楓香晚花靜窖式，錦水南山影。
驚石墜猿哀动壤，竹云愁半嶺萝喘。
涼月生秋浦，玉沙粼粼光。
誰(shuí)家紅淚客阁簸，不忍過(guò)瞿塘爬早。
楓樹飄香，傍晚花草恬靜启妹，錦江水中筛严，映出南山的倒影。
險(xiǎn)石欲墜饶米，野猿哀啼桨啃，半山竹云叫人發(fā)愁心驚。
一輪寒月高掛在秋夜的江畔檬输，照得晶瑩的沙粒閃閃發(fā)光照瘾。
誰(shuí)家的女子在這里哭泣，不忍辭別故土丧慈，走出瞿塘析命？
楓香：楓樹有脂而香。郭璞注《爾雅·釋木》云：“楓樹似白楊逃默，葉圓而岐鹃愤，有脂而香，今之楓香是也完域∪硗拢”
錦水：即錦江。在今四川省境內(nèi)筒主，因此水濯錦关噪，錦彩鮮潤(rùn)鸟蟹，故稱濯錦江乌妙。南山：不詳何山，當(dāng)在錦江南岸建钥。
驚石：危險(xiǎn)駭人的山石藤韵。墜猿哀：用杜甫《泥功山》詩(shī)“哀猿透卻墜”句意。墜：一作“墮”熊经。
竹云：一作“行云”泽艘。
秋浦：秋日的水濱。唐張九齡《別鄉(xiāng)人南還》詩(shī)：“東南行舫遠(yuǎn)镐依，秋浦念猿吟匹涮。”
粼粼：水流清澈貌槐壳；水石閃映貌然低。一作“鱗鱗”。
紅淚：美女的眼淚。晉王嘉《拾遺記·魏》：“ 文帝 所愛(ài)美人雳攘，姓 薛 名 靈蕓 带兜， 常山 人也…… 靈蕓 聞別父母，歔欷累日吨灭，淚下沾衣刚照。至升車就路之時(shí)，以玉唾壺承淚喧兄，壺則紅色无畔。既發(fā) 常山 ，及至京師吠冤，壺中淚凝如血檩互。”后因以“紅淚”稱美人淚咨演。
瞿塘：即瞿塘峽闸昨，長(zhǎng)江三峽之一，在四川省薄风。陸游《入蜀記》卷六狀其“兩壁對(duì)聳饵较，上入霄漢，其平如削成遭赂，仰視天循诉，如匹練∑菜”非常險(xiǎn)要茄猫。
此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和九年（814年）李賀二十五歲時(shí)，當(dāng)時(shí)作者在吳楚一帶困肩。
詩(shī)題“蜀國(guó)弦”划纽，是樂(lè)曲名。李賀詩(shī)中多次寫到蜀國(guó)弦锌畸，如“拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦”（《牡丹種曲》）勇劣，“蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)”（《聽穎師琴歌》），均指樂(lè)曲潭枣，可證此詩(shī)所寫是蜀國(guó)樂(lè)曲比默。
頭兩句說(shuō)，傍晚盆犁，在微風(fēng)細(xì)浪的濯錦江邊命咐，楓樹散播著濃郁的芳香。野花靜靜地沐浴在金色的夕暉之中谐岁。碧綠的錦江水醋奠，倒映著南山青蒼靜穆的影子瓮下。這幅自然風(fēng)景幽雅秀麗，令人悠然神往钝域。畫面上沒(méi)有聲音讽坏，但隱約表現(xiàn)出一股輕柔清麗、閑靜恬美的音樂(lè)旋律例证。詩(shī)人在開篇既沒(méi)有點(diǎn)出演奏者路呜，也沒(méi)有交待彈撥的是何種樂(lè)器，甚至連題中的弦字也未提及织咧，而是開門見山胀葱，單刀直入，用兩幅形象鮮明的景物畫面來(lái)描寫音樂(lè)的情調(diào)和節(jié)奏笙蒙，把讀者一下子就引進(jìn)美妙的音樂(lè)境界抵屿，感受到賞心悅耳，移情動(dòng)志的音樂(lè)魅力捅位。
三轧葛、四句又展現(xiàn)出兩幅自然景物畫面⊥Р螅“墜猿哀”尿扯，用杜甫《泥功山》句意，寫猿猴跳越山谷焰雕，墜落時(shí)發(fā)出哀啼衷笋。蜀地多猿，盛弘之《荊州記》云：“每晴初霜旦矩屁，林寒澗肅辟宗，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)吝秕；空岫傳響泊脐，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)郭膛，猿鳴三聲淚沾裳晨抡》招’”這兩句說(shuō)：弦聲由舒緩则剃、輕柔、恬美忽而轉(zhuǎn)為驚駭哀愁如捅，好像高山危石棍现，懾人魂魄，又似猿猱躍澗镜遣，墜谷哀鳴己肮；聽曲者的眼前還展現(xiàn)出綿延起伏的山嶺士袄，碧森森的竹林與霧濛濛的煙云在山半腰相繞，好象在互抒愁思谎僻。這一聯(lián)娄柳，視覺(jué)形象與聽覺(jué)形象同時(shí)顯露，詩(shī)人還用了帶著強(qiáng)烈感情色彩的“驚”艘绍、“哀”赤拒、“愁”這幾個(gè)字眼，渲聲弦聲诱鞠，使人心驚膽顫挎挖、哀愁感傷的巨大藝術(shù)力量，暗示出弦樂(lè)曲調(diào)已發(fā)生了由低到高航夺、由徐到疾蕉朵、由輕柔婉轉(zhuǎn)到激越緊張的驟變。
