李杜文章在，光焰萬丈長猪瞬。
不知群兒愚憎瘸，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹陈瘦，可笑不自量幌甘！
伊我生其后，舉頸遙相望痊项。
夜夢多見之锅风，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕鞍泉，不矚治水航皱埠。
想當(dāng)施手時，巨刃磨天揚塞弊。
垠崖劃崩豁漱逸，乾坤擺雷硠。
唯此兩夫子游沿，家居率荒涼饰抒。
帝欲長吟哦，故遣起且僵诀黍。
翦翎送籠中袋坑，使看百鳥翔。
平生千萬篇眯勾，金薤垂琳瑯枣宫。
仙官敕六丁，雷電下取將吃环。
流落人間者也颤，太山一毫芒。
我愿生兩翅郁轻，捕逐出八荒翅娶。
精誠忽交通文留，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙竭沫，舉瓢酌天漿燥翅。
騰身跨汗漫，不著織女襄蜕提。
顧語地上友森书，經(jīng)營無太忙。
乞君飛霞佩谎势，與我高頡頏凛膏。
李白、杜甫詩文并在脏榆，猶如萬丈光芒照耀了詩壇译柏。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們姐霍？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己典唇。雖然我生活在李杜之后镊折，但我常常追思仰慕著他們。晚上也常常夢見他們介衔，醒來想著卻又模糊不清恨胚。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績，但只留下了一些斧鑿的痕跡炎咖，人們已經(jīng)難以見到當(dāng)時的治水的運作過程了赃泡。遙想當(dāng)年他們揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了乘盼，被阻遏的洪水便傾瀉出來升熊，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子绸栅，處境卻大抵都冷落困頓级野；仿佛是天帝為了要他們作詩有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓粹胯。他們猶如被剪了羽毛被囚禁進(jìn)了籠中的鳥兒一樣蓖柔，不得展翅翱翔，只能痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔风纠。他們一生寫了千萬篇優(yōu)美的詩歌况鸣，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數(shù)好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣竹观，流傳在人間的镐捧，只不過是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出兩個翅膀，追求他們的境界愤估，哪怕出于八方荒遠(yuǎn)之地帮辟。我終于能與前輩詩人精誠感通，于是玩焰，千奇百怪的詩境便進(jìn)入心里：反手拔出大海中長鯨的利齒由驹，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒昔园，忽然騰身而起蔓榄，遨游于廣漠無窮的天宇中，自由自在默刚，發(fā)天籟之音甥郑，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。我回頭對地上的你說荤西，不要老是鉆到書堆中尋章摘句澜搅，忙碌經(jīng)營，還是和我一起向李邪锌、杜學(xué)習(xí)勉躺，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。
調(diào)：調(diào)侃觅丰，調(diào)笑饵溅，戲謔。張籍（768—830）妇萄，字文昌蜕企，唐代詩人。歷官太常寺太祝冠句、水部員外郎轻掩、終國子司業(yè)。
文章：此指詩篇轩端。光焰：一作“光芒”放典。
群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認(rèn)為主要是指元稹基茵、白居易等奋构。
蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營巢拱层。
伊：發(fā)語詞弥臼。
“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就根灯，卻無法目睹當(dāng)時鬼斧神工的開辟情景了径缅。
“想當(dāng)”四句：想像禹治水時劈山鑿石掺栅、聲震天宇的情景。劃：劈開纳猪。雷硠：山崩之聲氧卧。
“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李氏堤、杜到人間受苦沙绝，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由鼠锈，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難闪檬，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩篇。然后又派天神取走了」喊剩現(xiàn)在遺留在人世的只不過“太山一毫芒”而已粗悯，尚且如此高不可及。金薤：書同欠。古有薤葉書样傍。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子铺遂。琳瑯：美玉石铭乾。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩篇播于金石娃循。六丁、雷電：皆傳說之天神斗蒋。
八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。
“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙陆错。猶今言靈感忽至鞍盗。
“刺手”四句：比喻李、杜詩的創(chuàng)作境界跷究。汗漫：廣漠無邊之處姓迅。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海俊马，遇異人丁存，欲與交友，其人笑曰：“嘻柴我！子中州之民解寝，寧肯而遠(yuǎn)至于此∷胰澹……吾與汗漫期于九垓之外聋伦，吾不可以久駐夫偶。”織女襄：《詩經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女觉增，終日七襄兵拢。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也逾礁。駕说铃，謂更其肆也。從旦至暮七辰敞斋，辰一移截汪，因謂之七襄≈采樱”按：織女衙解，謂織女星。肆焰枢，謂星宿所舍蚓峦，即星次。此句夸言神游物外济锄，連織女星的車駕都不乘坐了暑椰。意謂超越了織女星運行的范圍。
