出自唐代孟郊的《游終南山》
南山塞天地仪缸，日月石上生贵涵。
高峰夜留景，深谷晝未明恰画。
山中人自正宾茂，路險心亦平。
長風(fēng)驅(qū)松柏拴还，聲拂萬壑清跨晴。
即此悔讀書，朝朝近浮名片林。
終南山高大雄偉端盆，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下费封。
當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時焕妙，高高的山峰上還留著落日的余暉；
而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時弓摘，深深的幽谷中還是一片昏暗焚鹊。
終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派韧献，雖然山路陡峭末患，崎嶇不平，但他們卻心地平坦锤窑，從不會有路險身危的感覺璧针。
山高風(fēng)長，長風(fēng)吹動松柏果复，松枝松葉在風(fēng)中呼呼作響陈莽，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。
來到終南山見到如此險絕壯美的景色走搁，我真后悔當(dāng)初為什么要刻苦讀書独柑，天天去追求那些虛名浮利。
終南山：秦嶺著名的山峰私植，在今陜西省西安市南忌栅。
南山：指終南山。塞：充滿曲稼，充實索绪。
高峰夜留景：《全唐詩》此句下注：“太白峰西黃昏后見馀日∑肚模”
此詩載于《全唐詩》第三百七十五卷瑞驱。陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師霍松林教授認(rèn)為欣賞這首詩窄坦，必須緊扣詩題“游終南山”唤反，切莫忘記那個“游”字。
韓愈在《薦士》詩里說孟郊的詩“橫空盤硬語鸭津，妥帖力排奡”彤侍。“硬語”的“硬”逆趋，指字句的堅挺有力盏阶。這首《游終南山》，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性闻书。
就實際情況說名斟，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有塞滿天地惠窄≌裘撸“南山塞天地”，的確是硬語盤空杆融，險語驚人。這是作者寫他“游”終南山的感受霜运。身在深山脾歇，仰望，則山與天連淘捡；環(huán)顧藕各，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什么空間焦除。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受激况，雖“險”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非澄谥穑“妥帖”竭讳。
日和月，當(dāng)然不是“石上生”的浙踢，更不是同時從“石上生”的绢慢。“日月石上生”一句洛波，的確“硬”得出奇胰舆，“險”得驚人。然而這也是作者寫他“游”終南山的感受蹬挤。日月并提缚窿，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南焰扳，既見日升倦零，又見月出，已經(jīng)度過了幾個晝夜蓝翰。終南之大光绕，作者游興之濃，也于此曲曲傳出畜份。身在終南深處诞帐，朝望日，夕望月爆雹，都從南山高處初露半輪停蕉，然后冉冉升起，這就像從石上“生”出來一樣钙态。張九齡的“海上生明月”慧起，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”册倒，都與此同一機(jī)杼蚓挤。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸過其理”（《文心雕龍·夸飾》）驻子，但和作者“游”終南山的具體情景灿意、具體感受聯(lián)系起來，就覺得它雖“險”而不“怪”崇呵，雖“夸”而非“誕”缤剧。當(dāng)然，“險”“硬”的風(fēng)格域慷，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻荒辕。
“高峰夜留景汗销，深谷晝未明”兩句的風(fēng)格仍然是“奇險”。在同一地方抵窒，“夜”與“景” （日光）互不相容弛针；作者硬把它們安排在一起，突出一個“奇”字估脆。但細(xì)玩詩意钦奋，“高峰夜留景”，不過是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后疙赠，終南的高峰還留有落日的余輝付材。極言其高，又沒有違背真實圃阳。從《詩經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳厌衔，駿極于天”以來，人們習(xí)慣于用“插遙天”捍岳、“出云表”之類的說法來表現(xiàn)山峰之高聳富寿。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張锣夹，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑页徐，顯得很新穎。在同一地方银萍，“晝”與“未明”（夜）無法并存变勇，作者硬把二者統(tǒng)一起來，自然給人以“險”的感覺贴唇。但玩其本意搀绣，“深谷晝未明”，不過是說在其他地方已經(jīng)灑滿陽光之時戳气，終南的深谷里依然一片幽暗链患。極言其深，很富有真實感瓶您÷槟恚“險”的風(fēng)格，還從上下兩句的夸張對比中表現(xiàn)出來呀袱。同一終南山芯肤，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”压鉴。一高一深，懸殊若此锻拘，似乎“夸過其理”油吭。然而這不過是借一高一深表現(xiàn)千巖萬壑的千形萬態(tài)击蹲，于以見終南山高深廣遠(yuǎn)，無所不包婉宰。究其實歌豺，略同于王維的“陰晴眾壑殊”，只是風(fēng)格各異而已心包。
“長風(fēng)驅(qū)松柏”类咧，“驅(qū)”字下得“險”。然而山高則風(fēng)長蟹腾，長風(fēng)過處痕惋，千柏萬松，枝枝葉葉娃殖，都向一邊傾斜值戳，這只有那個“驅(qū)” 字才能表現(xiàn)得形神畢肖÷“聲”既無形又無色堕虹，當(dāng)然不能看見它在“拂”》沂祝“聲拂萬壑清”赴捞，“拂”字下得“險”。然而那“聲”來自“長風(fēng)驅(qū)松柏”郁稍，長風(fēng)過處赦政，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂艺晴，也都在發(fā)聲昼钻。說“聲拂萬壑清”，就把萬頃松濤的視覺形象和萬壑清風(fēng)的聽覺形象統(tǒng)一起來了封寞。
這六句詩插在這中間的兩句然评，以抒情為主”肪浚“山中人自正”里的“中”是“正”的同義語碗淌。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪抖锥；因山及人亿眠，抒發(fā)了贊頌之情“醴希“路險心亦平”中的“險”是“平”的反義詞纳像。山中人既然正而不邪，那么拯勉，山路再“險”竟趾，心還是“平” 的憔购。以“路險”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦岔帽。
硬語盤空玫鸟，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味犀勒。贊美終南的萬壑清風(fēng)屎飘，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平贾费，就意味著厭惡山外的人邪心險钦购。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩铸本，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了肮雨。
孟郊 : 孟郊锡足，(751～814)波丰，唐代詩人。字東野舶得。漢族掰烟，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北）沐批，先世居洛陽（今屬河南）纫骑。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首九孩，以短篇的五言古詩最多先馆，