五阳掐、六兩句始衅，詩(shī)人所描寫的弦聲又由剛轉(zhuǎn)柔，形象地表現(xiàn)出一彎涼月缭保，從清冷的秋浦之上冉冉升起觅闽，月光射入水中，照見水底白沙涮俄，粼粼有光的景象蛉拙。涼月秋浦、清水白沙彻亲，弦聲多么明凈孕锄、凄清、幽冷!樂(lè)曲的旋律起伏回蕩苞尝，倏忽變化畸肆，如波翻浪涌，姿態(tài)橫生宙址。
收尾兩句轴脐，詩(shī)人描繪樂(lè)聲的手段又有變化，由前三聯(lián)借自然景色狀樂(lè)聲轉(zhuǎn)為以社會(huì)人事表聲情抡砂〈笤郏“紅淚客”用了王子年《拾遺記》的一個(gè)典故：魏時(shí)女子薛靈蕓和父母分別時(shí)依依不舍，淚下沾衣注益，途中用玉唾壺承淚碴巾。到京師，壺中淚凝如血丑搔。這兩句說(shuō)：弦聲忽然又顯得如泣如訴厦瓢，好象傳說(shuō)中與家鄉(xiāng)親人離別的女子提揍，淚落如雨，凝而為血煮仇，不愿越過(guò)蜀國(guó)的門戶瞿塘峽劳跃。前三聯(lián)用鮮明可視的物象直接描繪弦聲，這一聯(lián)以帶著濃烈哀傷情思的事象誘人去聯(lián)想弦聲浙垫，表現(xiàn)的素材是不同的售碳。比較起來(lái)，這一聯(lián)的事象不如前三聯(lián)的物象那么具體易感绞呈，但仍然可以想象得出贸人，這支蜀國(guó)弦樂(lè)曲至此奏出了高潮——那瞿塘峽狂風(fēng)的呼嘯聲和渦流的咆哮聲，交織著女子嗚咽悲哭之聲佃声，傳達(dá)出一股強(qiáng)烈而纏綿的戀鄉(xiāng)之情艺智，搖撼著讀者的耳鼓，叩擊著讀者的心弦圾亏，全詩(shī)就在這感情的高潮中戛然而止十拣。
關(guān)于《蜀國(guó)弦》的題旨，歷來(lái)有不同的看法志鹃。清初姚文燮鉤稽史實(shí)夭问，以史證詩(shī)，以比興之義逐一詮釋詩(shī)中意象的政治含蘊(yùn)曹铃，推定此詩(shī)“為遷客傷”缰趋，未免捕風(fēng)捉影，穿鑿附會(huì)陕见。但他指出詩(shī)中寫“蜀弦之哀”秘血，又認(rèn)為“諸本僅注弦，覺(jué)少清味”评甜，還是中肯的灰粮。詩(shī)中交織地描寫楓香花靜、水影南山之清麗恬美忍坷，涼月秋浦粘舟、玉沙粼粼之凄清幽冷，以及紅淚客不肯過(guò)瞿塘之纏綿哀傷佩研，可以說(shuō)詩(shī)人是借寫蜀弦之悲喜哀樂(lè)柑肴，抒寫對(duì)蜀國(guó)的懷戀情緒。這樣理解比較恰當(dāng)韧骗。
《蜀國(guó)弦》描寫音樂(lè)形象鮮明嘉抒，變化倏忽，精細(xì)入微袍暴，在表現(xiàn)手法上頗有獨(dú)到之處些侍。它不同于白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》主要采取以聲摹聲，而是側(cè)重以形寫聲政模，并充分調(diào)動(dòng)了視岗宣、聽、觸淋样、味等多種感覺(jué)耗式。詩(shī)中的“香”、“靜”趁猴、“涼”分別從味覺(jué)刊咳、觸覺(jué)著筆；即以視覺(jué)來(lái)說(shuō)儡司，就兼寫了形娱挨、影、光捕犬、色跷坝、動(dòng)、靜碉碉。更妙的是柴钻，詩(shī)人所創(chuàng)造的各種各樣的意象，都是蜀地特有的風(fēng)光垢粮、景物贴届、傳說(shuō)，用它們來(lái)描狀蜀國(guó)弦聲蜡吧，更顯得絲絲入扣粱腻，從而精確地傳達(dá)出蜀國(guó)弦聲獨(dú)特的韻味≌兜《蜀國(guó)弦》又不同于李賀描寫音樂(lè)的另外兩首名作《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》绍些。那兩首詩(shī)在意象的光怪陸離和意境的詭幻斑爛方面勝于《蜀國(guó)弦》，但它們都在詩(shī)中點(diǎn)明了演奏者耀鸦、演奏的樂(lè)器柬批，甚至寫出樂(lè)器的形質(zhì)；《蜀國(guó)弦》除標(biāo)題外袖订，篇中無(wú)一字提及弦氮帐，亦自有其含蓄蘊(yùn)藉、誘人尋味的特色洛姑。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年）上沐，字長(zhǎng)吉，漢族楞艾，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人参咙，家居福昌昌谷龄广，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔蕴侧。有“詩(shī)鬼”之稱择同，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”...[詳細(xì)]
