緊抓住“旦為朝云，暮為行雨痢缎，朝朝暮暮胁勺，陽臺之下”（《高唐賦》）的絕妙好辭來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的。
神女出場是以“暮雨”的形式：“輕紅流煙濕艷姿”独旷，神女的離去是以“朝云”的形式：“行云飛去明星稀”署穗。她既具有一般神女的特點(diǎn)，輕盈飄渺嵌洼，在飛花落紅與繚繞的云煙中微呈“艷姿”案疲；又具有一般神女所無的特點(diǎn)，她帶著晶瑩濕潤的水光麻养，一忽兒又化成一團(tuán)霞?xì)夂址龋@正是雨、云的特征鳖昌。因而“這一位”也就不同于別的神女了备畦。詩中這精彩的一筆，如同為讀者心中早已隱約存在的神女撩開了面紗许昨，使之眉目宛然懂盐，光艷照人。這里同時(shí)還創(chuàng)造出一種若晦若明糕档、迷離恍惝的神秘氣氛莉恼，雖然沒有任何敘事成分，卻能使讀者聯(lián)想到《神女賦》“歡情未接速那，將辭而去俐银，遷延引身，不可親附”及“暗然而暝端仰，忽不知處”等等描寫捶惜，覺有無限情事在不言中。
隨著“行云飛去”榆俺，明星漸稀售躁，這浪漫的一幕在詩人眼前慢慢消散了坞淮。于是一種惆悵若失之感向他襲來茴晋，“目極魂斷望不見”就寫出其如癡如醉的感覺，與《神女賦》結(jié)尾頗為神似（那里回窘，楚王“情獨(dú)私懷诺擅，誰者可語，惆悵垂涕啡直，求之至曙”）烁涌。最后化用古諺“巴東三峽巫峽長苍碟，猿鳴三聲淚沾裳”作結(jié)。峽中羈旅的愁懷與故事凄艷的結(jié)尾及峽中迷離景象打成一片撮执，咀嚼無窮微峰。
全詩把峽中景色、神話傳說及古代諺語熔于一爐抒钱，寫出了作者在古峽行舟時(shí)的一段特殊感受蜓肆。其風(fēng)格幽峭奇艷。語言凝練優(yōu)美谋币，意境奇幻幽艷仗扬，余味無窮。
孟郊 : 孟郊退个，(751～814)，唐代詩人调炬。字東野帜乞。漢族，湖州武康（今浙江德清）人筐眷，祖籍平昌（今山東臨邑東北）黎烈，先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人≡纫ィ現(xiàn)存詩歌500多首照棋，以短篇的五言古詩最多，
