出自唐代孟郊的《游子吟》
慈母手中線续崖，游子身上衣敲街。
臨行密密縫，意恐遲遲歸严望。
誰(shuí)言寸草心多艇，報(bào)得三春暉。
慈祥的母親手里把著針線著蟹，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣墩蔓。
臨行前一針針密密地縫綴梢莽，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。
誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心奸披，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情昏名？
慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣阵面。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)轻局，是擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心样刷，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠仑扑？
游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱置鼻。
游子：指詩(shī)人自己镇饮，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要箕母。
意恐：擔(dān)心储藐。歸：回來(lái)，回家嘶是。
誰(shuí)言：一作“難將”钙勃。言：說(shuō)。寸草：小草聂喇。這里比喻子女辖源。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干希太，也指子女的心意克饶。
報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光跛十，指慈母之恩彤路。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春芥映，三月為季春洲尊，合稱三春。暉：陽(yáng)光奈偏。形容母愛(ài)如春天溫暖坞嘀、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
寸草：比喻非常微小惊来。三春暉：三春丽涩，指春天的孟春、仲春、季春矢渊；暉继准，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光矮男。
《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)移必。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉毡鉴，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活崔泵，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼猪瞬，更覺(jué)親情可貴憎瘸，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
這是一首母愛(ài)的頌歌陈瘦。全詩(shī)共六句三十字幌甘，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景痊项，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私含潘，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然线婚，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢盆均，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味塞弊，千百年來(lái)廣為傳誦。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線泪姨，游子身上衣”游沿，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情肮砾。三诀黍、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”仗处，通過(guò)慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)眯勾，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸婆誓。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)吃环。前面四句采用白描手法，不作任何修飾洋幻，但慈母的形象真切感人郁轻。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆好唯，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌竭沫。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光骑篙。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢蜕提？懸絕的對(duì)比，形象的比喻替蛉，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)贯溅。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴躲查。直到清朝它浅，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）镣煮，“向來(lái)多少淚姐霍，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象典唇。
孟郊 : 孟郊，(751～814)乘盼，唐代詩(shī)人升熊。字東野。漢族绸栅，湖州武康（今浙江德清）人级野，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）粹胯。唐代著名詩(shī)人”腿幔現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多矛双，
