出自 唐代 孟郊 《游子吟》
慈母手中線齿梁，游子身上衣催植。
臨行密密縫，意恐遲遲歸勺择。
誰言寸草心创南，報得三春暉。
慈母用手中的針線省核，為遠行的兒子趕制身上的衣衫稿辙。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損气忠。
有誰敢說邓深，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢笔刹？
游子：古代稱遠游旅居的人芥备。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己舌菜，以及各個離鄉(xiāng)的游子萌壳。
臨：將要。
意恐：擔心。歸：回來袱瓮，回家缤骨。
誰言：一作“難將”。言：說尺借。寸草：小草绊起。這里比喻子女。心：語義雙關燎斩，既指草木的莖干虱歪，也指子女的心意。
報得：報答栅表。三春暉：春天燦爛的陽光笋鄙，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春怪瓶，二月為仲春萧落，三月為季春，合稱三春洗贰。暉：陽光找岖。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女敛滋。
《游子吟》寫在溧陽许布。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒矛缨，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職爹脾，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住箕昭。詩人仕途失意灵妨，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴落竹，于是寫出這首感人至深的頌母之詩泌霍。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們述召。然而對于孟郊這位常年顛沛流離朱转、居無定所的游子來說，最值得回憶的积暖，莫過于母子分離的痛苦時刻了藤为。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景夺刑，而表現的缅疟，卻是詩人深沉的內心情感分别。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”存淫，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起耘斩，寫出母子相依為命的骨肉感情。三桅咆、四句“臨行密密縫括授，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫岩饼，深化這種骨肉之情荚虚。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來忌愚。前面四句采用白描手法曲管，不作任何修飾却邓，但慈母的形象真切感人硕糊。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”腊徙，是作者直抒胸臆简十，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草撬腾，母愛如春天陽光螟蝙。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比民傻，形象的比喻胰默，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌漓踢，在宦途失意的境況下牵署，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身喧半，故愈覺親情之可貴奴迅。“詩從肺腑出挺据，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）取具。這首詩，雖無藻繪與雕飾扁耐，然而清新流暢暇检，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美婉称，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴块仆。直到清朝心墅，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》）榨乎，“向來多少淚怎燥，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象蜜暑。
孟郊 : 孟郊，(751～814)拙毫，唐代詩人依许。字東野。漢族缀蹄，湖州武康（今浙江德清）人峭跳，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）缺前。唐代著名詩人≈恚現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多衅码，