地上友：指張籍荐绝。經(jīng)營：此謂構(gòu)思一汽。
乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“賴有蘇司業(yè)低滩，時時乞酒錢”召夹。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡恕沫，下飛曰頏监憎。
此詩作于唐憲宗元和十年（815年）或十一年（816年）。當(dāng)時婶溯，李白鲸阔、杜甫還不曾受到人們普遍的尊重。在韓愈以前迄委，李白名高于杜甫褐筛；到韓愈那時，又有人尊杜抑李叙身。韓愈因作此詩極全力宏揚李杜死讹。
李白和杜甫的詩歌成就，在盛行王曲梗、孟和元赞警、白詩風(fēng)的中唐時期妓忍，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損愧旦。韓愈在這首詩中世剖，熱情地贊美李白和杜甫的詩文，表現(xiàn)出高度傾慕之情笤虫。在對李旁瘫、杜詩歌的評價問題上，韓愈要比同時的人高明許多琼蚯。
此詩可分為三段酬凳。前六句為第一段。作者對李遭庶、杜詩文作出了極高的評價宁仔，并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無知可笑÷退“李杜文章在翎苫，光焰萬丈長”二句，已成為對這兩位偉大詩人的千古定評了榨了。中間二十二句為第二段煎谍。力寫對李、杜的欽仰龙屉，贊美他們詩歌的高度成就呐粘。其中“伊我”十句，作者感嘆生于李转捕、杜之后事哭，只好在夢中瞻仰他們的風(fēng)采。特別是讀到李瓜富、杜天才橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情景降盹∮敫蹋“惟此”六句，感慨李蓄坏、杜生前不遇价捧。天帝要使詩人永不停止歌唱，便故意給予他們升沉不定的命運涡戳。
“平生”六句结蟋，作者嘆惜李、杜的詩文多已散佚渔彰。末十二句為第三段嵌屎⊥普“我愿”八句，寫自己努力去追隨李宝惰、杜植榕。詩人希望能生出兩翅，在天地中追尋李尼夺、杜詩歌的精神尊残。他最后四句點題。詩人懇切地勸導(dǎo)老朋友張籍不要忙于經(jīng)營章句淤堵，要大力向李寝衫、杜學(xué)習(xí)。
韓愈在中唐詩壇上拐邪，開創(chuàng)了一個重要的流派慰毅。葉燮《原詩》說：“韓詩為唐詩之一大變。其力大庙睡，其思雄事富。”詩人以其雄健的筆力乘陪，凌厲的氣勢统台，驅(qū)使宇宙萬象進(jìn)入詩中，表現(xiàn)了宏闊奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界啡邑。這對糾正大歷以來詩壇軟熟淺露的詩風(fēng)贱勃，是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言谤逼，它本身最能體現(xiàn)出韓詩奇崛雄渾的詩風(fēng)贵扰。
詩人筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫流部，全詩如長江大河浩浩蕩蕩戚绕，奔流直下，而其中又曲折盤旋枝冀，激濺飛瀉舞丛，變態(tài)萬狀。如第二段中果漾，極寫李球切、杜創(chuàng)作“施手時”情景，氣勢宏偉绒障，境界闊大吨凑。突然，筆鋒急轉(zhuǎn)：“惟此兩夫子户辱，家居率荒涼鸵钝〔诰剩”豪情壯氣一變而為感喟蒼涼，所謂“勒奔馬于噓吸之間”蒋伦，非有極大神力者不能臻此弓摘。下邊第三段“我愿”數(shù)句，又再作轉(zhuǎn)折痕届，由李韧献、杜而寫及自己，馳騁于碧海蒼天之中研叫，詩歌的內(nèi)涵顯得更為深厚锤窑。詩人并沒有讓江河橫溢，一往不收嚷炉，他力束狂瀾渊啰，迫使洶涌的流水循著河道前瀉。此詩在命題立意申屹、結(jié)構(gòu)布局绘证、遣詞造句上，處處顯示出作者獨具的匠心哗讥。如詩中三個段落嚷那，回環(huán)相扣，展轉(zhuǎn)相生杆煞。全詩寓縱橫變化于規(guī)矩方圓之中魏宽，非有極深功力者不能臻此。
尤可注意的是决乎，詩中充滿了探險入幽的奇思冥想队询。第一段六句，純?yōu)樽h論构诚。自第二段始蚌斩，運筆出神入化，簡直令人眼花繚亂范嘱∷蜕牛“想當(dāng)施手時，巨刃磨天揚彤侍。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠逆趋≌到祝”用大禹鑿山導(dǎo)河來形容李、杜下筆為文闻书，這種匪夷所思的奇特的想象名斟，決不是一般詩人所能有的脑慧。詩人寫自己對李、杜的追慕是那樣狂熱：“我愿生兩翅砰盐，捕逐出八荒闷袒。”他長出了如云般的長翮大翼岩梳，乘風(fēng)振奮囊骤，出六合，絕浮塵冀值，探索李也物、杜藝術(shù)的精魂。追求的結(jié)果是“百怪入我腸”列疗。此“百怪”可真名不虛說滑蚯，既有“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”抵栈，又有“騰身跨汗漫告材，不著織女襄”。下海上天古劲，想象非常神奇斥赋。而且詩人之奇思，雄闊壯麗绢慢。韓詩曰奇曰雄灿渴，通過此詩可見其風(fēng)格特色。
詩人這種神奇的想象胰舆，每借助于夸張和比喻的藝術(shù)手法骚露，就是前人所盛稱的“以想象出詼詭”。詩人這樣寫那些妄圖詆毀李缚窿、杜的輕薄后生：“蚍蜉撼大樹棘幸，可笑不自量！”設(shè)喻貼切倦零，形象生新误续，后世提煉為成語，早已家喻戶曉了扫茅。詩中萬丈光焰蹋嵌，磨天巨刃，乾坤間的巨響葫隙，太山栽烂、長鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來設(shè)喻，使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)腺办。
此詩乃“論詩”之作焰手。朱彝尊《批韓詩》中所謂的“別調(diào)”，其實應(yīng)是議論詩中的“正格”怀喉，那就是以形象為議論书妻。在此詩中，作者通過豐富的想象和夸張躬拢、比喻等表現(xiàn)手法躲履，在塑造李白、杜甫及其詩歌的藝術(shù)形象的同時估灿，也塑造出作者其人及其詩歌的藝術(shù)形象崇呵，生動地表達(dá)出詩人對詩歌的一些精到的見解，這正是此詩在思想上和藝術(shù)上值得珍視的地方馅袁。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之域慷，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家汗销、思想家犹褒，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族弛针。祖籍河北昌黎叠骑，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎削茁，又稱韓吏部宙枷。謚號“文”，又稱韓文公茧跋。他與柳...[詳細(xì)]
