出自 唐代 李賀 《將進(jìn)酒》
琉璃鐘，琥珀濃芥炭，小槽酒滴真珠紅漓库。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)园蝠。
吹龍笛渺蒿，擊鼉鼓；皓齒歌彪薛，細(xì)腰舞茂装。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨善延。
勸君終日酩酊醉少态，酒不到劉伶墳上土。
酒杯用的是琉璃鐘易遣，酒是琥珀色的彼妻，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹豆茫、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候侨歉，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣揩魂。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣幽邓。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外火脉，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏牵舵、鼉鼓的敲擊在舞蹈茅特。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了棋枕，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光妒峦。桃花被鼓聲震散了重斑，被舞袖拂亂了，落如紅雨肯骇，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了窥浪。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧笛丙，由于酒已被你們喝光漾脂，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！
琉璃鐘：形容酒杯之名貴胚鸯。
琥珀：琥珀是數(shù)千萬(wàn)年前的樹脂被埋藏于地下骨稿，經(jīng)過(guò)一定的化學(xué)變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物姜钳。琥珀的形狀多種多樣坦冠，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)掣缜牛可見(jiàn)氣泡及古老昆蟲或植物碎屑辙浑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明拟糕。這里借喻酒色透明香醇判呕。
真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色送滞。
烹龍炮鳳：指廚肴珍異侠草。
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫的繽紛絢爛，有聲有色犁嗅，形神兼?zhèn)涿吻溃d會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)愧哟。
這首詩(shī)的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖奥吩，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色蕊梧，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激霞赫。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物肥矢，目不暇接：“琉璃鐘”端衰、“琥珀濃”叠洗、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”旅东、“羅幃繡幕”灭抑，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美抵代，色澤之瑰麗腾节，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接荤牍，就像一組蒙太奇鏡頭案腺，將畫面與畫面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)。杯康吵、酒劈榨、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念晦嵌。這種省略敘寫語(yǔ)言的手法同辣，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想惭载，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)邑闺、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛棕兼，擊鼉鼓陡舅，皓齒歌，細(xì)腰舞伴挚“醒埽”四句寫宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急茎芋，僅十二字颅眶，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視田弥，甚至耳不暇接涛酗。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡偷厦。下面的詩(shī)句作者開始解釋這炊金饌玉商叹，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮只泼，桃花亂落如紅雨剖笙。”春光正美请唱，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線弥咪；青春正美过蹂，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中聚至，看花瓣隨風(fēng)如雨而落酷勺，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗扳躬，都是以死亡為代價(jià)的脆诉。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春坦报，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅狂鞋。在這凄艷的花雨中片择，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步骚揍，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中字管，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉信不，酒不到劉伶墳上土嘲叔！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫：美酒佳肴，歡歌曼舞抽活，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此硫戈。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象下硕，透露出一片苦澀幽怨的意緒丁逝。時(shí)光難逗留，詩(shī)人遂道梭姓，罷了霜幼，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何誉尖，既是壺中日月長(zhǎng)罪既，就多喝幾杯，終日酩酊吧铡恕，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了琢感。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得探熔⌒梢辏可酒并不是真的就能令人忘憂。劉伶“一醉一石祭刚，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦牌捷∏脚疲狂呼痛飲，及時(shí)行樂(lè)固然痛快暗甥，但是喜滨，即使秉燭夜游，人生又有幾何撤防，再回首已百年身虽风，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感寄月。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼辜膝，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲漾肮，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊厂抖，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差別克懊，在差別面前忱辅，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊谭溉；作者李賀則喜歡確認(rèn)它墙懂、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命扮念、生活的敏感和執(zhí)著损搬。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔柜与。
這首詩(shī)以幽遽朦朧场躯、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈旅挤、神奇超常的意象踢关，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶粘茄、壓抑签舞、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受柒瓣。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉磺平，漢族魂仍，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人拐辽，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷擦酌，是唐宗室鄭王李亮后裔俱诸。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫赊舶、“詩(shī)仙”
