出自 唐代 孟郊《烈女操》
梧桐相待老仑最，鴛鴦會雙死。
貞女貴殉夫帆喇，舍生亦如此警医。
波瀾誓不起，妾心古井水坯钦。(古井水 一作：井中水)
烈女操拼音版注音
wú tóng xiāng dài lǎo 预皇， yuān yāng huì shuāng sǐ 。
梧桐相待老婉刀，鴛鴦會雙死吟温。
zhēn nǚ guì xùn fū ， shě shēng yì rú cǐ 突颊。
貞女貴徇夫鲁豪，舍生亦如此。
bō lán shì bù qǐ 律秃， qiè xīn jǐng zhōng shuǐ 爬橡。
波瀾誓不起，妾心井中水棒动。
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老糙申，
鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)迁客，
為此舍生才稱得上至善至美郭宝。
對天發(fā)誓我心永遠忠貞不渝，
就像清凈不起波瀾的古井水!
烈女操：樂府中《琴曲》歌辭掷漱。烈女：貞潔女子粘室。操：琴曲中的一種體裁。
梧桐：傳說梧為雄樹卜范，桐為雌樹衔统，其實梧桐樹是雌雄同株。相待老：指梧和桐同長同老海雪。
會：終當锦爵。
殉：以死相從。
“波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水奥裸，永遠不會泛起情感波瀾险掀。
古：同枯。古井水：枯井水湾宙。
《列女操》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古詩樟氢。這是一首頌揚貞婦烈女的詩。前兩句寫梧桐相伴到老侠鳄，鴛鴦不肯獨活埠啃。中間寫夫君一亡，貞烈女子便會以身殉夫伟恶。結(jié)尾寫即使存活于世碴开，也是心如古井之水，不會再起波瀾博秫。這首詩比喻貼切潦牛，清明如話。
孟郊一生“拙于生事挡育，一貧徹骨罢绽，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色静盅。”其詩多寫寒士的生活與遭際良价，時有不平之鳴，也有一些揭露社會不平蒿叠、同情人民疾苦之作明垢。這首詩就是他對當時社會中女人出嫁后必須“從夫”，丈夫死后女子必須守節(jié)這一社會現(xiàn)象而作市咽，也是其“苦吟”詩的代表作痊银。
《列女操》是一首頌揚貞婦烈女的詩。此詩以男子之心愿施绎，寫烈女之情志溯革，可歌可泣贞绳。梧桐樹相依持老，鴛鴦鳥同生共死致稀。舊世貞烈女冈闭，夫死而終生不嫁，夫死而以身相殉抖单。守節(jié)以表從一之志萎攒，殉節(jié)以明堅貞之心。結(jié)句“波瀾誓不起矛绘，妾心古井水”耍休，一片貞心，下語堅決货矮，精警異常羊精。成語“心如古井”源自于此。劉禹錫《竹枝詞》名句：“長恨人心不如水囚玫，等閑平地起波瀾园匹。”從此翻出。烈女節(jié)義肝腸劫灶，堅貞不渝裸违，固可針砭浮靡；然苛苦迂執(zhí)本昏，以一身青春配殉供汛，不由劌目怵心，讀之令人生憐涌穆。據(jù)考怔昨，當時對女子貞操并不看重。詩人或許另有寄托宿稀，籍烈女之吟趁舀，抒志潔行廉、孤高耿介之士人氣節(jié)祝沸。
中國封建社會制度以男性為中心矮烹，三綱五常中有“夫為妻綱”，這就要求女性從一而終罩锐，俗語也有“忠臣不事二主奉狈，烈女不嫁二夫”的說法，不但統(tǒng)治階級提倡表彰涩惑，就是民間也很贊美這種品德仁期。這種行為至今也不必完全的否定，如果是建立在愛情基礎(chǔ)上的生死相守，也不必一味批判跛蛋。只不過是男女要平等對待就好熬的。忠于愛情，一夫一妻相互恩愛永遠都是值得提倡的情操美德赊级，總比見異思遷押框，朝秦暮楚，結(jié)離離結(jié)反反復復要好得多此衅。
這首詩旨在表現(xiàn)列女的精神强戴。前四句是襯托亭螟，后二句是本意挡鞍。全首都是運用“比”的手法，因為比得恰切预烙，所以墨微，表現(xiàn)其堅貞的精神，也就顯得非常有力扁掸。
這首詩開頭兩句分別用植物和動物的忠貞恩愛起興翘县，梧桐是比喻配偶的植物。鴛鴦是情愛專一的動物谴分。引入女性的貞節(jié)操守锈麸，表達從一而終的決心。這首詩不說鴛鴦生時之長聚牺蹄。而說它們會“雙死”忘伞，突出其情愛之誠篤。孟郊這首詩沙兰，當另有寄意氓奈。他出身寒微，地位低下鼎天，貧困窘迫而又不肯向權(quán)貴低頭舀奶，從其耿介不阿的氣節(jié)上看，他在此詩中盛贊貞婦烈女斋射，恐怕意在表達自己堅守情操育勺，不肯依傍奸佞權(quán)勢者的耿介心理。屬于一種比興手法罗岖。
孟郊 : 孟郊，(751～814)捡多，唐代詩人蓖康。字東野铐炫。漢族，湖州武康（今浙江德清）人蒜焊，祖籍平昌（今山東臨邑東北）倒信，先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人∮景穑現(xiàn)存詩歌500多首鳖悠，以短篇的五言古詩最多，
